الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب الجمع بين الصلاتين في السفر
127 -
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ في السَّفَرِ بَيْنَ صَلَاةِ الظُّهْرِ والعَصْرِ إِذَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ سَيْرٍ، ويَجْمَعُ بَيْنَ المَغْرِبِ والعِشَاءَ (1).
(1) * تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه البخاري (1056)، كتاب: تقصير الصلاة، باب: الجمع في السفر بين المغرب والعشاء، معلقًا، واللفظ له، ومسلم (705)، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: الجمع بين الصلاتين في الحضر، وأبو داود (1210، 1211)، كتاب: الصلاة، باب: الجمع بين الصلاتين، والنسائي (601، 602)، كتاب: المواقيت، باب: الجمع بين الصلاتين في الحضر، والترمذي (187)، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في الجمع بين الصلاتين في الحضر، وابن ماجه (1069)، كتاب: الصلاة، باب: الجمع بين الصلاتين في السفر.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
انظر: "معالم السنن" للخطابي (1/ 264)، و"الاستذكار" لابن عبد البر في (2/ 210)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (1/ 303)، "إكمال المعلم" للقاضي عياض (3/ 35)، و"المفهم" للقرطبي (2/ 346)، و"شرح مسلم" للنووي (5/ 215)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (2/ 98)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (2/ 662)، =
الحديث دليل على جواز الجمع بين الصلاتين (1) المشتركتي الوقت في السفر عند السير من حيث الجملة، وللفقهاء في ذلك تفاصيلُ مذكورة في كتب الفقه لا نطوِّل بذكرها.
* * *
= و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: 131)، و"التوضيح" لابن الملقن (8/ 512)، و"فتح الباري" لابن حجر (2/ 580)، و"عمدة القاري" للعيني (7/ 152)، و"كشف اللثام" للسفاريني (3/ 116)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (3/ 264).
(1)
"الصلاتين" ليس في "ق".