‌ ‌الشَّهَادَة   598 - [مَسْأَلَة] : هِيَ شَرط فِي النِّكَاح. وَعنهُ: لَيست شرطا - - تنقيح التحقيق للذهبي - جـ ٢

‌

‌الشَّهَادَة

598 -

[مَسْأَلَة] : هِيَ شَرط فِي النِّكَاح.

وَعنهُ: لَيست شرطا - كَقَوْل مَالك.

لنا حَدِيث: " لَا نِكَاح إِلَّا بولِي وشاهدي عدلٍ " وَقد مر.

(ت) عبد الْأَعْلَى السَّامِي، عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن جَابر بن زيد، عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم] قَالَ:" البغايا اللَّاتِي ينكحن أَنْفسهنَّ بِغَيْر بَيِّنَة ".

قَالَ التِّرْمِذِيّ: لَا نعلم أحدا رَفعه إِلَّا عبد الْأَعْلَى، وَقد وَفقه مرّة، وَالصَّحِيح وَقفه.

قُلْنَا: عبد الْأَعْلَى ثِقَة.

عَن عبد الله بن سَلمَة بن أسلم، حَدثنِي مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي صعصة، عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] قَالَ:" لَا يضر أحدكُم أبقليل من مَاله تزوج أَو بِكَثِير، بعد أَن يشْهد ".

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: ابْن أسلم ضَعِيف.

قَالَ أَحْمد: لم يثبت فِي الشَّهَادَة شَيْء، وَقَالَ ابْن الْمُنْذر: الْأَحَادِيث فِي الشَّهَادَة لَا تصح.

599 -

[مَسْأَلَة] :

لَا ينْعَقد النِّكَاح بِشَهَادَة فاسقين؛ لقَوْله: " وشاهدي عدل ".

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: ينْعَقد.

600 -

[مَسْأَلَة] :

وَلَا ينْعَقد بِشَاهِد وَامْرَأَتَيْنِ؛ (لقَوْل) : "

…

وشاهدي عدلٍ ".

وَجوزهُ أَبُو حنيفَة.

وَقد قَالَ الزُّهْرِيّ: مَضَت السّنة من رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] أَنه لَا تجوز شَهَادَة النِّسَاء فِي الْحُدُود وَالنِّكَاح وَالطَّلَاق.

601 -

[مَسْأَلَة] : لَا ينْعَقد نِكَاحه للذمية بِشَهَادَة أهل الذِّمَّة.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: ينْعَقد.