• والواقع بعد (إِن الزّائدة)؛ كقولهِ: لعَمرُك مَا إِن أَبو مَالكٍ - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ١

=استفهام. أخو: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف. عيش: مضاف إليه مجرور. لذيذ: نعت عيش مجرور. بدائم: الباء حرف جر زائد. دائم: اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا على أنه خبر أخو.

وجملة (أقردت): معطوفة على جملة (اقلولى). وجملة (أخو عيش): في محل نصب مفعول به.

الشاهد: قوله: (أخو عيش بدائم)، حيث زاد الباء حرف الجر الزائد على خبر أخو؛ وهو بدائم.

(1)

التخريج: البيت للمتنخل الهذلي في الأغاني 23/ 265، وأمالي المرتضى 1/ 306، وخزانة الأدب 4/ 146، والدرر 2/ 123، وشرح أشعار الهذليين 3/ 1276، والشعر والشعراء 2/ 664، ولذي الإصبع العدواني في خزانة الأدب 4/ 150، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 53، وخزانة الأدب 4/ 142، وهمع الهوامع 1/ 227.

اللغة: أبو مالك: كنية أبي الشاعر واسمه عويمر، واسم الشاعر ما لك بن عويمر. الواهي: الضعيف.

المعنى: إن أبا مالك كان شهما قويا، شديد الخصومة، لا يكل أمره إلى أحد.

الإعراب: لعمرك: اللام: للابتداء، عمرك: مبتدأ مرفوع وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة، وخبره محذوف تقديره: قسمي. ما: حرف نفي. إن: زائدة. أبو: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. مالك: مضاف إليه مجرور بالكسرة. بواه: الباء حرف جر زائد، واه: اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا على أنه خبر المبتدأ. ولا: الواو: حرف عطف، لا: لتوكيد النفي. بضعيف: معطوف على واه. قواه: فاعل للصفة المشبهة ضعيف وهو مضاف، والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة.

وجملة (لعمرك): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (أبوك بواه): جواب القسم لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله: (ما إن أبوك بواه)؛ حيث زاد الباء في خبر ما التي بطل عملها بسبب اقترانها بإن الزائدة.

(1)

التخريج: عجز بيت من الوافر، وصدره: معاويْ إننا بَشَرٌ فأَسْجِحْ

وهو لعقبة أو لعقيبة الأسدي في خزانة الأدب 2/ 260، وسرّ صناعة الإعراب/ 131، 294، وسمط اللآلي ص 148، 149، وشرح أبيات سيبويه 1/ 300، وشرح شواهد المغني 2/ 870، والكتاب 1/ 67، ولسان العرب 5/ 389 (غمز)، ولعمر بن أبي ربيعة في الأزمنة والأمكنة 2/ 317، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 4/ 313، وأما لي ابن الحاجب ص 160، ورصف المباني ص 122، 148، والشعر والشعراء 1/ 105، والكتاب 2/ 292، 344، 3/ 91، ومغني اللبيب 2/ 477، والمقتضب 2/ 338، 4/ 112، 371.

اللغة: معاوي: ترخيم معاوية. أسجح: اعْفُ، والإسجاح: حسن العفو.

المعنى: أعفُ عنّا يا معاوية واصفح، فلسنا جبالًا ولا حديدًا، بل نحن بشر نحبُّ ونكره ونحسن ونخطئ. الإعراب: معاوي: منادى مفرد علم مبني على الضمِّ المقدّر على التاء المحذوفة للترخيم في محل نصب. إنّنا: إنّ: حرف مشبه بالفعل، ونا: ضمير متصل في محل نصب اسمها. بشر: خبر إنّ مرفوع بالضمّة. فأسجح: الفاء: استئنافية، أسجح: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. فلسنا: الفاء: استئنافية، ليس: فعل ماض ناقص، ونا: ضمير متصل في محل رفع اسم ليس. بالجبال: الباء: حرف جر زائد، الجبال اسم مجرور لفظًا منصوب محلًّا على أنّه خبر ليس. ولا: الواو: للعطف، لا: زائدة لتوكيد النفى. الحديدا: معطوف على محل خبر ليس منصوب بالفتحة، والألف: للإطلاق.

جملة (يا معاوي) الفعلية: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (إنّنا بشر): استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة (أسجح): استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة (لسنا بالجبال): استئنافية لا محل لها من الإعراب.

والشاهد فيه قوله: فلسنا بالجبال ولا الحديدا حيث عطف الحديدا على محل الجار والمجرور بالجبال=

=إذ هو خبر ليس، والباء زائدة فيه.

(1)

التخريج: البيت من بحر الطويل، وهو في الفخر للنابغة الجعدي (كتاب سيبويه: 1/ 64)، وهو في شرح التسهيل (1/ 387)، وفي التذييل والتكميل (4/ 321)، وفي معجم الشواهد (ص 141).

المعنى: يفتخر الشاعر بكرمه وكرم قومه؛ حيث إن إبلهم لا تعيش صحيحة، وإنما تذبح=

=للضيوف، وإذا ذبحت .. فلا ينكر أحد ما يفعلون. والتعقير: مبالغة من العقر وهو النحر.

الشاهد: قوله: (ولا مستنكر)؛ حيث إِن الخبر إذا جر بالباء .. جاز جر المعطوف عليه بباء مقدرة، وهو من باب حذف الحرف لا من باب العطف علَى عاملين.

(1)

في النكرات: جار ومجرور متعلق بقوله: أعملت الآتي. أعملت: أعمل: فعل ماض مبني للمجهول، والتاء للتأنيث. كليس: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (لا) أو صفة لموصوف محذوف، والتقدير: إعمالًا مماثلًا إعمال ليس. لا: قصد لفظه: نائب فاعل أعملت. وقد: حرف تقليل. تلي: فعل مضارع. لات: فاعل تلي. وإن: معطوف على لات. ذا: اسم إشارة مفعول به لتلي. العملا: بدل أو عطف بيان أو نعت لاسم الإشارة. وتقدير البيت: (أعملت في النكرات "لا" إعمالًا مماثلًا لإعمال ليس، وقد تلي لات وإن هذا العمل).

(1)

التخريج: البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 289، وتخليص الشواهد ص 294، والجنى الداني ص 292، وجواهر الأدب ص 238، والدرر 2/ 111، وشرح الأشموني 1/ 247، وشرح التِّصريح 1/ 199، وشرح شذور الذهب ص 256، وشرح شواهد المغني 2/ 612، وشرح ابن عقيل ص 158، وشرح عمدة الحافظ ص 216، وشرح قطر الندى ص 114، ومغني اللبيب 1/ 239، والمقاصد النحوية 2/ 102، وهمع الهوامع 1/ 125.

اللغة: تعز: أمر من تعزى يتعزى، من العزاء وهو الصبر، والتسلي. ولا وزر: بفتح الواو والزاي المعجمة، وفي آخره راء، وهو الملجأ، وأصل الوزر الجبل. واقيًا: مِن: وقى يقي وقاية إذا حفظ.

المعنى: اصبر وتسلّ على ما أصابك من المصيبة، فإنه لا يبقى شيء على وجه الأرض، ولا ملجأ يقي الشخص ويحفظه مما قضى اللَّه رب العالمين.

الإعراب: تعز: فعل أمر، وأنت مستكن فيه فاعله. فلا: نافية بمعنى ليس. شيء: اسمه. على الأرض: جار ومجرور متعلقان بواقيًا. باقيًا: خبر لا. ولا: الواو: عاطفة، لا: نافية تعمل عمل ليس. وزر: اسم لا، وخبره قوله: واقيا، وقوله: مما قضى: اللَّه يتعلق به. ما: موصولة.

وجملة (فلا شيء على الأرض باقيًا): جواب الأمر. وجملة (ولا وزر): عطف على قوله: (فلا شيء)؛ أي: ليس وزر. (قضى الله): جملة صلتها، والعائد محذوف، أي: من الذي قضى الله به.

الشاهد: قوله: (فلا شيء)، و (لا وزر)؛ فإن؛ (لا) في الموضعين بمعنى (ليس) وعملت عملها.

(2)

التخريج، البيت من الطويل، وقائله النابغة الجعدي الصحابي رضي الله عنه، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم وأنشده من شعره فدعا له، والبيت من مختار أبي تمام.

وهو من قصيدة يائية من الطويل.

انظره في ديوانه (166 - 180)، وقد اختار العيني بعض أبياتها في مراجع الشاهد، وهي في شرح شواهد المغني للسيوطي (614)، وينظر تخليص الشواهد (294)، والجنى الداني (293)، والخزانة (3/ 337)، والدرر (2/ 114)، والتصريح (1/ 199)، وشرح التسهيل لابن مالك (1/ 377)، والمغني (240).

اللغة: سواد القلب: سويداؤه وهي حبته السوداء. باغيًا: طالبًا. متراخيًا: متهاونًا فيه تاركًا له.

الإعراب: وحلت: فعل ماض والتاء للتأنيث والفاعل ضمير مستتر فيه. سواد: مفعول به. القلب:=

=مضاف إليه. لا: نافية تعمل عمل ليس. أنا: اسمها. باغيا: خبرها وفاعله ضمير مستتر فيه. سواها: مفعوله والضمير مضاف إليه. ولا: الواو عاطفة ولا نافية. عن حبها: الجار والمجرور متعلق بقوله: متراخيا، وضمير المؤنثة مضاف إليه. متراخيا: معطوف على باغيًا.

الشاهد: قوله: (لا أنا باغيا)؛ حيث أعمل (لا النافية) عمل (ليس) مع أن اسمها معرفة وهو (أنا)، وهذا شاذ.

(1)

التخريج: عجز بيت، وصدره: إذا الجُودُ لَمْ يُرْزَقْ خَلاصًا منَ الَأذَى

وهو من الطويل، وهو للمتنبي كما ذكر الشارح في ديوانه 4/ 419، وتخليص الشواهد ص 299، والجنى الداني ص 294، وشرح التصريح 1/ 199، وشرح شذور الذهب ص 257، وشرح قطر الندى ص 145، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 8/ 108، ومغني اللبيب 1/ 240.

والتمثيل به في قوله: (لا الحمد مكسوبا)، و:(ولا المال باقيا)؛ فإنه أعمل "لا" عمل (ليس) في الموضعين، مع كون اسمها في الموضعين معرفة.

وقد ذكر النحويون بيت المتنبي، لبيان خروجه على القاعدة، وأن جعل اسم "لا" العاملة عمل ليس معرفة خطأ.

(2)

التخريج: البيت بلا نسبة في تخليص الشواهد ص 307، والجنى الداني ص 210، والدرر اللوامع 2/ 109، وشرح عمدة الحافظ ص 217، والمقاصد النحوية 2/ 145، وهمع الهوامع 1/ 125.

اللغة: انقضاء الحياة: الموت. يبغى عليه: يظلم. يخذل: يُتَخَلَّى عن مساعدته.=