‌[60] (مي): صالح بن إبراهيم(1)، أبو(2)نوح، الجهني، الدهان، البصري - إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي

(1)

هَكَذَا نَسَبَهُ أَبُوْ حَاتِم الرَّازِي، وَذَهَبَ البُخَارِي فِي "التَّارِيْخ" إِلَى أَنَّهُ صَالِح بْنُ دِرْهَم، وَتَبِعَهُ أَبُوْ أَحْمَد الحَاكِم فِي "الأَسَامِي وَالكُنَى"(1/ 408)، وَابْنُ حِبَّان فِي "الثِّقَات"، وَابْنُ مَنْده فِي "فَتْحِ البَاب" (برقم: 546).

وَتَعَقَّبَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "بَيَانِ خَطَإ البُخَارِي"(ص: 49) فَقَالَ: "قَالَ أَبُوْ زُرْعَة: وَلَيْسَ صَالِح بْن دِرْهَم صَالِح الدَّهَّان، صَالِحُ بْنُ دِرْهَم يَرْوِى عَنْ أَبِى هُرَيْرَة، وَأَبِى سَعِيْد، وَصَالِح الدَّهَان كُنْيَتُهُ أَبُوْ نُوْح، وَصَالِحُ بْنُ دِرْهَم كُنْيَتُهُ أَبُوْ الأَزْهَر".

وَقَالَ العَلامَة المُعَلِّمِي فِي حَاشِيَةِ "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل": "خَلَطَ البُخَارِي هَذَا الرَّجُل -يَعْنِي: صَالِح بْنَ إِبْرَاهِيم الدَّهَان- بِصَالِح بْنِ دِرْهَم البَاهِلي أَي الأَزْهَر الآتِي".

وَقَالَ الخَطِيْب فِي "المُوَضِّح"(2/ 173): "ذَكَرَ صَالِح بْنُ دِرْهَم، وَهُوَ صَالِح الدَّهَّان كَذَا قَالَ مُحَمَّد بْنُ إِسْمَاعِيْل البُخَارِي، وَقَالَ أَبُوْ زُرْعَة، وَأَبُوْ حَاتِم الرَّازِيَّان هُمَا اثْنَانِ، وَالله أَعْلَم".

وَقَدِ اسْتَفَادَ الحَافِظُ مِنْ صَنِيْعِ الخَطِيْب هَذَا أَنَّهُ يَرَى أَنَّهُمَا وَاحِد، فَقَالَ فِي "اللِّسَان": "جَزَمَ الخَطِيْب بأَنَّهُما وَاحِد.

وَقَالَ المُزِّي كَمَا فِي حَاشِيَةِ "تَهْذِيْب الكَمَال"(13/ 40): "خَلَطَ هَذِهِ التَّرْجَمَة -يعني: تَرْجَمَة صَالِح بْنِ دِرْهَم- فِي الأَصْل -أَي: "الكَمَال"- بِتَرْجَمَة صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيم الجُهَنِي أَبِي نُوْح البَصْرِيِّ الدَّهَّان، وَهُوَ مُتَأَخِّر عَنْ هَذَا، يَرْوِي عَنْ أَبِي الشَّعْثَاء جَابِرِ بْنِ زَيْد العَطَّار

…

، وَهُوَ الَّذِي قَالَ فِيْهِ ابْنُ عَدِي:"لَمْ يَحْضُرْنِي لَهُ حَدِيْث، وَلَيْسَ بالمَعْرُوْف، وَلَمْ يَخُرِّجُوا لَهُ شَيْئًا".

قُلْتُ: وَقَدْ تَبعَ صَاحِب "الكَمَال" مُغْلَطَاي فِي "إِكْمَالِهِ"(6/ 327). وَتَبَعَ المِزِّي الذَّهَبِي، وَالحَافِظ ابْن حَجَر وَغَيْرُهُمَا.

(2)

تَصَحَّفَ فِي "تَارِيْخِ الإِسْلام" إِلَى "بْن نُوْح".

(1)

"الجَرْح والتَّعْدِيْل"(2/ 417).

(2)

"العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال"(3/ 12/ 3923).

(3)

"مُصَنَّف ابْنِ أَبِي شَيْبَة"(2/ 319/ 9456/ ط: الكُتُب العِلْمِيَّة).

(4)

"تَفْسِير ابْن جَرِيْر"(5/ 105/ 5136).

(5)

"مُصَنَّف ابْنِ أَبِي شَيْبَة"(2/ 455/ 10971/ ط: الكُتُب العِلْمِيَّة).

(6)

"تَهْذِيْب التَّهْذِيْب"(2/ 193/ الرِّسَالَة).

قُلْتُ: لَعَلَّ تَضْعِيْفَهُ لَهُ مَحْمُوْلٌ عَلَى بِدْعَتِهِ؛ بِقَرِيْنَةِ قَرْنِهِ لَهُ بِهَا؛ وَجَمْعًا بَيْنَ كَلامِهِ وَكَلامِ غَيرِهِ، وَالله أَعْلَم.

(1)

نَقَلَهُ عَنْهُ ابْنُ عَدِي فِي "الكَامِل" مِنْ طَرِيْقِ شَيْخِهِ السَّاجِي عَنْهُ، وَلَمْ أَجِدْهُ فِي النُّسْخَةِ المَطْبُوْعَةِ مِنْ "سُؤَالاتِهِ"، وَاللهُ المُسْتَعَان.

(2)

قُلْتُ: لَعَلَّ هَذَا الحُكْم صَدَرَ بِنَاءً عَلَى مَا فِي "الكَامِل"، فَحَسْب، وَاللهُ أَعْلَم. وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ فَاتَ الذَّهَبِي ذِكْرُهُ لَهُ فِي "المِيْزَان"، وَاسْتَدْرَكَهُ عَلَيْهِ الحَافِظُ فِي "اللِّسَان"، وَاللهُ المُسْتَعَان.

(3)

كَذَا فِي النُّسْخَةِ المَطْبُوْعَةِ، وَصَوَابُهُ:"الجُعْفِي"، وَهُوَ جَابِر بْنُ زَيْد أَبُوْ الشَّعْثَاء الأَزْدِي، وَقَدْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ الذَّهَبِي نَفْسُهُ فِي "المُقْتَنَى".

(4)

(1/ 346).

(5)

تَحْقِيْق "تَفْسِيْر" الطَّبَرِي (5/ 105).

(6)

"الإِرْوَاء"(6/ 200/ 179).