‌ ‌إِنَّ وأخَواتُها ص: 174 - لإِنَّ أَنَّ لَيْتَ لكِنَّ لَعَلّ … كَأَنَّ - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ١

‌

‌إِنَّ وأخَواتُها

ص:

174 -

لإِنَّ أَنَّ لَيْتَ لكِنَّ لَعَلّ

…

كَأَنَّ عَكْسُ مَا لِكَانَ مِنْ عَمَلْ

(1)

ش:

هذه الأحرف السّتة تدخلِ علَى المبتدأ والخبر فتنصب المبتدأ اسمًا لها وترفع الخبر خبرًا لها؛ فهي مثل (كَانَ) فِي نسخ عمل الابتداء، وعكسها فِي عمل الرّفع والنّصب.

* فـ (إِنَّ)، و (أنَّ): للتوكيد ونفي الشّك.

* و (ليت): للتمني، ويكون فِي:

الممكن: كـ (ليت زيدًا حاضر).

وغيره: كـ (ليت الشّباب يعود).

* و (لعل) للترجي، ولَا يكون إِلَّا في الممكن؛ كالمحبوبات نحو:(لعل اللَّه يرحمنا).

وتأتي للإِشفاق فِي المكروه؛ نحو: (لعل العدو يقدم)، وجعل منه قوله تعالَى:{وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا} ؛ أَي: خفن.

{فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ} ؛ أي: قاتلها.

والإشفاق في المكروه يتعدى بـ (مِن)؛ لقوله تعالى: {وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا} ؛ أَي: خِفنَ.

وفي غيره يتعدَى بـ (علَى)؛ كأشفقت عليه.

وعن الأخفش: تكون للتعليل، كقولِهِ تعالَى: {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ

يَخْشَى}.

وفي "الإِتقان": حكَى البغوي عن الواقدي: أنها فِي القرآن للتعليل، إِلَّا:{لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ} .

وعن الكوفيين: يُستفهَم بها، وسُمِع:(لعلك تشتمنا فأقوم إِليك؟).

وتكون حرف جر، وسيأتي فِي محله.

وتأتي عسَى بمعناها عند سيبويه إن كَانَ اسمها ضميرًا؛ نحو:

.... عَسَاهَا نَارُ كَأسٍ

…

........................

(1)

كما سبق فِي المقاربة.

وفيها عشر لغات: (لعلَّ، وعلَّ، ولعنَّ، وعنَّا بالمهملة، ولغنَّ، وغنَّا، بالمعجمة، ولِأَنَّ، وأنّا، ورعنّ بالرّاء قبل مهملة أو معجمة)

(2)

.

والنّون مشددة فِي الجميع.

* وأما (لكن):

فحرف استدراك، تقع بَينَ جملتين متغايرتين؛ نحو:(ما جاء زيد؛ لكن عمرًا جاءَ)، و (زيد شجاع لكنه بخيل).

وللتوكيد؛ كـ (لو قام زيد أكرمته، لكنه لم يقم).