‌نقاش بين الإخوة في حضرة الشيخحول كتاب ينتمي إلى مدرسة الإخوان - جامع تراث العلامة الألباني في المنهج والأحداث الكبرى - جـ ٣

‌

‌نقاش بين الإخوة في حضرة الشيخ

حول كتاب ينتمي إلى مدرسة الإخوان

الشيخ: في الإخوان المسلمين، فيهم ناس سلفيون لذوات أنفسهم، لكن هذا الذي طبع هذا الكتاب زهير

…

التأويل وعصام بن عطار وغيره مثلاً، الجماعة هؤلاء من خيرة الإخوان المسلمين ويختلفون تماماً عن سعيد رمضان وأمثالهم ممن كانوا يعتبرون من حواريي حسن البنا لأن هؤلاء خالطتهم السلفية ودخلت إلى قلوبهم لكن في حدود لا تتعارض مع دعوتهم الحزبية فظلوا إخوانيين، وهؤلاء بلا شك خير من أولئك لكن هؤلاء مع ذلك لا يستطيعون أن ينقدوا حسن البنا.

مداخلة: شيخنا لكن حسب ما بلغنا جواب عن رسالة جاءتكم من عبد الرحمن عبد الخالق حول انتمائه معه، ونحن نحتاج هذا الجواب خصوصاً

الشيخ: هنا.

مداخلة: وأن الأخ عبد الرحمن .. وفقه الله في أيامه أخذ ينشر أشياء كثيرة تدافع عن الحزبية وعن الانتماءات، وبالحق والباطل، بل بالباطل كثيراً أحياناً كثيرة ويتبع أسلوب التمويه ويعمد أن الكلام الذي يقوله هو كلام لا يخالفه فيه أحد ويصطنع أموراً لا وجود لها كأن يقول: الذين يقولون بعدم الانتماء إلى الجماعات هم في الواقع يحرمون الاجتماع على عمل الخير، حيث لا يجتمع

مثلاً اثنان أو ثلاثة أو مجموعة من أجل أن يعملوا الخير.

وهذا لا أحد يقول به لكن كما قالت: الرجل يصطنع أشياء ويبني عليها أصولاً مع ذلك.

الشيخ: ندعو الله له أن يهديه.

مداخلة: هذا شيخنا كتاب اسمه: الإخوان المسلمون رؤية من الداخل لمحمود عبد الحليم هذا محمود عبد الحليم أحد تلامذة الشيخ البنا وأحد كبار الشخصيات، فيقول وهو يريد أن يثني على الشيخ البنا رحمة الله عليه وكذا يقول: قد كان له درس أسبوعي في إحياء علوم الدين وقد كان شغفه شديداً في هذا الكتاب.

الشيخ: وقد كان؟

مداخلة: شغفه شديداً بهذا الكتاب.

الشيخ: نعم.

مداخلة: حتى إنه كان يعده الموسوعة الإسلامية الكبرى وكان معتنياً بهذا الكتاب عناية بالغة لدرجة أن كل درس يدرسه في شرح هذا الكتاب كان يكتبه وهذا ما لم يفعله في دروس أخرى ويقول: أريد أن أشرح هذا الكتاب في كتاب مستقل ذكره أو كذا، فذكر شيء يعني: عظيم جداً في ثنائه وإثرائه على هذا الكتاب، فهو يعني تكوينة الرجل كانت يعني خليط عجيب كان يذهب إلى عند يوسف الدجوي وعند محي الدين الخطيب وعند محمد فريد وجدي وعند مش عارف أيش؟ يعني: خليط كل واحد هذا له فكرة معينة ومنهج معين وطريقة معينة.

الشيخ: سبحان الله!

مداخلة: ما فيه ..

الشيخ: هو السبب هو يهيئ حاله ليُنَصِّب نفسه يعني داعياً إسلامياً يرضي الجميع.

مداخلة: نعم. نعم. صحيح.

الشيخ: هو ..

مداخلة: لذلك جاء الطريقة الصوفية وحق .. و ..

الشيخ: ما هو بيكفي ..

مداخلة: دعوة سلفية.

الشيخ: ما تكفي عبارته: دعوتنا دعوة سلفية صوفية.

مداخلة: أي نعم.

الشيخ: من الخلط العجيب هذا.

مداخلة: وأين مؤلفاته؟

مداخلة: قوله حقيقة صوفية شيخنا هذا له نذره عند القوم؛ لأنه بيقسموا هم بيفرقوا بين الحقيقة والشريعة، فما قال: طريقة صوفية قال: حقيقة صوفية.

مداخلة: الرجل يؤمن بهذه الطرق الصوفية، وأنه يرى أنها من الإسلام وكما سمعنا عندما قرأنا من المذكرات قبل قليل.

الشيخ: أي نعم.

مداخلة: يعني والذي يقرأ في هذا الكتاب لا يلمس أن الرجل لديه أي اعتراض على الطرق الصوفية إلا أنه يسلك أحياناً طريقة سعيد حوى أو سعيد حوى تبعه في هذا الطريقة وهو يرى أن التصوف فيه هناك أمور وشطحات وأشياء ينبغي أن يُهَذَّب ولكن حينما تراه إلى حاله تجده يقع في أشياء عظيمة ولم يهذبها ولم يهذب نفسه عنها.

فإذاً ما هي الأشياء .. قد لا تقل التي يرى تهذيبها ويرى أنها من شطحات الصوفية لا تقل عما يقع فيه هو أحياناً، فأي تهذيب يقصد الرجل، كلامه يدل على أنه يؤمن بهذه الطرق، وأنه يعتقد عقائدها وأن رموزها عنده بالمكانة العالية، وكما سمعنا ماذا قال عن العلماء وأهل العقيدة، يقول: أنه عالم .. قلت: عالماً فاضلاً وكذا وتقياً ووصفه بأوصاف ما يوصف بها إلا أهل العقيدة والأئمة، أئمة الهدى يوصفون بهذا .. والعلماء ماذا يعرف عن البدوي، البدوي

…

لا يعرفه طلبة العلم الصغار يعرفون أن البدوي هذا رجل ضال مضل، أفسد ويفسد ولا يزال الآن يعبد بعد موته ويذهب الناس في مولده، ربما يذهب إلى طنطا ويحتفل بمولده هناك ويحصل من المنكرات ما لا يعني من الأعداد ما لا يذهب إلى حج بيت الله والاعتمار، أعداد كبيرة جداً حسب ما يقول الناس الذين رأوا ما يحدث هناك ولم تظفر هذه بكلمة واحدة من الشيخ البنا فيها إنكار.

هذا الواقع ما نستطيع أبداً أن نقول: إن الرجل لا يؤمن بالصوفية وبتلك العقائد الموجودة لا نستطيع أبداً.

مداخلة: مع أن قضايا الحزب ..

مداخلة: هو يؤمن بها يعتقدها.

مداخلة:

…

وتفاصيلها لكن سبحان الله.

الشيخ: سمعنا قبل قليل أنه يتهكم بالعقيدة السلفية وبمن يسأله عن الأحكام الشرعية ويقول: وعددت له أشياء، هو ذكر أشياء كثيرة.

مداخلة:

…

مداخلة: وعدد أشياء أيضاً، يقول: وعددت أشياء كثيرة؟ قال: نعم. أريد أن أسأل عن هذه، ثم أخذ يتهكم بالسائل، وهذا يرد على الذين يقولون: بأن البنا عقيدته سلفية ولكنه ما استطاع أن يظهرها نظراً للأوضاع الموجودة، من أجبره يكتب في المذكرات أنه يقدس الشيخ فلان ويذهب إليه ويذهب الحضرة ويرقص ويشرب الشربات ويذهب يوماً كاملاً على قدميه إلى القبر ثم يعود من القبر في آخر النهار .. في أول النهار ويصلي الجمعة هناك شد رحل على الأقدام.

مداخلة: كذا وأيام يصمت فيها، يصوم عن الكلام.

الشيخ: ذكر هذا وسمعناه من الكتاب.

مداخلة: نعم.

الشيخ: ..

مداخلة: بحروفه.

مداخلة: زيد

…

لأن فيه بعض إخواننا يكتبون نقد على المذكرات، نقد تفصيلي،

…

مداخلة: ومع سليم تكتب رقمه المفصل عن المذكرات.

الشيخ: طيب.

مداخلة: أنا عندي لأحد الإخوة: فعزم أنه يخرج تصوف البنا من المذكرات

ومن غيرها، فإذا كان الأخ الذي يرد يعني قد بدا.

الشيخ: لا كويس هذا.

مداخلة: مخصص

…

الشيخ: أي نعم. يعني

مداخلة: ما له علاقة، يحسن أن يفعل هذا.

الشيخ: أنتم ذكرتم في أظن لعله في التصفية والتربية.

مداخلة: نعم. منهج الشيخ

…

مداخلة: أنكم لا لا، ذكرتم أنكم تريدون الرد على كتاب دعوة الإخوان

مداخلة: الطريق إلى جماعة المسلمين.

مداخلة: الطريق إلى جماعة المسلمين، فهل أوجد هذا الرد.

مداخلة: فلعل الله ييسر.

مداخلة: نعم.

مداخلة:

…

يا أخي كتاب يعني: هو كتاب ما فيه

…

مداخلة: كتاب تجميع كله لكن ما هو اللي دلسه آخر شيء، الناشرون الكويتيون هدانا الله وإياهم، في آخر صفحة شيخنا ما كتبوا؟ قالوا: كتاب علمي كذا جيد وكذا إلى آخره، والكتاب أطروحة علمية قدمت إلى كلية الحديث في الجامعة الإسلامية، والجامعة الإسلامية هي رمز السلفية أو هي المعقل الأول للسلفية في المعهد الإسلامي، كتاب كذا، كتاب كذا، والكتاب أيش كله عبارة عن خلط بين السلفيين وأنصار السنة والإتيان بكذا مما صادق به في كتاب

الدعوة الإسلامية فريضة شرعية وعدم الإتيان بغيره، ثم جعل ثلاثة أرباع الكتاب لمدح الإخوان المسلمين ولإبرازهم وإخراجهم على يعني .. هم الرأس، كأنه يريد إن الطريق لجماعة الإخوان المسلمين هم الإخوان المسلمون.

الشيخ: نعم.

مداخلة: سبحان الله الرجل ..

مداخلة: هل هذا الكتاب يقال إنه رسالة نوقشت في شعبة السنة في تاريخ مناقشتها كان الشيخ حماد هو رئيس الشعبة، هو يشرف عليها المسألة هو

…

قال: ما سمعنا به ولا رأيناه ونحن وقتها كنا في الجامعة ما سمعنا بمناقشتها وكأنها نوقشت

…

مداخلة: عجيب.

مداخلة: أي نعم.

مداخلة: هل سمعت من هذا حول هذه الرسالة؟

مداخلة: الشيخ حماد يقول: ما سمعت بها

…

مداخلة: سبحان الله!

مداخلة: على كل حال يعني: الموجودون في الجامعة ما كانوا يعلمون عن مناقشة هذه الرسالة، ونوقشت هي في صالة .. لم تناقش في الصالة العامة وإنما نوقشت في أحد المباني ..

مداخلة:

…

يا شيخ

…

مداخلة: في أحد المباني أو لعله في صالات الدراسات العليا في الجامعة،

وما حضر يبدوا .. ما ندري هل دعي إليها إلا عدد قليل، والمشرف عليها والمناقش أناس معروفون أيضاً باتجاههم.

مداخلة: اتجاههم معروف ليس اتجاهاً سلفياً، زد على هذا أنها نوقشت في زمن بعض رؤساء الجامعة الإسلامية الذين أيضاً كذلك يؤيدون ذاك الفكر وذاك الاتجاه، ففي الواقع ما يحسن لا بإخواننا الكويتين ولا بغيرهم من إخواننا أن يقولوا عن هذه الرسالة: إنها رسالة يعني: تتفق مع منهج الجامعة أو أن الجامعة يعني تؤيد ما في هذه الرسالة، وأن المشائخ في الجامعة يتبنون ما في هذه الرسالة، بل هذه الرسالة لا تتفق مع منهج الجامعة، وهي ليست رسالة علمية في الواقع دقيقة ولا ننصف صاحبها وإنما صاحبها يفهم الإسلام في إطار الجماعات ولا يفهم الجماعات في إطار الإسلام، فحاول أن يصول ويجول ويرفض الجماعات ويجهز عليها جميعاً حتى لم تبق إلا جماعة الإخوان المسلمين فأبرزها على أنها هي الجماعة الشمولية وهي الجماعة التي تصلح ليعني ..

الشيخ: قيادة الأمة.

مداخلة: قيادة الأمة الإسلامية لما فيها من كيت وكيت من المزايا، طيب ويجهل مسكين أن دعوة الإسلام وأن من جاء بدعوة يجب أن يعرض دعوته على كتاب الله وعلى سنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، فهم لـ .. وهذه من سيئات هذه الجماعة، من سيئات وجود هذه الجماعات أن بعض السذج من حتى طلبة العلم يفهمون أن دعوة الإسلام لا تخرج عن هذه الجماعات بدل أن يفكروا أن هذه الجماعات قد تخرج عن دعوة الإسلام فتعرض على كتاب الله وعلى سنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ومنهج السلف وتظهر عيوبها جميعاً؛ لأنها كلها تلتزم بالبدع، الجماعات هذه التي يعني:

لها انتماء ولها قادة ولا تلتزم لا كتاب ولا سنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، هذا الرجل من هذا الصنف وهم كثر، يظنوا أن دعوة الإسلام لا تخرج عن الجماعات، بل وكأنما ظن إن أحسنا به الظن أن دعوة الإسلام لا تخرج عن الجماعات، ولا بد أن يختار جماعة ويجعلها هي جماعة المسلمين فاختار جماعة الإخوان المسلمين بعد أن نقد الجماعات الأخرى، ولم يمس الجماعة المسمين بالإخوان المسلمين بنقد، إلا يمكن أشياء يعني طفيفة جداً وذلك حتى لا يجرحها وهو يريد أن يجعلها هي الجماعة ..

مداخلة: ما فيه برلمان ..

مداخلة: هي جماعة المسلمين وكما يقول الشيخ ربما ذر الرماد في العيون، فينبغي أن لا يكون لهذه الرسالة

…

عن طلبة العلم وأنهم يكتبون في الرد عليها ويبينون حتى الظروف التي يتحققون من الظروف التي نوقشت فيها ومن .. وينظرون إلى المشرف وإلى المناقش حتى يعني يبرئوا الجامعة من هذه أي نعم.

ربما يقول قائل: لماذا الجامعة ما تتبرأ من هذه الرسالة، ما ندري لعل الجامعة تفعل ولكن أيضاً الجامعة لا يضرها أن تكون رسالة نوقشت من زمن بعيد ونسيت، ولا تغضب لكون شخص .. لكون أحد طلبة العلم أو العلماء يأتي ويقول: إن هذه الرسالة لا تتفق مع منهج الجامعة ولا تمثل .. ولا يقرها مشائخ الجامعة، بل هذا والله خدمة للجامعة.

الشيخ: متى كانت هذه الرسالة المناقشة، من كم سنة تقريباً؟

مداخلة: مطبوعة موجود في

…

الظاهر على الكتاب لكن ما أتذكر.

الشيخ: نعم.

مداخلة: ثم توفي المؤلف.

الشيخ: توفي من سنته.

مداخلة: واسمه

…

مداخلة: الرسالة السيئة.

مداخلة: سيئة جداً.

مداخلة: أي نعم. وقد طبعت طبعات متعددة.

مداخلة: طبعات كثيرة جداً.

مداخلة: وانتشرت في كل مكان.

مداخلة: وأكبر ما يخدع في الرسالة أنهم يقولون: هذه رسالة علمية لا ينتمي صاحبها إلى أي من الجماعات.

الشيخ: نعم. نعم.

مداخلة: رسالة متجردة

الشيخ: نعم.

الشيخ: ليس لصاحبها أي انتماء، ويأتي الطلبة إلى الجامعة سمعت أنهم أول ما يأتي الطالب يسلمونه خصوصاً إذا جاء من أمريكا ومن تلك الدول وهو لا يقدم ولا يعرف شيئاً عن هذه الدعوات يقدمون له هدية من هذا الكتاب.

مداخلة: من من اللي يقدمها.

مداخلة: يقدمونها الإخوان، دعاة الإخوان الموجودون، يعني: يحاولون أن .. يستقبلوا هذا الشخص أو يذهبوا إليه ويقدمون له نسخة من هذا الكتاب ويقولون: إقرأ، وقد ذكر أحد الإخوة الأمريكيين في شعبة اللغة العربية في الجامعة أنهم جاءوا له بالكتاب وقالوا له: هذا الكتاب اقرأه، هذا الكتاب ليس ..

لا ينتمي صاحبه إلى الجماعات وهو كتاب جيد تستفيد منه، قال: ولما قرأته هذه دعوة الإخوان، قالوا: كيف؟ لا

…

ما هو صحيح لا بس .. شخص يعرف، عنده معرفة بالإخوان فرد إليهم الكتاب وقال: هذا الكتاب كتاب إخواني، قالوا: لا هذا أبداً هذا الكتاب صاحبه يعني: لا ينتمي، لا

…

أبداً هذا الكتاب إخواني قبل أن يعرفه وقبل أن

…

مداخلة: كل من يقرأ الكتاب يشعر بهذا تماماً يعني: ينطق به يقين أن الرجل إخواني يعني: متعصب حتى، لأن الأشياء شيخنا التي نقدها على غيره ممن نقد السلفية فضلاً من غيرها يعني: ينقلها مسلمات ولا يناقش أي شيء، وبخاصة أن الكتاب الذي معروف عند الجميع وهو كتاب الدعوة الإسلامية فريضة شرعية وضرورة بشرية طرح الشيخ عبد الله عزام رحمة الله عليه هذا الكتاب يعني المعلومات التي فيها معلومات ضعيفة وهزيلة ومتناقضة الخطأ فيها كبير جداً ومع ذلك؛ لأنه رد بها على السلفيين أوردها نقلاً حرفياً ولم يناقشها أي شيء.

مداخلة: أنتم ذكرتم في أظن لعله في التصفية والتربية أن ما قطعتم بأن الكتاب لعبد الله عزام، علي حسن عبد الحميد أن الكتاب يعني: لعبد الله عزام أو يقال: أنه .. أن الذي كتبه هو عبد الله عزام بدون جزم.

مداخلة: نعم.

مداخلة: لكن زوجته كما قلنا في أحد أعداد المسلمون ذكرته من بين كتبه بل قالت: إن .. ذكرت أنه هو أول كتاب.

مداخلة: أول كتاب.

مداخلة: أول كتاب من كتبه قالت: ولكن ليس عليه شيء.

مداخلة:

…

في المقابلة التي أجروها معها صبيحة وفاة الشيخ أو .. رحمة الله عليه.

الشيخ: إيه ..

مداخلة: أي نعم. تذكر بعض مآثره أشياء الآن ذكر حماس.

مداخلة: ذكرت أيش يا شيخ؟

مداخلة: عنده كتاب الدعوة الإسلامية فريضة شرعية للشيخ عبد الله.

(الهدى والنور/363/ 42: 00: 00)

(الهدى والنور/363/ 55: 08: 00)