‌7).[72](مي، خز، كم): عبد الرحمن بن زبيد(1)بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب، أبو الأشعث، الإيامي(2)- ويقال: اليامي، الكوفي - إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي

2413)، "المُغْنِي"(1/ 530)، "المِيْزَان"(2/ 545)، "التَّذْكِرَة"(2/ 970)، "الإِكْمَال"(1/ 505)، "مَنْ تَكَلمَ فِيْهِ الدَّارَقُطْنِي فِي كِتَابِ السُّنَن" (برقم: 191)، "ذَيْل الكَاشِف" (برقم: 865)، "تَعْجِيْل المَنْفَعَة"(1/ 788)، "زُبْدَة تَعْجِيْل المَنْفَعَة" (برقم: 500)، "اللِّسَان"(5/ 80)، "مَغَانِي الأَخْيَار"(2/ 582)، "التُّحْفَة اللَّطِيْفَة"(2/ 464)، "الثِّقَات" لابْنِ قُطْلُوْبُغَا (6/ 217)، "كَشْف الأَسْتَار" (برقم: 62)، "تَرَاجِم الأَحْبَار"(2/ 438)، "تَرَاجِم رِجَال الدَّارَقُطْنِي" (برقم: 87)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: 9‌

‌7).

[72]

(مي، خز، كم): عَبْدُ الرَّحْمَنِ بَنْ زُبَيْد

(1)

بْنِ الحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الكَرِيْم بْنِ عَمْرو بْنِ كَعْب، أَبُوْ الأَشْعَث، الإِيَامِيُّ

(2)

- ويُقَال: اليَامِيُّ، الكُوْفِيُّ

.

رَوَى عَنْ: أَبِي العَالِيَة رُفَيْعِ بْنِ مِهْرَان الرِّياحِيِّ، وَأَبِيْه زُبَيْد بْنِ الحَارِث اليَامِيِّ (خز)، وَطَلْحَة بْنِ مُصَرِّف بْنِ عَمْرو بْنِ كَعْب اليَامِيِّ الكُوْفِيِّ (كم)، وَأَبِي العَجْلان المُحَارِبِيِّ (مي).

وَرَوَى عَنْه: أَبُو يُوْسُف إِسْرَائِيْلُ بْنُ يُوْنُس بْنِ أَبِي إِسْحَاق السَّبِيْعِيُّ الهَمْدَانِيُّ الكُوْفِيُّ (مي)، وَابْنَاهُ أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن بِنْ زُبَيْد (خز)، وَزُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ

زُبَيْد اليَامِيَّان

(1)

، وَأَبُوْ مَرْيَم زِرُّ بْنُ حُبَيْش بْنِ حُبَاشَة الأَسَدِيُّ الكُوْفِيُّ

(2)

، وَسَهْلُ بْنُ شُعَيْب

(3)

، وَأَبُو بَدْر شُجَاعُ بْنُ الوَلِيْد بْنِ قَيْسٍ السَّكُوْنِيُّ الكُوْفِيُّ (كم)، وَعَمْرو بْنُ خَالِد

(4)

، وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْنُ أَحْمَد بْنِ عَطِيّة العَنَزِيُّ

(5)

، وَأَبُو مُعَاوِيَة مُحَمَّدُ بْنُ خَازِم الضَّرير الكُوْفِيُّ

(6)

، وَمُحَمَّدُ بْنُ المُعَلّى بْنِ عَبْدِ الكَرِيْم الهَمْدَانِيُّ اليَامِيُّ الكُوْفِيُّ ثُمَّ الرَّازِيُّ

(7)

، وَالمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي زُهَيْر الثَّقَفِيُّ مَوْلاهُم الكُوْفِيُّ

(8)

، وَيَحْيَى بْنُ عُقْبَة بْنِ أَبِي العَيْزَار الكُوْفِيُّ.

أَخْرَج لَهُ ابْنُ خُزَيْمَة فِي "الصَّحِيْح"، وَالحَاكِم فِي "المُسْتَدْرَك"

(9)

، وَسَكَت عَنْ حَدِيْثهِ.

وَذَكَرَهُ ابْنُ سَعْد فِي "طَبَقَاتِهِ" فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَةِ مِنَ الكُوْفِيِّيْن.

وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تارِيْخه"، وَابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح والتَّعْدِيْل"، وَلَمْ يَذْكُرَا فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا.

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي أَتْبَاع التَّابِعِيْن مِنْ "ثِقَاتِه"، وَقَالَ: "يَرْوِي عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ

التَّابِعِيْن، رَوَى عَنْه أَهْل الكُوْفة".

وَتَبِعَهُ ابْنُ قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ فِي "ثِقَاتِهِ".

وَقَالَ ابْنُ حِبَّان فِي "مَشَاهِيْر عُلَمَاء الأَمْصَار": "مِنْ أَفَاضِل أَهْل الكُوْفة".

وَذَكَرَهُ الحَاكِم فِي النَّوْعِ التَّاسِع وَالأَرْبَعِيْن مِنْ "مَعْرِفَة عُلُوْم الحَدِيْث"

(1)

: مَعْرِفَة الأَئمَّة الثِّقَات المَشْهُوْرِيْن مِنَ التَّابِعِيْن وَأَتْبَاعِهِم مِمّن يُجْمَع حَدِيْثهم للحِفْظ والمُذَاكَرة والتَّبَرُّك بِهِم".

وَفَاتُهُ:

قَالَ ابْنُ سَعْد: "تُوُفِّي بَعْدَ المُبَيِّضَة

(2)

بِسَنَة؛ كأنَّه تُوُفي سَنَة ستٍّ أو سَبْعٍ وأَرْبَعِيْن وَمِائَة، فِي خِلافَة أَبِي جَعْفَر".

وَجَزَم ابْنُ حِبَّان بِأَنَّ وَفَاتَهُ كَانَتْ سَنَة سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْن وَمِائَة

(3)

.

تَنْبِيْهٌ:

ذَكَرَ الذَّهَبِي فِي "المُغْنِي"

(4)

، وَ"المِيْزَان"

(5)

عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زُبَيْد هَذَا، وَنَقَل

عَنِ البُخَارِي أَنَّهُ قَالَ فِيْهِ: "مُنْكَرُ الحَدِيْث".

وَتَعَقَّبَهُ الحَافِظُ فِي "اللِّسَان"

(1)

فَقَالَ: "هَذَا إِنّمَا قَالَهُ البُخَارِي فِي يَحْيَى الرَّاوِي عَنْهُ

(2)

، وَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَن، فَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي "الثِّقَات". اهـ.

وَقَالَ فِي "مُوَافَقَة الخُبْر الخَبَر"

(3)

: "عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زُبَيْد، ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي الطَّبَقَةِ الثَّالِثَة مِنَ "الثِّقَات"، وَنَقَل عَنْ صَاحِب "المِيْزَان" فِي تَرْجَمَتِه أَنَّ البُخَارِي قَالَ فِيْهِ: "مُنْكَر الحَدِيْث"، وَلَمْ أَرَ ذَلِكَ فِي "التَّارِيْخ"، وَلا فِي كِتَابِ ابْنِ أَبِي حَاتِم، وَإِنّمَا ذَكَرَ ذَلِك البُخَارِي فِي تَرْجَمةِ يَحْيَى بْنِ عُقْبَة فَقَالَ: يَحْيَى بْنُ عُقْبَة بْنِ أَبِي العَيْزَار، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ زُبَيْد بْنِ الحَارِث مُنْكَر الحَدِيْث. فَالوَصْفُ إِنَّمَا هُوَ لِيَحْيَى لا لِعَبْدِ الرَّحْمَن، وَلَوْ كَانَ لِعَبْدِ الرَّحْمَن لمَا أَغْفَلَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِم كَعَادَتِه".

مَلْحُوْظَةٌ:

فَاتَ شَيْخَنَا الوَادِعيِ -رَحِمَهُ الله تَعَالَى- تَرْجَمَتُهُ لَهُ فِي "رِجَال الحَاكِم فِي المُسْتَدْرَك"، مَعَ أَنَّهُ عَلَى شَرْطِهِ، وَالله المُوَفِّق.

فَائِدَةٌ فِي ذِكْر أُسْرَتِهِ مِمَّن رَوَى الحَدِيْث

(1)

:

أَبْنَاؤه:

أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زُبَيْد بْنِ الحَارِث اليَامِي.

زُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زُبَيْدِ بْنِ الحَارِث اليَامِي.

إِخْوَتُهُ:

عَبْدُ الله بْنُ زُبَيْد بْنِ الحَارِث اليَامِي.

عَلِي بْنُ زُبَيْدِ بْنِ الحَارِث اليَامِي.

أَعمَامُهُ:

عَبْدُ اللهِ بْنُ الحَارِث اليَامِي

عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:

أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي

(2)

حَدِيثًا وَاحِدًا عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء رضي الله عنه.

قُلْتُ: [صَدُوْقٌ].