الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مَنِ اسْمُهُ يُوْنِس
[158](مي): يُوْنس بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أبي فَرْوَة مَوْلَى آل عُثْمَان بن عَفَّان، المَدَنِيُّ
.
رَوَى عَنِ: الحَسَن بْنِ عَلي بنِ أَبِي طَالِب، وَأَبِي سَعْد شُرَحْبِيْل بِنْ سَعْد المَدَنِيِّ (مي).
وَرَوَى عَنْهُ: أَخُوهُ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي فَرْوَة المَدَنِيُّ
(1)
، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَان بْنِ صَالِحِ بْنِ عُمَر الجُعْفِيُّ الكُوْفِيُّ، وَأَبُوْ سَعْد مَسْعُوْدُ بْنُ سَعْد الجُعْفِيُّ الكُوْفِيُّ (مي)، وأَبُوْ حَنِيْفَة النُّعْمَانُ بْنُ ثَابِت الإِمَامُ الكُوْفِيُّ
(2)
، وَأَبُوْ سَعِيْد يَحْيَى بْنُ
(1)
"تَهْذِيْب الكَمَال"(2/ 447).
(2)
نَصَّ عَلَى رِوَايَتِهِ عَنْهُ الحَافِظُ أَبُوْ نُعَيْم الأَصْبَهَانِي فِي "مُسْنَد أبي حَنيْفَة"(ص: 270)، وَالعَلامَة مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُوْد الخُوَارزْمِي فِي "جَامِع المَسَانِيْد"(2/ 98)، وَالحُسَيْنِي فِي "التَّذْكِرَة"(3/ 1950)، وَوَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ الحافِظُ فِي "التَّعْجِيْل"(2/ 393)، وَخَالَفَهُ فِي كِتَابِهِ "الإِيْثَار" (ص: 195)، وَجَزَمَ فِيْهِ بِأَنَّ الحُسَيْنِي لَمْ يُصِبْ فِيْمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ.
قُلْتُ: وَوَجهُ اخْتِلاف رَأْي الحَافِظ فِي ذَلِكَ؛ هُوَ أَنَّ يُوْنُس شَيْخ أَبِي حَنِيْفَة اخْتَلَفَ الرُّوَاة عَلَى أَبِي حَنِيْفَةَ فِيْهِ:
فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الحَسَن الشَّيْبَانِي فِي "الآثَار"(1/ 407/ 432)، وَعُبَيْدُ الله بْنُ مُوْسَى العَبْسِي -فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ، أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِي فِي "المُعْجَم الكَبِيْر"(7/ 113/ 6537)، وَأَبُوْ القَاسِم طَلْحَةُ بْنُ مُحَمَّد الشَّاهد فِي "مُسْنَد أَبِي حَنِيْفَة"، كَمَا فِي "جَامِع المَسَانِيْد"(2/ 98) -، وَزُفَرُ بْنُ الهُذَيْل التَّمِيْمِي، وَالقَاسِمُ بْنُ مَعْن المَسْعُوْدِيّ -أَخْرَجَهُ أَبُوْ عَبْدِ الله الحُسَيْن بْنُ مُحَمَّد بْنِ خَسْرُو البَلْخِي فِي "مُسْنَد أَبِي حَنِيْفَة"، كَمَا فِي "جَامِع المَسَانِيْد"(2/ 98) -، وَأَبُوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ الله بْنُ يَزِيْد المُقْرِئ -أَخْرَجَهُ أَبُوْ القَاسِم طَلْحَةُ بْنُ مُحَمَّد الشَّاهِد فِي "مُسْنَد أَبِي حَنِيْفَة"، كَمَا فِي "جَامِع المَسَانِيْد"(2/ 98) -، عَنْ أَبِي حَنِيْفَة، عَنْ يُوْنُس"، مُهْمَلًا. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
____
= وَرَوَاهُ أَبُو يُوْسُف يَعْقُوْبُ بْنُ إِبْرَاهِيْم القَاضِي فِي "الآثَار"(برقم: 700)، وَالحَسَنُ بْنُ زِيَاد اللُؤلؤِي -فِي "مُسْنَده"، كَمَا فِي "جَامِع المَسَانِيْد" (2/ 86) -وَالجَارُوْد بْنُ يَزِيْد النَّيْسَابُورِيُّ- كَمَا فِي "مُسْنَد أَبِي حَنِيْفَة" لأَبِي نُعَيْم الأَصْبَهَانِي (ص: 270)، عَنْ أَبِي حَنِيْفَة، عَنْ يُوْنُس بْنِ عَبْدِ الله.
وَرَوَاهُ عُبَيْدُ الله بْنُ مُوْسَى العَبْسِي -فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ، -كَمَا فِي "المُعْجَم الأَوْسَط"- نَقْلًا عَنِ "التَّعْجِيْل"، وَ"مُسْنَد أَبِي حَنِيْفَة" لأَبِي نُعَيْم الأَصْبَهَانِي (ص: 270) -، وَخَالِدُ بْنُ الهيَّاج بْنِ بِسْطَام البُرْجُمِي -أَحَدُ الضُّعَفَاء-، عَنْ أَبِيْهِ، - كَمَا فِي "مُسْنَد أَبِي حَنِيْفَة" لأَبِي نُعَيْم الأَصْبَهَانِي (ص: 270) - عَنْ أَبِي حَنِيْفَة، عَنْ يُوْنُس بْنِ أَبِي إِسْحَاق السَّبِيْعِي.
وَرَوَاهُ أَبُوْ العَبَّاس ابْنُ عُقْدَة، عَنِ الصَّلْت بْنِ الحَجَّاج الكُوْفِي -أَحَدُ الضُّعَفَاء- كَمَا فِي "التَّعْجِيْل"- عَنْ أَبِي حَنِيْفَة، عَنْ يُوْنُس بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي فَرْوَة.
قَالَ مُقَيّدُهُ -عَفَا الله عَنْهُ-: وَمِنْ هُنَا اخْتَلفَ رَأْيَ أَهْلِ العِلْم فِي ذَلِكَ، فَعَدَّ الحَافِظُ أَبُوْ نُعَيْم الأَصْبَهَانِي فِي "مُسْنَد أَبِي حَنِيْفَة"، مِنَ الرُّوَاةِ عَنْ أَبِي حَنِيْفَة: يُوْنُس بْنَ أَبِي إِسْحَاق السَّبِيْعي؛ اعْتِمَادًا مِنْهُ عَلَى مَا سَبَقَ ذِكْرُهُ، وَبِهِ جَزَمَ الحَافِظُ فِي "الإِيْثَار" (ص: 195) فَقَالَ: يُوْنُس: عَنِ الرَّبِيْعِ بْنِ سَبْرة، عَنْ أَبِيْهِ، وَعَنْهُ أَبُوْ حَنِيْفَة، هُوَ يُوْنُس بْنُ عَمْرو بْنِ عَبْدِ الله السَّبِيْعي، بَيَّنَهُ الطَّبَرَانِي فِي الأَوْسَط" فِي رِوَايَةِ هَذَا الحَدِيْث، مِنْ طَرِيْق عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُوْسَى، عَنْ أَبِي حَنِيْفَة، وَزَعَمَ الحُسَيْني فِي "رِجَالَ العَشَرَة" أَنَّهُ يُوْنُس بْن عَبْدِ الله بْنِ أَبِي فَرْوَةَ؛ فَلَمْ يُصِبْ". اهـ.
وَذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ ابْنُ أَبِي فَرْوَة، أَبُوْ العَبَّاس ابْنُ عُقْدَة -كَمَا نَقَلَهُ عَنْهُ أَبُو نُعَيْم الأَصْبَهَانِي، وَالحَافِظُ فِي "التَّعْجِيْل"-، وَابْنُ طَاهِر المَقْدِسِي فِي "أَطْرَاف الغَرَائِب"(1/ 418)، وَالمِزِّي فِي "التَّهْذِيْب"(9/ 83)، وَاسْتَظْهَرَهُ الحَافِظُ فِي "التَّعْجِيْل"، وَأَشَارَ إِلَى أَنَّ عُمْدَةَ أَبِي العَبَّاس ابْنِ عُقْدَة فِي ذَلِكَ رِوَايَة الصَّلْت المُتَقَدِّمَة، فَالله أَعْلَم.
وَيُؤَيّدُ هَذَا القَوْل: أَنَّ الحَافِظَ ابْنَ عَسَاكِر فِي "تاريْخِهِ"(18/ 71)، أَخْرَجَ حَدِيْث أَبِي حَنِيْفَة هَذَا مِنْ طَرِيْق مَرْوَان بْنِ مُعَاوِيَة الفَزَارِي الكُوْفِي، عَنْ يُوْنُس بْنِ أَبِي فَرْوَةَ الشَّامِي، عَنِ الرَّبِيْع بْنِ سَبْرَة، بِهِ.
وَإِتْمَامًا للبَحْثِ فِي هَذِهِ المَسأَلَة أَقُوْل:
أَوّلًا: يُوْنُس شَيْخ أَبِي حَنِيْفَة هَذَا، -عَلَى القَوْلِ بِأَنَّهُ ابْنُ أَبِي فَرْوَة- هَلْ هُوَ المَدَنِي أَحَد رِجَال =
سُلَيْمَان الجُعْفِيُّ الكُوْفِيُّ.
قَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَحْيَى -يَعْنِي: ابْنَ مَعِيْن- يَقُوْلُ: "يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَة لَيْسَ بِهِ بَأْس؛ يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ".
وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل"، وَلَمْ يَذْكُرا فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا.
____
= الدَّارِمي أَمْ غَيْرُهُ؟ .
الجَوَابُ: صَرَّحَ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَة الفَزَارِيّ الكُوْفِي -كَمَا سَبَقَ نَقْلُهُ عَنْ "تَارِيْخِ دِمَشْق"- بِأَنَّهُ شَامِي، وَقَدْ فَرَّق البُخَارِي، وَابْنُ أَبِي حَاتِم، وَتَبِعَهُمَا الذَّهَبِي، بَيْنَهُمَا؛ فَأَفْرَدا لِكُلٍّ مِنْهُمَا تَرْجَمَة. وَمِمَّنْ نَصَّ عَلَى أَنَّهُ الشَّامِي الحَافِظُ المِزِّي فِي "تَهْذِيْبِهِ"(9/ 83).
وَقَالَ أَبُوْ نُعَيْم الأَصْبَهَانِي في "مُسْنَد أَبِي حَنِيْفَة"(ص: 269): "قَالَ أَبُوْ العَبَّاس ابْنُ عُقْدَة: هُوَ يُوْنُس بْنُ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي فَرْوَة المَدَنِي".
وَقَدْ تَبعَ ابْنَ عُقْدَةَ فِي ذَلِكَ: أَبُو نُعَيْم الأَصْبَهَانِي، وَالخُوَارزْمِي، وَالحُسَيْني، -كَمَا سَبَقَ أَوّل البَحْث- وَذَكَرَ الشَّيْخُ أَبُوْ الوَفَاء الأَفْغَانِي فِي حَاشِيْتَهِ عَلَى "كِتَابِ الآثَار" لأَبِي يُوْسُف (ص: 102): أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ خَالِد الوَهْبِي، وَغَيْرَهُ صَرَّحَ بِذَلِكَ فِي "مُسْنَد أَبِي حَنِيْفَة"، كَمَا فِي تَخْرِيْجِهِ لأَبِي بَكْر الكَلاعِي، وَأَبِي مُحَمَّد الحَارِثِي بِأنَّهُ المَدَنِي.
بَيْدَ أَنَّ صَنِيْعَ ابْنِ حِبَّان يَقْتَضِي أَنَّهُمَا وَاحِدٌ -أَعْنِي: ابْنَ أَبِي فَرْوَةَ المَدَنِي، وَابْنَ أَبِي فَرْوَة الشَّامِي-، وَاسْتَظْهَرهُ الحَافِظُ فِي "التَّعْجِيْل" فَقَالَ: الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ وَاحِدٌ".
ثَانِيًا: مَا الصَّحِيْحُ عَنْ يُوْنُس شَيْخ أَبِي حَنِيْفَة هَذَا؟ هَلْ هُوَ عَنْ أَبِيْهِ، عَنِ الرَّبِيعْ بْنِ سَبْرة، أَمْ عَنِ الرَّبِيعْ بْنِ سَبْرة مُبَاشَرَة دُوْنَ وَاسِطَة؟
الجَوَابُ: اخْتُلِفَ عَلَى يُوْنُس فِي ذَلِكَ؛ فَرَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَة الفَزَارِي الثِّقَة الحَافِظ، وَأَبُوْ حَنِيْفَة -فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ- عَنْ يُوْنُس، عَنِ الرَّبِيْعِ بْنِ سَبْرَة. وَرَوَاهُ أَبُوْ حَنِيْفَة -فِي الرِّوَايَةِ الأُخْرَى عَنْهُ-، عَنْ يُوْنُس، عَنْ أَبِيْهِ، عَنِ الرَّبِيْع بْنِ سَبْرَة.
وَقَالَ الفَسَوِي فِي "المَعْرِفَةِ وَالتَّارِيْخ": "آلُ أَبِي فَرْوَة كُلُّ مَنْ حُدِّثِ عَنْهُ ثِقَةٌ، إِلا إِسْحَاق بْن أَبِي فَرْوَة؛ لا يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ".
وَقَالَ النَّسَائِي فِي "التَّمْيِيْز": "يُوْنُس بْنُ أَبِي فَرْوَة؛ لا بَأْسَ بِهِ".
وَقَالَ ابْنُ عَدِي فِي "الكَامِل": "لَهُ أَحَادِيْث، وَقَدْ رَوَى النَّاسُ عَنْهُ، صَالِحٌ يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ، لَيْسَ بِهِ بَأْس".
وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي التَّابِعِيْن مِنْ "ثِقَاتِهِ".
وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "المِيْزَان": "مَا بِهِ بَأْس، ذَكَرَهُ ابْنُ عَدِي مُخْتَصَرًا، وَقَالَ: "لَيْسَ بِهِ بَأسٌ، يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ".
عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:
أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمي
(1)
أثَرًا وَاحِدًا عَنِ الحَسَن بْنِ عَلِي بْنِ أَبِي طَالِب رضي الله عنه.
فَائِدَةٌ فِي ذِكْرِ إِخْوَته
(2)
:
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي فَرْوَة.
إِسْمَاعِيْلُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي فَرْوَة.
صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي فَرْوَة.
عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي فَرْوَة.
عَبْدُ الحَكِيْم بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَة.
(1)
"السُّنَن"(3/ 295/ 538/ المُقَدِّمَة، ك: العِلْم، بَابُ: مَنْ رَخَّصَ فِي كِتَابَةِ العِلْم)، "الإِتْحَاف"(4/ 299 / 4281).
(2)
"الإِخْوَة وَالأَخَوَات" لابْنِ المَدِيْنِي (ص: 80)، وَلِأَبِي دَاوُد (ص: 197)، "تَارِيْخ ابْنِ أَبِي خَيْثَمَة"(1/ 95).
عَمَّارُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي فَرْوَة.
قُلْتُ: [صَدُوْقٌ].
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
" التَّارِيْخ الكَبِيْر"(8/ 407)، "المَعْرِفَة وَالتَّارِيْخ "(3/ 55)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"(9/ 240)، "الكَامِل فِي الضُّعَفَاء"(7/ 2637)، "مخُتَصَره" (برقم: 2089)، "الثِّقَات"(7/ 649)، "المِيْزَان"(4/ 481)، "اللِّسَان"(8/ 573)، "تَعْجِيْل المَنْفَعَة"(2/ 393)، "زُبْدَة تَعْجِيْل المَنْفَعَة" (برقم: 1001)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: 176).
* * *