‌[11] (مي، خز، طح، كم): جعفر بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد(1)بن عبد العزى، أبو عبد الله(2)، القرشي، الأسدي -وقيل: المخزومي(3)، الحميدي، الحجازي، المكي - إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي

(1)

كَذَا نَسَبَهُ عَامِرُ بْنُ صَالِح بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْر، كَمَا فِي "تَارِيْخِ دِمَشْق"(38/ 333)، وَنَسَبَهُ أَبُوْ عَاصِمٍ النَّبِيْل، وَعُمَرُ بْنُ عَبدِ الله بْنِ عُرْوَة بْنِ الزُّبَيْر فَقَالا:"جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ كَثِيْرِ بْنِ حُمَيْد". وَبِهِ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ". وَذَكَرَ الحَافِظُ فِي "اللِّسَان" أَنَّهُ يَجْتَمِعُ مَعَ شَيْخِ البُخَارِيّ فِي حُمَيْد. يَعْنِي: عَبْدَ الله بْنَ الزُّبَيْرِ بْنِ عِيْسَى بْنِ عُبَيْدِ الله بْنِ أُسَامَةَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ حُمَيْدِ الحُمَيْدِي.

(2)

كنَّاهُ بِذَلِكَ أَبُوْ عَاصِم الضَّحَّاك بْنُ مَخْلَد النّبِيْل، وَذَكَرَ عَمْرو بْنُ عَلِي الفَلاس لأَبِي عَاصِم أَنَّ عَبْدَ الله بْنَ دَاوُد الخُرَيْبِي قَالَ:"حَدَّثَنَا أَبُوْ جَعْفَر بْنُ عَبْدِ الله". فَأَنْكَرَهُ أَبُوْ عَاصِم. قَالَ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ": "القَوْلُ مَا قَالَ أَبُوْ عَاصِم". وَانْظُرْ: "مَغَانِي الَأَخْيَار"(1/ 125).

وَقَدْ ذَكَرَهُ فِي "الكُنَى" بِأَبِي عَبْدِ الله" كُلٌّ مِنْ: مُسْلِم، وَالدُّوْلابِي، وَابْن مَنْدَه، وَتَابَعَ الخُرَيْبِي ابْن حِبَّان فَقَالَ فِي "ثِقَاتِهِ": "كُنْيَتُهُ أَبُوْ جَعْفَر".

(3)

نَسَبَهُ إِلَى هَذِهِ النِّسْبَةِ عَبْدُ الله بْنُ دَاوُد الخُرَيْبِي كَمَا فِي "التَّارِيْخ الكَبِيْر"، وَقَالَ أَبُوْ عَاصِم النَّبِيْل كَمَا فِي "التَّارِيْخ الكَبِيْر":"هُوَ مِنْ بَنِي أَسَد، وَأُمُهُ بِنْتُ عُبَيْدِ الله بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِب".

وَفِي "مُسْنَد" البَزَّار (1/ 332/ 215): حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ المُثَنَّىَ، أَنَا أَبُوْ عَاصِم، نَا جَعْفَر بْنُ عَبْدِ الله بْنِ عُثْمَانَ المَخْزُوْمِي. قَالَ الحَافِظُ فِي "التَّلْخِيْص" (4/ 1580):"قَالَ البَزَّارُ: "مخَزوْمِي". اهـ.

وَقَدْ ذَكَرَهُ بِهَذِهِ النِّسْبَةِ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل".

وَقَالَ أَبُوْ دَاوُد الطَّيَالِسِي فِي "المُسْنَد"(برقم: 28): "القُرَشِيُّ مِنْ أَهْلِ مَكَّة". =

= وَقَالَ ابْنُ السَّكَن فِي "صَحِيْحِهِ" كَمَا فِي "بَيَان الوَهْم وِالإِيْهَام"(2/ 241): "رَجُلٌ مِنْ بَنِي حُمَيْد مِنْ قُرَيْش".

(1)

"تَارِيْخ دِمَشْق"(38/ 333).

(2)

كَذَا وَرَدَ فِي أَكْثَرِ نُسَخِ "سُنَن الدَّارِمِي" المَطْبُوْعَةِ: المَطْبَع النِّظَامِي (ص: 6)، وَالمَطْبَعَة الحِدِيْثِيَّة (1/ 9)، وَدَار الفِكْر (1/ 9)، وَدَار الرَّيَّان (برقم: 14)، وَدَار القَلَم (برقم: 14)، وَدَار الحَدِيْث (برقم: 14)، وَدَار المَعْرِفَة (برقم: 14): "أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَان، ثَنَا أَبُوْ دَاوُد، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عُثْمَان القُرَشِي".

وَبِهِ ذُكِرَ فِي نُسْخَةِ مَكْتَبَةِ جَامِعَة الرِّيَاض (ق: 3/ أ)، وَذَكَرَ السَّيِّد الغَمْرِي فِي "فَتْحِ المَنَّان"(1/ 261) أَنَّهُ وَرَدَ كَذَلِكَ فِي نُسْخَةِ مُرَاد مُلا، وَنُسْخَة دَار الكُتُب العِلْمِيّة، وَنُسْخَة ليدن.

وَأَمَّا نُسْخَةُ مَكْتَبَة كوبريلي - كَمَا أَفَادَهُ السَّيِّد الغَمْرِي- فَفِيْهَا: "عُمَر بْنُ عَبْدِ الله بْنِ عُرْوَة".

وَكَذَا هُوَ فِي "إِتْحَافِ المَهَرَة": نُسْخَةُ السَّخَاوِي (ج 5 / ق: 89/ ب)، وَنُسْخَة ابْنِ شَاهِيْن سِبْط الحَافِظ -كَمَا أَفَادَهُ مُحَقِّقُ "الإِتْحَاف"(14/ 172) -، وَبِهِ ذُكِرَ فِي مَطْبُوْعَةِ دَار المُغْنِي (برقم: 14)، وَ"دَار البَشَائِر الإِسْلامِيَّة (برقم: 15). وقَالَ الشَّيْخُ حُسَيْن الدَّارَانِي: "فِي المَطْبُوْعَات: "عُثْمَان" وَهُوَ تَحْرِيْفٌ". اهـ.

وَبِمَا سَبَقَ يُعْلَمُ أَنَّ أَكْثَرَ نُسَخِ "سُنَنِ الدَّارِمِي" الخَطِّيَّة وَالمَطْبُوْعَةِ وَرَدَ فِيْهَا: "عُثْمَان بْن عُرْوَة بْنِ الزُّبَيْر"، وَقَدْ جَاءَ كَذَلِكَ فِي رِوَايَةِ أَبِي مُوْسَى مُحَمَّد بْنِ المُثَنَّى العَنَزِي عَنْ أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِي.

أَخْرَجَهَا أَبُوْ نُعَيْمٍ فِي "دَلائِل النُّبُوَّة"(برقم: 167).

وَلَكِنْ بَعْدَ البَحْثِ عَنْ طُرُقِ الحَدِيْث تَبَيَّنَ أَنَّ أَكْثَرَ الرُّوَاة رَوَاهُ عَنْ أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِي، عَنْ عُمَر بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْر". وَمِنْ هَؤُلاءِ: مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّار، رَوَاهُ عَنْهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، =

= وَعَمْرو بْنُ عَلِي الفَلاس، وَمُحَمَّد بْنُ مَعْمَر، رَوَاهُ عَنْهُمَا البَزَّار فِي "مُسْنَدِهِ"(4048)، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّار العَيْشِي، أَخْرَجَهُ العُقَيْلِي فِي "الضُّعَفَاء"، وَبَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَة البَكْرَاوِي. أَخْرَجَهُ الحَنَّائِي فِي "فَوَائِدِهِ" (برقم: 113)، وَأَبُوْ الأَشْعَث أَحْمَدُ بْنُ المِقْدَام، أَخْرَجَهُ اللالَكَائِي فِي "شَرْحِ اعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّة وَالجَمَاعَة" (برقم: 1405)، وَعَلِي بْنُ مُسْلِم الطُّوْسِي، أَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِر فِي "تَارِيْخِ دِمَشْق"(3/ 460 - 461).

(1)

صَاحِب "الحَافِل" هُوَ: أَبُوْ العَبَّاس أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُفَرِّج النَّبَاتِي. وَكِتَابُهُ "الحَافِل" هُوَ: ذَيْلٌ عَلَى كِتَابِ أَبِى أَحْمَدَ ابْنِ عَدِي، قَالَ ابْنُ الأَبَّار فِي "التَّكمِلَة" (1/ 121):"وَلَهُ عَلَى "الكَامِل" لِأَبِي أَحْمَد ابْنِ عَدِي فِي الضُّعَفَاء اسْتِلْحَاقٌ مُفِيْدٌ، جَمَعَهُ فِي سِفْرٍ ضَخْمٍ، سَمَّاهُ "بِالحافِل". وَقَالَ المَرَاكِشِي فِي "الذَّيْلِ وَالتَّكْمِلَة" (2/ 512): "لَهُ تَصَانِيْفُ مُفِيْدَةٌ، .. مِنْهَا "الحَافِلُ فِي تَذْيِيْلِ الكَامِل".

(2)

(15/ 626).

(3)

(8/ 256).

(4)

(3/ 241).

(5)

(6/ 69/ 2529).

(6)

(برقم: 2714).

(1)

"بَيَان الوَهْم وَالإِيْهَام"(2/ 241)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(12/ 237).

(2)

"الإتحاف"(14/ 172).

(3)

"السُّنَن"(1/ 258/ 15/ المُقَدِّمَة، ك: عَلامَات النُّبُوَّة، بَاب: كَيْفَ كَانَ أَوَّل شَأْن النَّبِي صلى الله عليه وسلم)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(14/ 172/ 17582).

قَالَ العُقَيْلي فِي "الضُّعَفَاء": "لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ".

(4)

"السُّنَن"(7/ 585/ 1996/ ك: المنَاسِك، بَابٌ: فِي تَقْبِيْل الحَجَر)، "إِتْحَاف المَهَرَة"(12/ 237/ 15484).

تَابَعَهُ ابْنُ جُرَيْج. أَخْرَجَهُ الشَّافِعِي كَمَا فِي "المُسْنَد"(برقم: 1736) عَنْ مُسْلِم بْنِ خَالِد الزَّنْجِي -وَهُوَ ضَعِيْفٌ-، عَنْهُ. وَقَدْ جَزَمَ الدَّارَقُطْنِي فِي "الأَفْرَادِ" كَمَا فِي "أَطْرَافِهِ" (برقم: 117) بِتَفَرُّدِهِ بِهِ.