الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حَرْفُ اليَاء
مَنِ اسْمُهُ يَحْيَى
[145](مي، قط): يَحْيَى بْنُ بِسْطَام بْنِ حُرَيْث، أَبُو مُحَمَّد، الزَّهْرَانِيُّ
(1)
، البَصْرِيُّ
(2)
، الأَصْفَر
(3)
.
رَوَى عَنْ: أَبِي إِسْحَاق إِبْرَاهِيْم بْنِ يَزِيْد العَنْبَرِيِّ البَصْرِيِّ
(4)
، وَإِسْحَاقَ بْنِ نُوْح الشَّامِيِّ، وَأَشْعَث بْنِ بَرَاز السَّعْدِيِّ الهُجَيْنِيِّ، وَأُنَيْس بْنِ سَوَّار
(5)
، وَبِشْر بْنِ مَنْصُور السُّلَمِيِّ البَصْرِيِّ، وَبَكْر بْنِ مُضَر المِصْرِيِّ، وَأَبِي شَيْخ جَارِية بْنِ هَرِم الفُقَيْمِيِّ
(6)
، وَجَعْفَر بْنِ سُلَيْمان الضُّبَعِيِّ البَصْرِيِّ
(7)
، وَحَاتِم بْنِ مَنِيْع الطَّاحِيِّ البَصْرِيِّ
(8)
،
(1)
بِفَتْح الزَّاي، وَسُكُوْن الهَاء، وَفَتْح الرَّاء، وَآخِرهَا النُّوْن، نِسْبَةٌ إِلَى "بَنِي زَهْرَان"، "الأَنْسَاب"(6/ 327).
(2)
تَصَحَّفَتْ فِي "الكَامِل" لابْنِ عَدِي (2/ 597)، وَفِي (1/ 343) إِلَى "العَبْدي".
(3)
كَذَا فِي "الجَرْحِ وَالتَعْدِيْل"، وَذَكَرَهُ بِذَلِكَ الغَلابِي، وَتَصَحَّفَ فِي بَعْضِ المَصَادِر إِلَى "الأَصْغَر"، وَإِلَى "الأَصْعَر"، وَفِي "ضُعَفَاء" العُقَيْلي:"المُصَفَّر"، وَذَكَرَ الحَافِظُ فِي "نُزْهَة الأَلْبَاب"(1/ 79) أَنَّهُ لَقَبٌ لأَبِيْهِ.
(4)
"المُتَّفِق وَالمُفْتَرِق"(1/ 205).
(5)
"المَطَالِب العَالِيَة"(17/ 146/ 4193).
(6)
"ضُعَفَاء" العُقَيْلي (1/ 527).
(7)
"الأَمْر بالمَعْرُوْف وَالنَّهْي عَنِ المُنْكَر" للمَقْدِسِي (برقم: 43).
(8)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(37/ 225).
وَدَلْهَم بْنِ دَهْثَم
(1)
، وَرَوْح بْنِ عَطَاء بْنِ أَبِي مَيْمُون
(2)
، وَزُهَيْر السَّلُوْلِيِّ السِّجِسْتَانِيِّ
(3)
، وَسَعِيْد بْنِ عَبْدِ الجَبَّار الحِمْصِيِّ الزُّبَيْدِيِّ
(4)
، وَسَلَمَة بْنِ الأَفْقَم، وَأَبِي الأَحْوَص سَلام بْنِ سُلَيْم الكُوْفِيِّ
(5)
، وَصَدَقَة بْنِ خَالِد الأُمَوِيِّ، وَعَامِر بْنِ أَبِي تَمَّام
(6)
، وَعَبْد العَزِيْز بْنِ عَلي الصَّرَّاف
(7)
، وَعَبْدِ الكَرِيْم بْنِ مُعَاوِيَة
(8)
، وَعَبْدِ الله بْنِ لَهِيْعَة المِصْرِيِّ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيْر اليَمَامِيِّ
(9)
، وَعَبْدِ الوَاحِد بْنِ زِيَاد البَصْرِيِّ، وَعَبْدِ الوَارِث بْنِ سَعِيْد
(10)
، وَعُثْمَان بْنِ سودة -وَقِيْل: سُوَيْد- الطَّفَاوِيِّ
(11)
، وَعُمَارَة بْنِ أَبِي شُعَيْب
(12)
، وَعُمَر بْنِ فَرْقَد البَزَّار
(13)
، وَعُمَر بْنِ هَارُوْن البَلْخِيِّ (قط)، وَعِمْران بْنِ خَالِد
(14)
، وَأَبِي عُثْمَان عَمْرو بْنِ رَاشِد
(1)
"تَارِيْخ المَدِيْنَة" لابْنِ شَبَّة.
(2)
"مُعْجَم الصَّحَابَة" لابْنِ قَانِع (1/ 42).
(3)
"التَّهَجُّد وَقِيَام اللَّيْل"(برقم: 192).
(4)
"التَّرْغِيْب فِي فَضَائِل الأَعْمَال" لابْنِ شَاهِيْن (برقم: 450).
(5)
"تَارِيْخ المَدِيْنَة" لابْنِ شَبَّة (1/ 165).
(6)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(30/ 295).
(7)
"الرِّقة وَالبُكَاء"(برقم: 62).
(8)
"التَّهَجُّد وَقِيَام اللَّيْل"(برقم: 171).
(9)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(16/ 292).
(10)
"الأَمْوَال" لابْن زنْجُوَيْه (3/ 1217 / 2308).
(11)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(10/ 301/ 7528).
(12)
"القُبُوْر" لابْنِ أَبِي الدُّنْيَا.
(13)
"دَلائِل النُّبُوّة" للبَيْهَقِي (6/ 285).
(14)
"اعْتِلال القُلُوْب" للخَرَائِطِي.
المُعَوّلِيِّ
(1)
، وَعَمْرو بْنِ الزُّبَيْر
(2)
، وَاللَّيْث بْنِ سَعْد المِصْرِيِّ (مي)، وَمُحَمَّد بْنِ الحَارِث، وَمُحَمَّد بْنِ عَبْدِ الله بْنِ سُمَيْع الأَزْدِيِّ، وَمُحَمَّد بْنِ عُثْمَان القُرَشِيِّ
(3)
، وَمُحَمَّد بْنِ مَرْوَان العِجْلِيِّ
(4)
، ومُسَمِّع بْنِ عَاصِم
(5)
، وَنُعَيْم بْنِ مُوَرِّع بْنِ تَوْبَة التَّمِيْمِيِّ
(6)
، وَنُوْح بْنِ قَيْس الأَزْدِيِّ الحُدَّانِيِّ البَصْرِيِّ، وَيَحْيَى بْنِ حَمْزَة الحَضْرَمِيِّ (مي)، وَيُوْسُف بْنِ خَالِد البَصْرِيِّ
(7)
، وَأَبِي مِعْشَر يُوْسُف بْنِ يَزِيْد البَصْرِيِّ البَرَّاء
(8)
، وَأَبِي طَارِق التَّبَّان
(9)
، وَابْنِ أَخِي هِشَام الدَّسْتَوَائِيِّ
(10)
.
وَرَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيْمُ بْنُ جِبْرِيْل البَصْرِيُّ
(11)
، وإِبْرَاهِيْمُ بْنُ فَهْد
(12)
، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ عِمْران الدَّوْرَقِيُّ
(13)
(قط)، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُوْر الكَوْسَج (1)، وَحُمَيْد بْنُ
(1)
"الجُوْع" لابْنِ أَبِي الدُّنْيَا (برقم: 141).
(2)
"القُبُوْر" لابْنِ أَبِي الدُّنْيَا.
(3)
"المُعْجَم الأَوْسَط"(6/ 179/ 6125).
(4)
"كَرَامَات الأَوْلِيَاء" للخَلال كَمَا فِي "الحَاوِي" للسُّيُوْطِي.
(5)
"كَرَامَات الأَوْلِيَاء" للخَلال كَمَا فِي "الحَاوِي" للسُّيُوْطِي.
(6)
"الرّقة وَالبُكَاء"(برقم: 150).
(7)
"مُعْجَم الصَّحَابَة" لابْنِ قَانِع (1/ 46).
(8)
"المُنْتَقَي مِنْ كِتَابِ مَكَارِم الأَخْلاق"(برقم: 52).
(9)
"الحِلْيَة"(6/ 243).
(10)
"الكَامِل" لابْنِ عَدِي (1/ 343).
(11)
"التَّرْغِيْب فِي فَضَائِل الأَعْمَال" لابْنِ شَاهِيْن (برقم: 450).
(12)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(29/ 19).
(13)
كَذَا فِي "السُّنَن" ط شُعَيْب، وَ"الإِتْحَاف"(9/ 476)، وَفِي ط هَاشِم المَدَنِي (1/ 190):"أَحْمَد بن أَبِي عِمْران الدَّوْرَقِي"، وَفِي "تَنْقِيْح التَّحْقِيْق" لابْنِ عَبْدِ الهَادِي (1/ 251/ 279)، وَ"الإِكْمَال" =
وَحُمَيْد بْنُ زنْجُوَيْه (2)، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الجَبَّار بْنِ رُزَيْق الخَيَّاط (3)، وَعَبَّاسُ بْنُ يَزِيْد البَحْرَانِيُّ البَصْرِيُّ (4)، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ فِي "سُنَنِهِ"، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَلَّى الكُوْفِيُّ (5)، وَعَبْدُ الله بْنُ فَضَالَة النَّسَائِيُّ (6)، وَعُمَرُ بْنُ شَبَّة النُّمَيْرِيُّ (7)، وَعِيْسى بْنُ الجُنَيْد الكَسِيُّ النَّحْوِيُّ (8)، وَمُحَمَّد بْنُ أَحْمَد بْنِ مَرْزُوْق (9)، وَأَبُوْ حَاتِم مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيْس الرَّازِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الحُسَيْن البُرْجُلانِيُّ (10)، وَمُحَمَّدُ بْنُ دَاوُد بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَمُحمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الغَلابِيُّ، وَمُحَمَّدُ بُنْ زنْجُوَيْه الأَصْبَهَانِيُّ (11).
قَالَ البُخَارِيُّ فِي "تَارِيْخِهِ"، وَ"الضُّعَفَاء الصَّغِيْر":"كَانَ يُذْكَرُ بالقَدَر".
وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجِرْح وَالتَّعْدِيْل": "كَتَبَ عَنْهُ أَبِي فِي سَنَة أَرْبَع عَشْرَة
____
= (3/ 67): "أَحْمَد بن مُحمَّد بن أَبِي عِمْران".
(1)
"الجَامِع لِشُعَب الإِيْمَان"(13/ 124/ 1005).
(2)
"الأَمْوَال" لَهُ (3/ 127/ 2308).
(3)
"الإِكْمَال" لابْنِ مَاكُوْلا (4/ 52).
(4)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(1/ 343).
(5)
"ذَم الهَوَى" لابْنِ الجَوْزِي (ص: 146).
(6)
"الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(2/ 597).
(7)
"تَارِيْخ المَدِيْنَة" لَهُ (1/ 165).
(8)
"دَلائِل النُّبُوّة" للبَيْهَقِي (6/ 285).
(9)
"تَارِيْخ دِمَشْق"(30/ 295).
(10)
"التَّهَجّد وَقِيَام اللَّيْل" لابْنِ أَبِي الدُّنْيَا (برقم: 171).
(11)
"ضُعَفَاء"العُقَيْلي (1/ 527).
وَمِائَتَيْن أَيَّام الأَنْصَاريِ
(1)
، وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ:"شَيْخٌ صَدُوْقٌ مَا بِحَدِيْثِهِ بَأْسٌ، قَدَرِيُّ".
قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم: "أَدْخَلَهُ البُخَارِي فِي كِتَابِ "الضّعَفَاء"، فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ: "يُحَوَّلُ مِنْ هُنَاك".
وَقَالَ البَرْذَعِي فِي "سُؤَالاتِهِ": قُلْتُ لأَبِي زُرْعَة: يَحْيَى بْنُ بِسْطَام؟ قَالَ: "كَانَ يَرَى القَدر".
وَقَالَ الآجُرَّي فِي "سُؤَالاتِهِ": سَأَلْتُ أَبَا دَاوُد عَنْ يَحْيَى بْنِ بِسْطَام؟ فَقَالَ: "تَرَكُوا حَدِيْثَهُ، قَالَ لَهُ مُعْتَمِر بْنُ سُلَيْمان: أَنْتَ قَدَرِيٌّ؟ قَالَ: نَعَم".
وَذَكَرَهُ أَبُوْ زُرْعَة الرَّازِي، وَالدَّارَقُطْنِي، وَابْنُ الجَوْزِي، فِي "الضُّعَفَاء"، وَنَقَلَ عَنِ الدَّارَقُطْنِي أَنَّهُ قَالَ:"فِيْهِ ضَعْف".
وَقَالَ العُقَيْلي فِي "الضُّعَفَاء": "حَدِيْثُهُ غَيْر مَحْفُوْظ".
وَقَالَ ابْنُ حِبَّان فِي "المَجْرُوْحِيْن": "عِدَادُهُ فِي البَصْريين، يَرْوِي عَنْ أَهْلِهَا، رَوَى عَنْهُ أَهْلُ بَلَدِهِ، كَانَ قَدَرِيًّا دَاعِيَةً إِلَى القَدَر، لا تَحِلُّ الرِّوَايَة عَنْهُ لِهَذِهِ العِلّة؛ وَلِمَا فِي رِوَايَتِهِ مِنَ المَنَاكِيْر الَّتِي تُخَالِف رِوَايَة المَشَاهِيْر".
وَقَالَ الغَسَّاني فِي "تَخْرِيْج الأَحَادِيْث الضِّعَاف فِي سُنَن الدَّارَقُطْنِي"
(2)
: "ضَعِيْفٌ".
(1)
أَكْثَر ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل" مِنِ اسْتِعْمَالِ هَذِهِ العِبَارَة، وَمُرَادُهُ مِنْهَا بَيَان قِدَمِ سَماع أَبِيْهِ مِمَّنْ قِيْلَتْ فِيْهِ، وَأَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ كَانَ فِي رِحْلَتِهِ الأُوْلَى إِلَى البَصْرَة، سَنَة أَرْبَع عَشْرَة وَمِائَتَيْنِ، أَيَّام قَاضِي البَصْرَة أَبُوْ عَبْدِ الله مُحَمَّد بْن عَبْدِ الله الأَنْصَارِي البَصْرِيّ.
(2)
(برقم: 120).
وَذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "دِيْوَان الضُّعَفَاء"، وَ"المُغْنِي"، وَ"المِيْزَان"، وَنَقَلَ فِيْهِ قَوْل البُخَارِي، والرَّازِي، وَابْن حِبَّان، إِلا أَنَّهُ فِي "الدِّيْوَان" اقْتَصَر عَلَى قَوْلِ ابْنِ حِبَّان.
وَقَالَ العَلامَة الأَلْبَانِي فِي "الضَّعِيْفَة"
(1)
: "مُخْتَلَفٌ فِيْهِ".
عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:
أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي ثَلاثَةَ أَحَادِيْث:
أَحَدُهُمَا: عَنْ عُقْبَة بْنِ عَامِر رضي الله عنه
(2)
وَالثَّانِي: عَنْ تَمِيْم الدَّارِي رضي الله عنه
(3)
.
وَالثَّالِث: عَنْ مَكْحُوْل مُرْسَلًا
(4)
.
مَلْحُوْظَةٌ:
فَاتَ شَيْخَنَا العَلامَة مُقْبِل بْنَ هَادِي الوَادِعِي -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى- تَرْجَمَتُهُ لَهُ فِي "تَرَاجِم رِجَال الدَّارَقُطْنِي".
(1)
(3/ 630).
(2)
"السُّنَن"(9/ 437/ 2806 / الاسْتِئْذَان، بَابٌ: فِي النَّهْي عَنِ الدُّخُوْلِ عَلَى النِّسَاء)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(11/ 212/ 13900).
(3)
"السُّنَن"(10/ 558/ 3707، 3709 / ك: فَضَائِل القُرْآن، بَابُ: فَضْل مَنْ قَرأ عَشْر آيَات)، "الإِتْحَاف"(3/ 11/ 2461)، وَأَعَادَهُ (10/ 564/ 3714/ بَابُ: مَنْ قَرَأ بِخَمْسِيْن آيَة)، "الإِتْحَاف"(3/ 11/ 2463). و (10/ 565/ 3716، 3718/ بَابُ: مَنْ قَرأ بِمائَة آيَة)، "الإِتْحَاف" (3/ 11/ 2464). و (10/ 573/ 3731/ بَابُ: مَن قَرَأَ أَلْف آيَة)، "الإِتْحَاف"(3/ 12/ 2465).
(4)
"السُّنَن"(3/ 121/ 394/ المُقَدّمَة، ك: العِلْم، بَابُ: التَّوْبِيْخ لِمَن يَطْلُب العِلْم لِغَيْرِ اللهِ)، "الإِتْحَاف"(19/ 558 / 25360).
قُلْتُ: [صَدُوْقٌ سَيئُ الحِفْظ قَدَرِيٌّ].
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
" التَّارِيْخ الكَبِيْر"(8/ 264)، "الضُّعَفَاء" للبُخَارِي (برقم: 414)، "أَسَامِي الضُّعَفَاء" لأَبِي زُرْعَة الرَّازِي" (برقم: 356)، "سُؤَالات البَرْذَعِي"(2/ 662)، "سُؤَالات الآجُرِّي"(1/ 426)، "ضُعَفَاء" العُقَيْلي (6/ 350)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(9/ 132)، "المَجْرُوْحِيْن"(2/ 471)، "الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن" للدَّارَقُطْنِي (برقم: 581)، "تَارِيْخ دِمَشْق"(64/ 95)، "مُخْتَصَره"(27/ 219)، "الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن" لابْنِ الجَوْزِي (3/ 192)، "الدِّيْوَان" (برقم: 4604)، "المُغْنِي"(2/ 396)، "المِيْزَان"(4/ 366)، "التَكْمِيْل فِي الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(2/ 170)، "اللِّسَان"(8/ 420)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمي" (برقم: 163).
[تَمْيِيْزٌ]: يحيى بن بِسْطَام، أبو بِسْطَام، التَّمِيْمِي.
رَوَى عَنِ: الضَّحَّاك بْنِ مُزَاحِم قَوْلَهُ.
وَرَوَى عَنْهُ: ابْنُ عَرْعَرَة، وَغَيْرُهُ.
ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي "الثِّقَات"
(1)
، وَقَالَ:"رَوَى عَنْهُ أَهْلُ البَصْرَة".
وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ" كَمَا فِي نُسْخَةِ ابْنِ أَبِي حَاتِم، فَقَالَ: "يَحْيَى بْنُ بِسْطَام، أَبُوْ بِسْطَام، التَّمِيْمِي، رَوَى عَنِ: الضَّحَّاك
(2)
.
(1)
(9/ 251).
(2)
رِوَايَتُهُ عَنْهُ أَخْرَجَهَا ابْنُ أَبِي شَيْبَة فِي "المُصَنَّف"(4/ 320/ 6171)، فَقَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيْع، ثَنَا بَشِيْر بْنُ سَلْمَان، عَنْ يَحْيَى بْنِ بِسْطَام التَّمِيْمِي، .... بِهِ. وَلَعَلَّ البُخَارِي تَبعَ فِي ذَلِكَ ابْنَ أَبِي شَيْبَة، ثُمَّ لمَّا عَلِمَ خَلافَهُ أَسْقَطَهُ مِنْ كِتَابِهِ، وَبَقِي كَمَا هُوَ فِي نُسْخَةِ ابْنِ أَبِي حَاتِم، وَاللهُ أَعْلَم. =