‌[129] (حم، مي، عه): معدي كرب، الشامي - إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي

(1)

"تَفْسِيْر ابْنِ جَرِيْر"(19/ 78).

(2)

"المُعْجَم الكَبِيْر"(20/ 88/ 169).

(3)

وَصَنِيْعُهُمَا هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ غَيْر "مَعْدِي كَرِب الهَمْدَانِي الكُوْفي"، بَيْدَ أَنَّ صَنِيْع العَلامَة الحُسَيْني فِي كِتَابَيْهِ "التَّذْكِرَة"(3/ 1690)، وَ "الإِكْمَال"(2/ 136) يَقْتَضِي أَنَّهُمَا عِنْدَهُ وَاحِد؛ فَقَدْ ذَكَرَ فِي تَرْجَمَتِهِ للهَمْدَانِي الكُوْفِي فِي شُيُوْخِهِ أَبَا ذَر الغِفَارِي، وَفِي الرُّوَاةِ عَنْهُ شَهْرَ بْنَ حَوْشَب، وَقَدْ تَبِعَهُ عَلَى صَنِيْعِهِ هَذَا العَلامَة أَحْمَد بن مُحمَّد بن شاكر فِي تَحْقِيْق "المُسْنَد"، وَالشَّيْخ شُعَيْب الأَرْنُؤوط فِي تَحْقِيْق "المُسْنَد"(35/ 375)، وَالشَّيْخ السيِّد الغمري فِي "فَتْحِ المَنَّان"(9/ 682)، وَالشَّيْخ مَشْهُوْر فِي تَحْقِيْقِهِ "للطَّبَقَات" لِمُسْلِم، وَلَعَلَّ مُسْتَنَدهم فِي ذَلِكَ إِتِّحَادهُمَا فِي الطَّبَقَةِ، وَهَذَا غَيْر كَافٍ عِنْدِي فِي مِثْلِ هَذَأ المَقَام، وَذَلِكَ للاخْتِلاف فِي البَلَد، وَلِعَدَمِ ذِكْرِ شُيُوْخ أَوْ تَلامِيْذ الشَّامِي فِي تَرْجَمَةِ الكُوْفِي الهَمْدَانِي؛ وَلأَجْلِ مَا ذَكَرَ فَرَّقْتُ بَيْنَهُمَا، وَاللهُ أَعْلَى وَأَعْلَم.

(4)

"إِتْحَاف المَهَرَة"(14/ 195/ 17620).

(1)

"السُّنَن"(9/ 682/ 2954/ ك: الرَّقَاق، بَابٌ: إِذَا تَقَرَّبَ العَبْد إِلى الله)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(14/ 195/ 17620).

(2)

مَعَلِّقًا (4/ 657/ 2495/ ك: صِفَة القِيَامَة، بَابُ: 48).

(3)

نَسَبَهُ إِلَى ذَلِكَ ابْنُ سَعْد فِي "طَبَقَاتِهِ"، وَابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"، وَقَالا: وَالمِشْرِق مَوْضِع باليَمَن. زَاد ابْنُ سَعْد: نُسِبَ إِلَيْه. وَكَذا نَسَبَهُ إِلَى "المِشْرِقِي كَمَا فِي "الإِصَابَة" (6/ 141) يَعْقُوبُ بْن شَيْبَة، وَالخَطِيْب فِي "المُؤتَنِف"، وَزَاد أَنَّهُ مَوْضِع باليَمَن مَكْسُوْر المِيْم. وَضَبَطَ السَّمْعَاني فِي "الأَنَسَاب" (11/ 329) نَسَبَة "المَشْرِقِي" بِفَتْحِ المِيْم، وَسُكُوْن الشِّيْن المُعْجَمَة، وَكَسْر الرَّاء المُهْمَلَة، وَفِي آخَرِهَا القَاف. وَتَبِعَهُ يَاقُوْت الحَمَوِي فِي "مُعْجَم البُلْدَان" (5/ 155)، وَذَكَرَ ابْنُ الأَثِيْر فِي "اللُّبَاب" (3/ 216): أَنَّ تَقْيِيد السَّمْعَاني لِهَذَه النِّسْبَة بِفَتْحِ المِيْم لَيْسَ =

= بِصَحِيْح، وَإِنَّمَا هُوَ بالكَسْر. وَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ الأَثِيْر يُوَافِق مَا سَبَقَ نَقْله عَنِ الخَطْيِب فِي "المُؤْتَنِف"، وَلَعَلَّهُ سَلَفَهُ.

وَقَدْ فَرَّقَ السَّمْعَانِي بَيْن النِّسْبَة إِلَى "المِشْرِقِي" وَ "المَشْرُوْقِي" فَجَعَلَ الأَوَّل نِسْبَة إِلَى بَطْنٍ مِنْ هَمْدَان، وَجَعَلَ الثَّانِيَة نِسْبَة إِلَى مَوْضِع باليَمَن، وَذَكَرَ فِيْهَا مَعْدِي كَرِب هَذَا، وَتَبِعَهُ يَاقُوْت فِي "مُعْجَم البُلْدَان"، وَابْنُ الأَثِيْر فِي "اللُّبَاب"، وَابْنُ نَاصِر الدِّيْن فِي "التَّوْضِيْح"(8/ 147)، وَاعْتَمَدَ السَّمْعَانِي فِي التَّفْرِقَة بَيْنَهُمَا بِمَا وَقَعَ فِي نُسْخَتِهِ مِنَ "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": مَعْدِي كَرِب الهَمْدَانِي، وَهُوَ مَشْرُوْقِي، وَمَشْرُوْق مَوْضِع باليَمَن. كَذَا نَقَلَهُ السَّمْعَانِي فِي "الأَنْسَاب"، وَأَمَّا فِي النُّسْخَةِ المَطْبُوْعَةِ مِنَ "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" فَفِيْهَا: وَهُوَ مِشْرِقِي، ومِشْرِق مَوْضِعٌ فِي اليَمَن. وَلَعَلَّ مَا فِي المَطْبُوْع هُوَ الصَّوَاب؛ لمِوَافَقَتِهِ لِمَا سَبَقَ نَقْلُهُ عَنِ ابْنِ سَعْد، وَيَعْقُوبَ بْنَ شَيْبَة، وَالخَطِيْب، وَقَدْ ذَكَرَ الهَمْدَانِي فِي "صِفَة جَزِيْرَة العَرَب" (ص: 250) فِي أَثْنَاء كَلامِهِ عَلَى لُغَات أَهْلِ اليَمَن هَمْدَان البَوْن، قَالَ: مِنَ المِشْرِق عَرَبِي يَخْلِط حِمْيَرِيَّة. أَي: أَنَّهُ يَخْلِطُ لُغَته العَرَبيَّة باللُّغَة الحِمْيَرِيَّة.

وَلا تَنَافِي بَيْنَ أَنْ يَكُوْنَ "المِشْرِق" بَطْنٌ مِنْ هَمْدَان، وَأَنَّ هَذَا البَطْن سُمِّىِ المَوْطِن الذَّي يَسْكُنُه بِهِ، كَمَا لا يَخْفَى، وَاللهُ أَعْلَم".

(1)

كَذَا فِي "التَّارِيْخ الكَبِيْر"، وَ "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"، وَ "الثِّقَات"، وَلَعَلَّ ذكرهم لِهَا بِصِيْغَةِ التَّمْرِيْض مَمَّا يُشْعِرُ بِضَعْفِ نِسْبَتِهِ إِلَى ذَلِكَ، وَهُوَ الأظهر أن ذلك وهم من بعض الرواة، والله أعلم.

(1)

"المُتَّفِق وَالمُفْتَرِق"(3/ 1681)، "الإِصَابَة"(6/ 141).

(2)

(7/ 84).

(3)

(7/ 87).