‌[149] (مي، طح، ك(1): يزيد بن ربيعة بن يزيد، أبو كامل، الدمشقي الرحبي(2)الصنعاني - إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي

(1)

رَمَزَ لَهُ الحَافِظ فِي "اللِّسَان" بـ (ك)، قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الفَتَّاح أَبُوْ غُدَّة -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى- فِي مُقَدِّمَتِهِ لـ "اللِّسَان"(1/ 97) فِي المَبْحَث الرَّابع، الرُّمُوْز المُسْتَعْمَلَةُ فِي "اللِّسَان": وَرَمْزُ (ك) اسْتَعْمَلَهُ لِرِجَال "المُسْتَدْرَك عَلى الصَّحِيْحَيْن" للحَاكِم النَّيْسَابُوْرِي".

قُلْتُ: لَمْ أَقِفْ عَلَى رِوَايَتِهِ فِي "المُسْتَدْرَك"؛ فَاللهُ أَعْلَم.

(2)

بِفَتْح الرَّاء، وَسُكُوْن الحَاء المُهْمَلَتَيْنِ، وَفِي آخِرِهَا البَاء المَنْقُوْطَة بِوَاحِدَة، نِسْبَةٌ إِلَى "رَحْبَة دِمَشْق". "الأَنْسَاب"(6/ 88).

(3)

بِفَتْحِ الصَّاد المُهْمَلَة، وَسُكُوْن النُّوْن، وَفَتْحِ العَيْنِ المُهْمَلَة، وَالنُّوْن بَعْدَ الأَلِف، نِسْبَةٌ إِلَى "صَنْعَاء"، قَرْيَةٌ عَلَى بَابِ دِمَشْق. "الأَنْسَاب"(8/ 91).

(4)

"مُسْنَد الشَّاشِي"(برقم: 1315).

(5)

التَدْوِيْن فِي أَخْبَارِ قَزْوِيْن" (4/ 160).

(6)

"مُسْنَد أَبِي حَنِيْفَة" لأَبِي نُعَيْم (ص: 262)، "جَامِع المَسَانِيْد" للخُوَارِزْمِي (2/ 574).

(1)

هُوَ عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ مُسْهِر بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى الدِّمَشْقِيُّ إِمَامُ وَحُجَّةُ أَهْلُ الشَّام فِي زَمَانِهِ (140 - 218 هـ). قَالَ ابْنُ مَعِيْن: "كُلُّ مَنْ ثَبَّتَ أَبُوْ مُسْهِر مِنَ الشَّامِيين فُهَو مُثَبَّت". وَقَالَ أَيْضًا: "إِذَا رَأَيْتَنِي أُحَدِّثُ بِبَلَدٍ فِيْهَا مِثْل أَبِي مُسْهِر فَيَنْبَغِي للِحْيَتِي أَنْ تُحْلَق! ". انْظُر "النُّبَلاء"(10/ 231).

وَذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي تَقْدِمَة "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(1/ 286)، وَقَالَ:"مِنَ العُلَمَاء الجَهَابِذَة النُّقَاد بِالشَّام". وَنَقَلَ كَلامَهُ فِي الرُّوَاةِ فِي كِتَابِهِ هَذَا، الَّذِي يَقُوْلُ فِي مُقَدِّمَتِهِ (1/ 38):"وَقَصْدُنَا بِحِكَايَتِنَا الجَرْح وَالتَّعْدِيْل فِي كِتَابِنَا هُنَا إِلَى العَارِفِيْن بِهِ العَالِميْن لَهُ مُتَأَخِّرًا بَعْدَ مُتَقَدِّم، إِلَى أَنِ انْتَهَتْ بِنَا الحِكَايَة إِلَى أَبِي، وَأَبِي زُرْعَه رَحِمَهُمَا اللهُ، وَلَمْ نَحْكِ عَنْ قَوْمٍ قَدْ تَكَلَّمُوا فِي ذَلِكَ؛ لِقِلّةِ مَعْرِفَتِهِمْ بِهِ، وَنَسَبْنَا كُلَّ حِكَايَة إِلَى حَاكِيْهَا، وَالجَوَاب إِلَى صَاحِبِهِ". وَذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي رِسَالَتِهِ "ذِكْرُ مَنْ يُعْتَمَدُ قَوْلُهُ فِي الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(ص: 182) فِي الطَّبَقَةِ الثَّالِثَة. وَتَرْجَمَهُ فِي "تَذْكِرَة الحُفَّاظ"(1/ 381) الَّتِي يَقُوْلُ فِي دِيْبَاجَتِهَا: "هَذِهِ تَذْكِرَةٌ بأَسْمَاء مُعَدِّلِي حَمَلَة العِلْم النَّبَوِي، وَمَنْ يُرْجَعُ إِلَى اجْتِهَادِهِم فِي التَّوْثِيْقِ وَالتَّضْعِيْفِ، وَالتَّصْحِيْحِ وَالتَّزْيِيْف". وَقَالَ عِنْدَ ذِكْرِهِ لَهُ فِيْهَا: "الحَافِظُ، شَيْخُ أَهْلُ الشَّام وَعَالِمُهُم". وَقَالَ الحَافِظُ فِي "الفَتْح"(1/ 207): "كَانَ شَيْخ الشَّامِيِّيْن فِي زَمَانِهِ".

(2)

تَصَحَّفَ فِي "المِيْزَان" إِلَى "فَقِيْهًا".

(3)

فِي "مُخْتَصَر" المَقْرِيْزِي:

…

غَيْرُ مُتَّهَمٍ، مَا يُنْكَر أنَّهُ أَدْرَك أَبَا الأشْعَث".

(1)

هَذِهِ قَاعِدَةٌ نَافِعَةٌ، خَاصَّةً عِنْدَ تَعَارُضِ الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل.

(2)

هُوَ أَبُوْ سَعِيْد عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ إِبْرَاهِيْم بْنِ عَمْرو الدِّمَشْقِيّ، المُلَقَّب دُحَيْم، أَحَدُ أَئِمَّة هَذَا الشَّأْن الكِبَار (170 - 245 هـ)، ذَكَرَ أَبُوْ حَاتِم الرَّازِي أَنَّ أَهْلَ طَبَرِيَّة أَتَوْهُ لِيُحَدِّثَهُم، قَالَ: فَأَبَيْتُ عَلَيْهِم، وَقُلْتُ: بَلْدَةٌ يَكُوْنُ فِيْهَا مِثْلُ أَبِي سَعِيْد دُحَيْم القَاضِي أُحَدِّثُ أَنَا بِهَا؟ ! بَلْ هَذَا غَيْرُ جَائِزٍ! ". "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (5/ 211)، وَقَالَ أَبُوْ دَاوُد: "حُجَّةٌ لَم يَكُنْ بِدِمَشْق فِي زَمَانِهِ مِثْلُهُ".

وَقَالَ الخَلِيْلِي فِي "الإِرْشَاد"(1/ 450): "أَحَدُ حُفَّاظ الأُمَّة، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَيُعْتَمَدُ عَلَيْهِ فِي تَعْدِيْل شُيُوْخ الشَّام وَجَرْحِهِم". وَنَقَلَ كَلامَهُ فِي الرُّوَاةِ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي كِتَابِهِ "الجَرْحِ وَالتَعْدِيْل"، الَّذِي يَقُوْلُ فِي مُقَدِّمَتِهِ (1/ 38):"وَقَصْدُنَا بِحِكَايَتِنَا الجَرْح وَالتَّعْدِيْل فِي كِتَابِنَا هُنَا إِلَى العَارِفِيْن بِهِ العَالمِيْن لَهُ مُتَأَخِّرًا بَعْدَ مُتَقَدِّم، إِلَى أَنْ انْتَهَتْ بِنَا الحِكَايَة إِلَى أَبِي، وَأَبِي زُرْعَة رَحِمَهُمَا اللهُ، وَلَمْ نَحْكِ عَنْ قَوْمٍ قَدْ تَكَلَّمُوا فِي ذَلِكَ؛ لِقِلّةِ مَعْرِفَتِهِمْ بِهِ، وَنَسَبْنَا كُلَّ حِكَايَة إِلَى حَاكِيْهَا، وَالجَوَاب إِلَى صَاحِبِهِ". وَذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي رِسَالَتِهِ" ذِكْرُ مَنْ يُعْتَمَدُ قَولهُ فِي الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(ص: 187) فِي الطَّبَقَةِ الثَّالِثَة. وَتَرْجَمَهُ فِي "تَذْكِرَة الحُفَّاظ"(1/ 480) الَّتِي يَقُوْلُ فِي دِيْبَاجَتِهَا: "هَذِهِ تَذْكِرَةٌ بأَسْمَاء مُعَدِّلِي حَمَلَة العِلْم النَّبَوِي، وَمَنْ يُرْجَعُ إِلَى اجْتِهَادِهِم فِي التَّوْثِيْقِ وَالتَّضْعِيْفِ، وَالتَّصْحِيْحِ وَالتَّزْيِيْف".

وَقَالَ عِنْدَ ذِكْرِهِ لَهُ فِيْهَا: "الحَافِظُ، الفَقِيْهُ الكَبِيْرُ، مُحَدِّثُ الشَّام، كَانَ مِنَ الأَئِمَّة المُتْقِنِيْن لِهَذَا =

= الشَّأْن". وَقَالَ فِي "النُّبلاء" (11/ 515): "عُنِي بِهَذَا الشَّأْن، وَفَاقَ الأَقْرَان، وَجَمَعَ وَصَنَّفَ، وَجَرَّحَ وَعَدَّل، وَصحَّحَ وَعَلَّل".

وَقَالَ العَلامَة المُعَلِّمِي فِي تَحْقِيْقِهِ "الفَوَائِد المَجْمُوْعَة"(ص: 402): "تَوْثِيْقُ دُحَيْم لا يُعَارِض تَوْهِيْن غَيْرِهِ مِنْ أَئِمَّة النَّقْد؛ فَإِنَّ دُحَيمًا يَنْظُرُ إِلَى سِيْرَةِ الرَّجُل، وَلا يُمْعِنُ النَّظَرَ فِي حَدِيْثِهِ".

قَلْتُ: وَمِنْ كُتُبِهِ فِي هَذَا الشَّأْن كِتَاب "طَبَقَات الشَّامِيِّيْن"، نَسَبَهُ إليه القَاضِي عَبْدُ الجَبَّار الخَوْلانِي فِي "تَارِيْخ دَارَيَا" (ص: 91، 98، 103)، وَكِتَابُهُ هَذَا فِي عِدَادِ المَفْقُوْدَات، وَاللهُ المُسْتَعَان.

(1)

هُوَ أَبُوْ الوَلِيْد هِشَامُ بْنُ عَمَّار الدِّمَشْقِيُّ، خَطِيْبُ دِمَشْق وَمُفْتِيْهَا، تَكَلَّمَ فِيْهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ (153، 245)، وَذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي رِسَالَتِهِ "ذِكْرُ مَنْ يُعْتَمَدُ قَوْلُهُ فِي الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل" (ص: 191) فِي الطَّبَقَةِ الرَّابِعَة. وَتَرْجَمَهُ فِي "تَذْكِرَة الحُفَّاظ"(2/ 451) وَقَالَ: "العَلامَةُ، شَيْخُ الإِسْلام، مُحَدِّثُ دِمَشْق".

(2)

هُوَ أَبُوْ الحَسَن أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ مَيْمُون ابْنُ أَبِي الحَوَارِي الدِّمَشْقِيُّ، أَحَدُ الثِّقَات، المُتَكَلِّمِيْنَ فِي أَحْوَالِ الرُّوَاة، وَلَكِنْ بِقِلَّةٍ (164 - 246 هـ)، وَقَدْ نَقَلَ كَلامَهُ فِي الرُّوَاةِ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي كِتَابِهِ هَذَا، الَّذِي يَقُوْلُ فِي مُقَدِّمَتِهِ (1/ 38):"وَقَصْدُنَا بِحِكَايَتِنَا الجَرْح وَالتَّعْدِيْل فِي كِتَابِنَا هُنَا إِلَى العَارِفِيْن بِهِ العَالمِيْن لَهُ مُتَأَخِّرًا بَعْدَ مُتَقَدِّم، إِلَى أَنِ انْتَهَتْ بِنَا الحِكَايَة إِلَى أَبِي، وَأَبِي زُرْعَة رَحِمَهُمَا اللهُ، وَلَمْ نَحْكِ عَنْ قَوْمٍ قَدْ تَكَلَّمُوا فِي ذَلِكَ لِقِلّةِ مَعْرِفَتِهِمْ بِهِ، وَنَسَبْنَا كُلَّ حِكَايَة إِلَى حَاكِيْهَا، وَالجَوَاب إِلَى صَاحِبِهِ".

(1)

أَكْثَرَ الحَافِظُ مِنَ النَّقْلِ فِي كُتُبِهِ مِنْ هَذَا الكِتَابِ بِهَذَا الاسْم، وَكَذَا سَمَّاهُ بِهِ مُغْلَطَاي فِي "إِكْمَالِ تَهْذِيْب الكَمَال"(3/ 129)، وَقَالَ عَنْهُ:"الَّذِي هُوَ بِيَدِ أَصْغَرِ الطَّلَبَة". وَسَمَّاهُ ابْنُ العَدِيْم فِي "بُغْيَة الطَّلَب"(3/ 1531)، (6/ 2827):"التَّمْيِيْز فِي أَحْوَالِ الرِّجَال"، وَسَمَّاهُ السُّيُوْطِي فِي "التَّدْرِيْب" (2/ 488):"أَسْمَاء الرُّوَاة وَالتَّمْيِيْز بَيْنَهُم". وَيُعَدُّ هَذَا الكِتَاب فِي عِدَادِ المَفْقُوْدَات، وَاللهُ المُسْتَعَان.

(2)

هُوَ أَبُوْ يَعْقُوب إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّار بْنِ مُحَمَّد النَّصِيْبِيُّ (ت 273 هـ). قَالَ إِسْمَاعِيْل القَاضِي: "مَا بَقِي فِي زَمَانِنَا أَحَدٌ تَجِبُ الرِّحْلَةُ إِلَيْهِ، غَيْرُ إِسْحَاق بْنِ سَيَّار، وَأَبِي حَاتِم الرَّازِيِّ، وَيَعْقُوب الفَسَوِيِّ". وَقَالَ فِيْهِ أَبُوْ بَكْر مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُوْن بْنِ خَالِد بْنِ يَزِيْد فِي بَعْضِ "أَمَالِيْهِ": "إِمَامُ الأَئِمَّة". وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ"(20/ 301): "مِنْ كِبَارِ العُلَمَاء". وَقَالَ فِي "العِبَر"(1/ 394): "مُحَدِّثُ نَصِيْبِيْن".

(1)

ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان أَيْضًا فِي مُقَدِّمَة "الثِّقَات"(1/ 12) بِنَفْس الاسْم، وَلا يُعْلَمُ عَنْ هَذَا الكِتَابِ شَيْئٌّ.

(1)

(1/ 421).

(2)

(1/ 213).

(3)

قُلْتُ: ذَكَرَهُ ابْنُ الجَوْزِي فِي "الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن"، وَلَعَلَّ مِمَّا يُعْتَذَرُ بهِ عَنْهُ: وُرُوْدُهُ فِي "المَوْضُوْعَات" غَيْر مَنْسُوْبٍ إِلَى بَلَدِهِ؛ فَظَنَّهُ غيْرَهُ، فَقَالَ فِيْه:"مَجْهُوْلٌ". وَاللهُ أَعْلَم.

(4)

(8/ 172).

(5)

(1/ 179).

(6)

(برقم: 405).

(7)

(2/ 363).

(1)

(1/ 104).

(2)

(1/ 155)، (4/ 94، 261، 244)، (7/ 283، 201)، (8/ 48، 93، 149)، (9/ 62، 167)، (10/ 17، 248)،

(3)

(1/ 170).

(4)

(3/ 59)، (5/ 251)، (6/ 250)، (7/ 202).

(5)

(5/ 244).

(6)

(10/ 353).

(7)

(4/ 178/ ك: الصَّوْم، بَابُ: الحِجَامَة وَالقَيء للصَّائِم).

(8)

(2/ 99).

(9)

(1/ 688/ 1267/ ك: الجِهَاد، بَابٌ: الِهجْرَة).

(10)

"السُّنَن"(3/ 35/ 351/ المُقَدِّمَة، ك: العِلْم، بَابُ: فِي فَضْلِ العِلْمِ وَالعَالِم)، "الإِتْحَاف"(13/ 648/ 17251).