‌[7] (مي): بكر بن سليمان، أبو يحيى، الأسواري، البصري، صاحب المغازي - إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي

‌

‌مَنِ اسْمُهُ بَكْر

‌

‌[7](مي): بَكْرُ بْنُ سُلَيْمان، أَبُوْ يَحْيَى، الأَسْوَارِيُّ، البَصْرِيُّ، صَاحِبُ المَغَازِي

.

رَوَى عَنْ: أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّد بْنِ إِسْحَاق بْنِ يَسَارِ المُطَّلِبِيِّ مَوْلاهُم المَدَنِيِّ (مي)، ومُحَمَّد بْنِ عَمْرو بْنِ عَلْقَمَة بْنِ وَقَّاص اللَّيْثيِّ المَدَنِيِّ

(1)

.

وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ عَمْرو خَلِيْفَةُ بْنُ خَيَّاط بْنِ خَلِيْفَة بْنِ خَيَّاطٍ العُصْفُريُّ البَصْرِيُّ شَبَاب (مي)، وَأَبُوْ الأَزْهَر شِهَابُ بْنُ المُعَمَّر العَوَقيُّ البَصْرِيُّ ثُمَّ البَلْخِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّاد بْنِ آدَم الهُذَلِيُّ البَصْرِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاس الأَنْصَارِيُّ البَصْرِيُّ

(2)

، وَأَبُوْ طَلْحَة مُوْسى بْنُ عَبْدِ الله بْنِ مُوْسى الخُزَاعِيُّ البَصْرِيُّ

(3)

.

قَالَ شَبَابٌ العُصْفُرِي: "حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمَانَ صَاحِبُ المَغَازِي"

(4)

.

وتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا.

وَنَقَلَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" عَنِ البُخَارِي أَنَّهُ قَالَ: "مَعْرُوْفٌ".

وَقَالَ أَبُوْ بَكْر البَزَّار فِي "مُسْنَدِهِ"

(5)

: "بَكْرُ بْنُ سُلَيْمَانَ رَجُلٌ مَشْهُوْرٌ بِالسِّيْرَةِ، سَمِعَ مِنِ ابْنِ إِسْحَاق "المُبْتَدَأ" "وَ "المَبْعَث".

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي تَبَعِ الأَتْبَاعِ مِنْ "ثِقَاتِهِ".

وَتَبِعَهُ ابْنُ قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ فِي "ثِقَاتِهِ".

وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل": سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ: "هُوَ مَجْهُوْلٌ".

وَأَقَرَّهُ ابْنُ الجَوْزِي فِي "الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن.

وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِي فِي "المِيْزَان" فَقَالَ: "قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ شِهَابُ بْنُ مُعَمَّر، وَخَلِيْفَةُ بْنُ خَيَّاط، وَلا بَأْسَ بِهِ إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى".

وَقَالَ فِي "المُغْنِي فِي الضُّعَفَاء": "قُلْتُ: عَنْهُ شَبَاب، وَشِهَابُ بْنُ مُعَمَّر".

وَأَمَّا فِي "دِيْوَانِ الضُّعَفَاء" فَقَدْ قَالَ: "بَصْرِيٌّ مَجْهُوْلٌ".

قُلْتُ: قَولُهُ فِي "المِيْزَان""مُقَدَّمٌ عَلَى قَوْلِهِ فِي "الدِّيْوَان"، لِأَنَّ تَأْلِيْفَهُ "لِلْمِيْزَان" كَانَ بَعْدَ تَأْلِيْفِهِ "للمُغْنِي"؛ كَمَا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ فِي مُقَدِّمَةِ "المِيْزَان"

(1)

، وَتَأْلِيْفُهُ "للدِّيْوَان" كَانَ قَبْلَ تَأْلِيْفِهِ "للمُغْنِي"؛ كَمَا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ ابْنُ تَغْرِي بَرْدِي فِي "المَنْهَلِ الصَّافِي"

(2)

.

وَقَالَ الهَيْثَمِيُّ فِي "المَجْمَع"

(3)

: وَثَّقَهُ الذَّهَبِي، وَرَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ".

وَفَاتُهُ:

ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" فِيْمَن تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَتسْعِيْنَ وَمِائَة، إِلَى مِائَتَيْنِ تَقْرِيْبًا.

عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:

أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي

(1)

حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ أَبِي مُوَيْهِبَة مَوْلَى رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم.

قُلْتُ: [صَدُوْقٌ، مَشْهُوْرٌ بِالمَغَازِيِّ].

مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:

" التَّارِيْخ الكَبِيْر"(2/ 90)، "الكُنَى" لِمُسْلِم (2/ 903)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(2/ 387)، "الثِّقَات"(8/ 148). "تَالِي تَلْخِيْص المُتَشَابِهِ"(2/ 472)، "حُسْن التَّلْخِيْص" (برقم: 294)، "الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن" لابْنِ الجَوْزِي (1/ 149)، "ديْوَان الضُّعَفَاء" (برقم: 643)، "المُغْنِي"(1/ 177)، "المِيْزَان"(1/ 345)، "تَارِيْخ الإِسْلام"(4/ 1086)، "المُقْتَنَى"(2/ 400)، "اللِّسَان"(2/ 343)، "الثِّقَات" لابْنِ قُطلُوْبُغَا (3/ 79)، "الاحْتِفَال"(4/ 180)، "مَوْسُوْعَة رِجَال الكُتُب التِّسْعَة"(1/ 195)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الإِمَام الدَّارِمِي" (برقم: 13).

* * *