‌3 - فصل - حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات - جـ ٥

‌

‌3 - فصل

فإن لم يَجِدْ: صام -حُرًّا، أو قِنًّا- شهرَين (1) ويلزمُه تَبْييِتُ النيِة، وتَعيْينها جهةَ الكفارة (2)، والتتابُعُ، لا نيتهُ (3).

ــ

فصل (4)

* قوله: (فإن لم يجد. . . إلخ) يحتمل أن يكون من قبيل حذف المفعول للعلم به والفاعل مستتر عائد على المظاهر (5)، ويحتمل أنه من تنزيل المتعدي منزلة اللازم، ويحتمل أن يكون (يجد) هنا بمعنى: ذي جدة؛ أيْ: ذي غنى من وجد يجد، والمعنى:(فإن لم يكن ذا جدة)، فلا حذف ولا تنزيل -وهو حسن-.

* قوله: (حُرًّا) هل هو احتراز حتى عن المبعَّض أو يجزي دفعها إليه كالزكاة؟، وظاهر الإقناع (6) أنه يجزي دفعها إلى المبعَّض؛ لأنه قال:(يجزيْ دفعها إلى كل من يجوز دفع الزكاة إليه)(7)، وتقدم أنه يجوز دفع الزكاة إلى المبعَّض، فيكون

وينقطعُ بوطءِ مظاهَرٍ منها -ولو ناسيًا- (1) أو مع عذرٍ يبيح الفطرَ، أو ليلًا لا غيرِها في الثلاثةِ، وبصوم غير رمضانَ، ويقعُ عما نواهُ، وبفطرٍ بلا عذرٍ (2)، لا برمضانَ، أو فطرٍ واجبٍ: كعيدٍ، وحيض، ونفاس، وجنون، ومرض مَخُوف، وحاملٍ ومُرْضِع: خوفًا على أنفسهما، أو لعذر يبيحه: كسفرٍ، ومرضٍ غير مخُوف، وحامل ومرضع لضررِ ولدهما (3)(4)، ومكرَهٍ، ومخطئ، وناسٍ، لا جاهلٍ (5).

* * *

ــ

قوله: (حُرًّا) احترازًا عن القن الصرف، وفي قول شيخنا في الشرح (6):(كالزكاة) إشارة إلى ذلك، فتدبر!.