‌حكم الانتخابات الطلابيةفي الجامعات - جامع تراث العلامة الألباني في المنهج والأحداث الكبرى - جـ ٣

‌

‌حكم الانتخابات الطلابية

في الجامعات

مداخلة: شيخنا في يوم السبت القادم ستحصل انتخابات طلابية في الجامعة الأردنية على مستوى جميع الكليات، طبعاً يشارك فيها جميع الطلبة من ذكور وإناث، فالأمر مختلط.

الشيخ: عفواً يشارك فيها جميع الطلبات؟

مداخلة: نعم.

الشيخ: بعدين؟

مداخلة: ذكور وإناث.

الشيخ: ذكور وإناث.

مداخلة: طبعاً في بعض المرشحات.

الشيخ: ما شاء الله.

مداخلة: نعم.

الشيخ: إلى التقدم.

مداخلة: ومن المرشحات أن التي تنزل ابنة الشيخ يوسف العظم ويبيحون طبعاً أنا استفسرت وذهبت إلى الجمعيات الطلابية وأخبرت ما يشكوا هذا كدت

تنزل يعني، فقالوا أصلاً يعني: أن تنزل المحجبات إلى الانتخابات أفضل مما يفسحوا المجال لغيرهن.

الشيخ: أيوه نعم الغاية تبرر الوسيلة، نعم.

مداخلة: طبعاً هذا ليس سؤالي ابتداءً، وإنما في لاحق.

الشيخ: نعم، نعم.

مداخلة: طبعاً من نزلوا طبعاً المواد من القانون وهو الانتخاب إلى آخره، ومن قوانينها: طبعاً أن يقدم إنسان معروف هذا خص

…

وهذه

…

الشيخ: عجيب.

مداخلة: فالآن ما حكم المشاركة في هذه الانتخابات؟ أو أنه مثلاً يرشح ترشيح؛ لأنه في بعض الإخوة عندنا دكتور في الكلية دون ذكر اسمه يقول: أنه يجب على جميع الطلبة أن يشاركوا في هذه الانتخابات.

وفي بعض الإخوة يقولون: بل يحرم عليهم، فالطلاب صاروا بين يعني بين المجيزين وبين الذين يحرمون

…

الشيخ: أعجبك.

مداخلة: يعني: ضاقت الحال.

الشيخ: إذا أنت ما أعجبك وأنا ما أروح يعجبني أكثر أنا شيخ.

مداخلة: لا أعجبني بمثله ذاك شيخنا

…

ما رأيكم يعني في المشاركة هنا من حيث انتخاب الطلاب؟

الشيخ: أولاً: يا أخي نريد أن نفهم صيغة اليمين؛ لأنه أظن راح يبين المقصود

من عنوانه.

مداخلة: نعم. طبعاً هي أظن المادة تسعة عشر من القانون أنه يجب يعني: بعد انتخاب الطلاب وحضورهم أول جلسة أن يقسم الرئيس مع الطلاب يعني: رئيس المجلس الطلابي أن يقسم وأقسم بالله العظيم أن أخلص لهذا الوطن ومثلاً: للدستور الدستور بعد القوانين الجامعة وكذا إلى آخره، هذه شبيهاً لهذا يعني القسم.

طبعاً هذه ليست العبرة فقط أيضاً في هناك أسئلة أخرى يعني: هناك أمور أخرى.

الشيخ: ما عليك أنت

…

مداخلة:

…

نعم.

الشيخ: واحدة واحدة.

مداخلة: حكم بعض الإخوة يقولون: أنه بسبب هذا يحرم الدخول فيها.

الشيخ: نعم.

لاشك أنه ما دام الانتخاب قائم على أساس يعني: الإخلاص للدستور وهو ليس إسلامياً فمثلما قلت لك متنبهاً سلفاً: أنه مبين المكتوب من عنوانه، فهذا لا يجوز، لكن لو فرضنا أن اليمين كان يعني: لخدمة الإسلام حتى هكذا أنا أقول: إنه لا يكفي لأن الإسلام له مفاهيم كثيرة.

مداخلة: نعم.

الشيخ: في إسلام اشتراكي مثلاً.

مداخلة: نعم.

الشيخ: وهذا إلى عهد قريب كان قائماً في كثير من الأذهان صراحة، وإن كان لهذا الإسلام الاشتراكي آثاره في قلوب كثير من الدكاترة وأمثالهم.

فلابد من أن يكون اليمين صريحاً جداً وهو كما ندين الله به: خدمة الإسلام على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح.

لو كان اليمين على هذا الأساس الواضح المبين سنقول: فهل من الإسلام اشتراك قبل أن نقول اشتراك، هل من الإسلام إجراء انتخابات والترشيح بالأصوات؟ هذا لا يوجد في الإسلام.

ويأتي بعد ذلك اشتراك النساء مع الرجال في الانتخاب.

إذاً: من عديد من الجهات أنه مبين المكتوب من عنوانه، فهذا باطل وفاتر، لكن لابد من شيء من التفصيل بالنسبة هذا الدكتور الذي تَورَّعتَ عن الإباحة والتصريح باسمه؛ لعله هذا من السياسة الشرعية يعني، لكن قد لا تكون يعني: من الغيبة المحرمة الإفصاح باسمه من باب قول العلماء الذين قالوا:

القدح ليس بغيبة في ستة

…

متظلم ومعرف ومحذر

ومجاهر فسقاً ومستفت

…

ومن طلب الإعانة في إزالة منكر

فقد يكون من باب التعريف تسمية هذا الدكتور حتى نعرف علمه، حتى نعرف علمه بصورة عامة من فتواه هذه حيث قال: بأنه يجب؛ لأنني أفهم من كلمة يجب عند إطلاقها وجوباً عينياً، ونحن نريد أن نقول له: هل تعني الوجوب العيني أم الكفائي إذا قام به البعض سقط عن البعض، في ظني أنه إذا كان عنده شيء من الثقافة الفقهية الشرعية حقيقة، فلا يمكن أن يقول: بأنه واجب عيني

وحسبه أن يقول: واجب كفائي.

مداخلة: صرح بالأولى قال: يجب على كل طالب أن ينتخب.

الشيخ: الله أكبر.

مداخلة: وليس يعني صرح.

الشيخ: فإذاً: هذا دكتور.

مداخلة: أي نعم دكتور طبعاً عقيدته ما شاء الله

…

الشيخ: آه.

مداخلة: الدكتور محفوظ شرف الدين.

الشيخ: لا ما يمكن أنه

…

يعني مثلاً.

(الهدى والنور /343/ 21: 47: 00)