الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
"زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم:
94).
[91]
(حم، مي، خز، قط، كم): عَبْدُ اللهِ بْنُ يَعْلَى بْنِ مُرَّة بْنِ وَهْبِ بْنِ جَابِر بْنِ عَتَّاب بْنِ مَالِك بْنِ كَعْب بْنِ عَمْرو بْنِ سَعْد بْنِ عَوْف بْنِ قَسِي
(1)
، الثَّقَفِيُّ، الكُوْفِيُّ
.
رَوَى عَنْ: أَبِيْهِ يَعْلَى بْنِ مُرَّة الثَّقَفِيِّ (حم، مي، خز، قط، كم).
وَرَوَى عَنْه: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاق، وَابْنُهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَعْلَى الثَّقَفِيُّ (حم، مي، خز، قط، كم).
أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة في "الصَّحِيْح"، والحاكِم في "المُسْتَدْرَك"
(2)
، وصحح حَدِيْثَه فَقَال:"هذا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِم".
وتَرْجَمَهُ البُخَاري فِي "تارِيْخِه" -وَقَالَ: يُعَدُّ فِي الكُوْفِيِّيِّن-، وَابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح والتَّعْدِيْل"، وَلَمْ يَذْكُرَا فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا.
وَقَالَ آدَمُ بْنُ مُوْسَى
(3)
، وَمُحَمَّد بْنُ أَحْمَد بْنِ حَمَّاد الدُّوْلابِي
(4)
: قَالَ البُخَارِي: "فِيْهِ نَظَر".
وَقَالَ آدَمُ بْنُ مُوْسَى مَرَّة: قَالَ البُخَارِي: "عَبْدُ الله بْنُ يَعْلَى بْنِ مُرَّة الثَّقَفِي، فِيْما رَوَى ابْنُه عُمَر عَنْه، فِيْه نَظَر"
(5)
.
(1)
انْظُرْ: نَسَبَهُ هَذَا فِي تَرْجَمَةِ أَبِيْهِ مِنْ "تَهْذِيْب الكَمَال".
(2)
(برقم: 1374، 17369).
(3)
"الضُّعَفَاء" للعُقَيْلِي.
(4)
"الكَامِل في الضُّعَفَاء".
(5)
"الضُّعَفَاء"للعُقَيْلِي.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّان فِي "المَجْرُوْحِيْن": "عِدَادُهُ فِي أَهْل الكُوْفة، لا يُعْجِبُنِي الاحْتِجَاج بِخَبَرهِ إِذَا انْفَرَد؛ لِكَثْرَةِ المَنَاكِيْر فِي رِوَايَتِهِ، عَلَى أنَّ ابْنَهُ وَاهٍ أَيْضًا؛ فَلا أَدْرِي البَلِيّةُ فِيْهَا مِنْهُ، أَوْ مِنْ أَبِيْه".
وَذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِي فِي "الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن" فِي تَرْجَمَة ابْنِهِ فَقَالَ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَعْلى بْنِ مُرَّة الثَّقَفِي، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَأَبُوهُ لا يُعْرَفُ إِلا بِهِ"
(1)
.
وَذَكَرَهُ ابْنُ الجَوْزِى فِي "الضُّعَفَاء والمَتْرُوْكِيْن" وَقَالَ: "كَثِيْرُ المَنَاكِيْر".
وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "المُغْنِي"، وَالمِيْزَان": ضَعَّفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، وذَكَرهُ العُقَيْلِي فِي "الضُّعَفَاء"، وَأَوْرَدَ لَهُ حَدِيْثَيْن".
وَقَالَ فِي "ديْوَان الضُّعَفَاء": "ضَعِيْفٌ".
وَقَالَ مُغْلَطَاي فِي "الاكْتِفَاء": "ذَكَرَهُ ابْنُ الجَارُوْد فِي جُمْلَةِ الضُّعَفَاء".
وَقَالَ العَلامَةُ الأَلبَانِي فِي "الضَّعِيْفَة"
(2)
: "ضَعِيْفٌ".
مَلْحُوْظَة:
فَاتَ شَيْخَنَا الوَادِعِي -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى- تَرْجَمَتُهُ لَهُ فِي كِتَابِهِ "رِجَال الحَاكِم"، وَقَدِ اسْتَدْرَكَهُ فِي كِتَابِهِ الآخَر:"تَرَاجِم رِجَال الدَّارَقُطْنِي".
(1)
هَلْ يَلْزَمُ مِنْ هَذِهِ العِبَارةِ القَوْل بِتَفَرّدِ ابْنِهِ عُمَر بالرِّوَايَة عَنْه؟ .
الجَوَاب: لَيْسَ ذَلِكَ بِلازِمٍ؛ فَقَد ذَكَرَ لَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح والتَّعْدِيْل" رَاويًا آخَر عَنْه، وإِنَّمَا مُرَاد الدَّارَقُطْنِي أَنَّ أَكْثَرَ رِوَايَتِهِ مِن طَرِيْق ابْنِهِ؛ حَتى صَار الأَب لا يُعْرَفُ إِلا بِابْنِهِ، وليْس مَعْنَاه: أنَّه ليْس لَهُ رَاوٍ إِلا ابْنه، وَاللهُ أَعْلَم.
(2)
(5/ 48/ 2030).