الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة
-
حرف الألف
-
64-
أحمد بن الحسن بن أحمد بن عثمان [1] .
الدّمشقيّ الغسّانيّ ابن الطيان أبو بكر.
حدث في هذه السنة عن: الحسن بن رشيق العسكريّ، ومحمد بن عليّ النّقّاش التِّنِّيسيّ، ويوسف المَيَانِجِيّ، وأحمد بن عطاء الرُّوذَبَاريّ، ومحمد بن أحمد الحندريّ [2] .
روى عنه: أبو عبد الله القُضاعيّ، ونجا بن أحمد العطّار.
وبالإجازة: نصر المقدسيّ، وأبو طاهر الحِنَّائيّ [3] .
65-
أحمد بن الحسين بن أحمد بن إسحاق بن حمك [4] .
أبو حامد النَّيْسابوريّ، الفقيه الشّافعيّ الواعظ.
ثقة، إمام.
حدَّث عن: أبي عَمْرو بن حمدان، وطبقته.
وعنه: أحمد بن عبد الملك المقري.
توفّي في صفر.
[1] انظر عن (أحمد بن الحسن الغسّاني) في: تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 36/ 184، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور 3/ 39 رقم 59، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 1/ 288 رقم 100.
[2]
وروى عن: أبي محمد لولو بن صدقة المرعشي السمسار وقد سمعه ببيت المقدس. (تاريخ دمشق) .
[3]
كتب له الإجازة من طرابلس. (تاريخ دمشق 36/ 184) .
[4]
انظر عن (أحمد بن الحسين النيسابورىّ) في: المنتخب من السياق 94 رقم 204.
66-
أحمد بن الحُسين بن محمد بن عبد الله بن بَوّان [1] .
القاضي أبو نصر الدِّينَوَريّ المعروف بالكسّار.
سمع «سُنَن النَّسائيّ» سنة ثلاثٍ وستّين وثلاثمائة في جُمَادى الأولى من أبي بكر بن السُّنّيّ.
وحدَّث به في شوّال من هذا العام.
روى عنه: أبو نجم بدر بن خَلَف الفَرْكيّ [2] ، وعَبْدُوس بن عبد الله، وعبد الرحمن بن حمْد الدّونيّ، وأبو صالح أحمد بْن عَبْد الملك المؤذّن، وآخرون.
وكان صدوقًا، صحيح السّماع، من أهل العِلم والجلالة.
67-
أحمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن فاذشاه [3] .
أبو الحسين الأصبهاني، التّانيّ [4] الرّئيس.
سمعَ الكثير من أبي القاسم الطَّبَرانيّ [5] .
قال أبو زكريّا يحيى بن مَنْدَهْ: كان صاحب ضياع كثيرة، صحيح السّماع رديء المذهب.
جميع مسموعاته مع جدّه الحسين في سنة أربعٍ وخمسين. وحكّ أشياء
[1] انظر عن (أحمد بن الحسين الكسّار) في:
الإعلام بوفيات الأعلام 180، والمعين في طبقات المحدّثين 126 رقم 1401، والعبر 3/ 54، وشذرات الذهب 3/ 250، وسير أعلام النبلاء 17/ 514 رقم 337 وفيه قال محقّقاه الشيخ شعيب الأرنئوط، والسيد محمد بن نعيم العرقسوسي:«لم نقف له على ترجمة في المصادر» ، (بالحاشية) .
[2]
الفركي: بفتح الفاء وسكون الراء كما ضبطها المؤلّف- رحمه الله في الأصل هنا، وفي: سير أعلام النبلاء 17/ 514. أما ابن السمعاني فضبطها بالفتح، وقال: هذه النسبة إلى فرك، وهي قرية من قرى أصبهان. وذكر «بدرا» هذا. (الأنساب 9/ 280) .
[3]
انظر عن (أحمد بن محمد بن الحسين) في:
التقييد لابن النقطة 172 رقم 191، والمعين في طبقات المحدّثين 126 رقم 1402، وسير أعلام النبلاء 17/ 515، 516 رقم 339، والإعلام بوفيات الأعلام 180، والعبر 3/ 187، والوافي بالوفيات 7/ 383، ومرآة الجنان 3/ 54، وشذرات الذهب 3/ 250.
[4]
التّاني: بالتاء المثنّاة من فوق. هذه النسبة إلى «التّناية» ، وهي الدهقنة، ويقال لصاحب الضياع والعقار: التاني. (الأنساب 3/ 13) .
[5]
التقييد 172.
ممّا رواه مسروق، عن ابن مسعود، في الصّفات في حال القيامة. وكان ينتحل الاعتزال والتَّشَيُّع [1] .
قلتُ: روى عن الطَّبَرانيّ معجمه الكبير.
روى عنه: مَعْمر بن أحمد اللُّنْبَانيّ [2] ، ومحمد بن إسماعيل الصَّيْرفيّ، وأبو عليّ الحدّاد، والمُحَسَّدُ بن محمد الإسكاف، وعبد الأحد بن أحمد العَنْبَريّ، وأهل أصبهان.
تُوُفّي في صَفَر، سامحه الله تعالى. وله شِعْر.
قال المطهّر بن أحمد السُّكَّريّ: أنشدنا أبو الحسين بن فاذشاه لنفسه:
أتطمع أن تدوم لك الحياةُ
…
وتجمع ما تفوز به العُداةُ
فلا تخشَى الفناءَ وأنت شيخٌ
…
وهل يبقى إذا ابيّضّ النَّبَاتُ
وأنشدنا أيضًا:
سِهام الشَّيْبِ نافذةٌ مُصِيبهْ
…
وسائقة [3] المُلِمّة والمُصيبَهْ
ومَن نَزَلَ المَشِيبُ بعارِضَيهِ
…
قدِ اسْتَوفَى من الدُّنيا نصيبِهْ
68-
أحمد بن محمد بن عليّ بن كُرْديّ [4] .
أبو عبد الله البغداديّ الأنْماطيّ البزّاز.
روى عن: أبي بكر الشّافعيّ.
وتُوُفّي في صفر.
قال الخطيب [5] : كتبت عنه، ولا بأسَ به.
قلت: روى عنه: الفضل بن عبد العزيز القطّان، وعبد الله بن محمد الحارثيّ.
[1] التقييد 172.
[2]
اللّنباني: بضم اللام، ثم نون ساكنة، وباء موحّدة، ثم نون. نسبة إلى محلّة كبيرة بأصبهان ولها باب يقال له: باب لنبان.
[3]
في: سير أعلام النبلاء 17/ 516: «وسابقة» .
[4]
انظر عن (أحمد بن محمد الأنماطي) في: تاريخ بغداد 5/ 70، 71، وسير أعلام النبلاء 17/ 527 رقم 353.
[5]
في تاريخه.