‌خطة عثمان في نسخ المصاحف: - دراسات في علوم القرآن - محمد بكر إسماعيل

بها، وكان عثمان يتعاهدهم، فكانوا إذا تدارؤا في شيء أخروه، قال محمد: فظننت إنما كانوا يؤخرونه لينظروا أحدثهم عهدًا بالعرضة الأخيرة، فيكتبونه على قوله".

‌

‌خطة عثمان في نسخ المصاحف:

وحدَّد عثمان مع هؤلاء الكُتَّاب رضي الله عنه الأسس التي يعتمدون عليها في نسخ المصاحف، تتلخَّص فيما يأتي:

1-

"لا يُكْتَب شيء إلّا بعد التحقق من أنه قرآن.

2-

لا يكتب شيء إلّا بعد العلم بأنه استقرَّ في العرضة الأخيرة.

3-

لا يكتب شيء إلّا بعد التأكُّد من أنه لم يُنْسَخ.

4-

لا يكتب شيء إلّا بعد عرضه على جمع من الصحابة.

5-

إذا اختلفوا في شيء من القرآن كتبوه بلغة قريش.

وقد اختلفوا في "التابوت والتابوه" فقال القرشيون: التابوت، وقال زيد: التابوه، فرُفِعَ الخلاف إلى عثمان، فقال اكتبوه "التابوت"، فإنه نزل بلسان قريش.

6-

يحافظ على القراءات المتواترة، ولا تكتب قراءة غير متواترة.

7-

اللفظ الذي لا تختلف فيه وجوه القراءات يرسم بصورة واحدة.

8-

اللفظ الذي تختلف فيه وجوه القراءات، ويمكن رسمه في الخطِّ محتملًا لها كلها -يكتب برسم واحد، مثل قوله تعالى:{إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا} .

فإنها تصلح أن تقرأ بالقراءة الأخرى "فتثبتوا"؛ لأن الكتابة كانت خالية من النقط والشكل، ومثلها:

{وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا} .

فإنها تصلح أن تقرأ بالقراءة الأخرى "ننشرها".

9-

اللفظ الذي تختلف فيه وجوه القراءات ولا يمكن رسمه في الخطِّ محتملًا لها، يكتب في نسخة برسم يوافق بعض الوجوه، وفي نسخة أخرى برسم يوافق الوجه الآخر.

كقوله تعالى: {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ} .

فإنها تكتب في نسخة أخرى، "وأوصى" بالهمز لأنهما قراءتان.

ومثل قوله تعالى في سورة التوبة: {لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَار} .

فإنها تكتب في نسخة أخرى "تجري من تحتها الأنهار" بزيادة "من" لأنهما قراءتان.

وتحاشَوْا أن يكتبوا الرسمين في مصحف واحد، أحدهما في الأصل، والآخر في الحاشية، لئلَّا يتوهم أن الثاني تصحيح للأول، أو أن الأول أصل، والثاني فرع محتمل، فتضعف قراءة أحد اللفظين عن الآخر بدون مرجع"1.

وعلى هذه الأسس القيمة نَسَخَ زيدٌ ومن معه القرآن من المصحف الذي كان عند حفصة رضي الله عنها نسخًا دقيقًا، بلغ الغاية في التحري والضبط، ورعاية الوجوه الصحيحة التي صحَّ سندها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وكان هذا النسخ موضع الرضا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قرَّت به أعينهم، وطابت به نفوسهم؛ إذا آمنوا بذلك على كتاب ربهم ووحدة أمتهم.

وهو لعمري من أجلِّ الأعمال التي قام بها عثمان رضي الله عنه، وإنه لا يقلّ قدرًا عن الفتوحات الإسلامية التي حدثت في عهده؛ فحماية كتاب الله تعالى وصيانته من التحريف والتبديل لا تنزل بحال عن حماية الأعراض والحرمات ونشر الإسلام هنا وهناك.