المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌يجوز أن تحذف كان مع اسمها ويبقى الخبر دليلا على ذلك - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ١

[الفارضي]

فهرس الكتاب

- ‌اسِتهْلَال

- ‌بَيْنَ يَدَيّ الكِتَاب

- ‌الألْفِيَّة في النَّحو

- ‌وعلى هذا الشرح:

- ‌ومن شروح الألفية:

- ‌وفي إعراب الألفية:

- ‌وفي شرح (شواهد شروح الألفية) كتابان: كبير، وصغير

- ‌وممن نثر الألفية:

- ‌وله عدة حواشَ على الألفية، منها:

- ‌ومن الحواشي على (التوضيح):

- ‌تَرْجَمَة الشَّارِح مُحَمَّد الفَارِضِي رحمه الله

- ‌وَصف النُّسخ الخَطِّيَّة

- ‌عَيِّنَةٌ مِن صُوَرِ المَخْطُوطَاتِ المُعْتَمدَةِ فِي التَّحْقِيقِ

- ‌خِطَّةُ العَمَلِ وَمَنْهَجُ التَّحْقِيق

- ‌وأهم مصادر المؤلف:

- ‌وختامًا:

- ‌شُكْرٌ وَتَقْدِيرٌ

- ‌الكلام وما يتألف منه

- ‌[أقسام الكلمة]:

- ‌[الاسم وعلاماته]:

- ‌[الفعل وعلاماته]:

- ‌المُعْرَب والمَبْني

- ‌تنبيه:

- ‌[إعراب المضارع وبناؤه]:

- ‌تنبيه:

- ‌فائدة:

- ‌[أنواع الإعراب أربعة]:

- ‌الأَسْمَاءُ السِّتَّة

- ‌تنبيه:

- ‌شُروطُ إعراب الأسماء الستة بالحروف

- ‌المُثَنَّى وإعْرَابُه

- ‌تنبيه:

- ‌فائدة:

- ‌جَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمِ وَإعْرَابُهُ

- ‌[كيفية جمع المنقوص جمعَ مذكر سالم]:

- ‌[كيفية جمع المقصور جمعَ مذكر سالم]:

- ‌تنبيه:

- ‌المُلْحَق بِجَمْعِ المُذَكَّر السَّالِم

- ‌جَمْعُ الألِف وَالتَّاء وَإعْرَابه

- ‌[الملحق بجمع الألف والتاء]:

- ‌تنبيه:

- ‌المَمْنُوع مِن الصَّرْف

- ‌الأفْعَالُ الخَمْسَة

- ‌تنبيه:

- ‌فائدة:

- ‌الأسْمَاءُ المُعْتَلَّة

- ‌الفِعْلُ المُعْتَل بالألِف

- ‌النَّكِرَة وَالمَعْرِفَة

- ‌فائدة:

- ‌تنبيه:

- ‌تنبيه:

- ‌العَلَم

- ‌فائدة:

- ‌تنبيه:

- ‌اسْمُ الإِشَارَةِ

- ‌تنبيه

- ‌تنبيه:

- ‌المَوْصُول

- ‌المَوْصُولُ الحَرْفِي

- ‌المَوْصُول الاسْمِي

- ‌تنبيه:

- ‌تنبيه:

- ‌المُعَرَّفَة بِأدَاةِ التَّعْرِيف

- ‌الاِبْتِدَاء

- ‌والمبتدأ علَى ضربين:

- ‌ومنع ثعلب وقوع الجملة القسمية خبرًا

- ‌تنبيه:

- ‌[مسوغات الابتداء بالنكرة]:

- ‌الخبر مع المبتدأ باعتبار تقديمه وتأخيره علَى ثلاثة أقسام:

- ‌تنبيه:

- ‌واختلف فِي الضّمير الرّابط هنا:

- ‌تنبيه:

- ‌كانَ وَأَخَوَاتُها

- ‌وهذه الأفعال علَى ثلاثة أقسام:

- ‌[ما يستعمل استعمال "ليس" من الأفعال]

- ‌وهذه الأفعال:

- ‌ومن اسم الفاعل: قولُهُ:

- ‌[مواضع وجوب تقديم الاسم في كان وأخواتها]

- ‌[مواضع وجوب تأخير الاسم في كان وأخواتها]

- ‌وخالفهم الكوفيون

- ‌ومنع الفراء التّقديم مع أحرف النّفي مطلقًا

- ‌تنبيه:

- ‌تنبيه:

- ‌لا يكون اسم كَانَ نكرة إِلَّا بمسوغ:

- ‌ولَا يكون اسمها نكرة وخبرها معرفة إِلا فِي الضّرورة

- ‌ويختص "ليس" بمجيء اسمها نكرة بِلَا شرط

- ‌وقد يقتصر عليه للعلم بالخبر

- ‌وليس للزائدة اسم ولَا خبر

- ‌يجوز أَن تحذف كَانَ مع اسمها ويبقَى الخبر دليلًا علَى ذلك

- ‌ولَا يحذف خبر كَانَ؛ لأنه عوض أَو كَالعوض

- ‌وأن المصدرية حينئذ فِي محل نصب أو جر علَى الخلاف فِي محلها بعد حذف الحرف معها

- ‌وأجازه المبرد

- ‌تنبيه:

- ‌فصل في (ما) و (لا) و (لات) و (إنْ) المشبَّهات بِـ (لَيْسَ)

- ‌وتعمل بشروط خمسة:

- ‌تنبيه:

- ‌تنبيه:

- ‌تنبيه:

- ‌أفْعَالُ المُقَارَبَة

- ‌تنبيه:

- ‌تنبيه:

- ‌إِنَّ وأخَواتُها

- ‌تنبيه:

- ‌تنبيه:

- ‌تنبيه:

- ‌تنبيه:

- ‌تنبيه:

- ‌تنبيه:

- ‌لَا الَّتي لِنَفْيِ الجِنْس

- ‌تنبيه:

- ‌فائدة:

- ‌تنبيه:

الفصل: ‌يجوز أن تحذف كان مع اسمها ويبقى الخبر دليلا على ذلك

وشذ زيادة (أصبح)، و (أمسَى) فِي قولهم:(ما أصبح أبردها، وما أمسَى أدفأها).

وأَجازَ أبو علي فِي قول الشّاعرِ:

عَدُوُّ عَيْنيكَ وَشَانِيهمَا

أَصْبحَ مَشْغُولٌ بِمَشْغُوْلِ

(1)

واللَّه الموفق

ص:

155 -

وَيَحذِفُوْنَهَا وَيُبقُوْنَ الْخَبَرْ

وَبَعْدَ إِن وَلَوْ كثيْرًا ذَا اشتَهَرْ

(2)

ش:

‌يجوز أَن تحذف كَانَ مع اسمها ويبقَى الخبر دليلًا علَى ذلك

، ويكثر بعد (إن)، و (لو)؛ كقولهِ:

(1)

التخريج: البيت بلا نسبة في تخليص الشواهد ص 252، والدرر 2/ 80، وهمع الهوامع 1/ 120. اللغة: شانيهما: مبغضهما.

الإعراب: عدو: مبتدأ مرفوع بالضمة، وهو مضاف. عينيك: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى، وهو مضاف والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. وشانيهما: الواو: حرف عطف، شانيهما: معطوف على عدو مرفوع، وهو مضاف، وهما: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

أصبح: زائدة. مشغول: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. بمشغول: جار ومجرور متعلقان بمشغول. والجملة من المبتدأ وخبره: في محل رفع خبر المبتدأ الأول.

الشاهد: قوله: (عدو

أصبح مشغول بمشغول)، حيث زاد (أصبح) بين المبتدأ (عدو)، وخبره (مشغول).

(2)

يحذفونها: فعل مضارع، وواو الجماعة فاعله، وها العائد على كان مفعول به. ويبقون: الواو حرف عطف، يبقون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة: فاعله. الخبر: مفعول به ليبقون. وبعد: ظرف متعلق بقوله: اشتهر الآتي، وبعد: مضاف، وإن: قصد لفظه مضاف إليه. ولو: معطوف على إن. كثيرًا: حال من الضمير المستتر في اشتهر. ذا: اسم إشارة مبتدأ. اشتهر: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى ذا الواقع مبتدأ، والجملة من اشتهر وفاعله في محل رفع خبر المبتدأ.

ص: 419

لَا تَقرَبنَّ الدَّهْرَ آلَ مُطَرَّفٍ

إِنْ ظَالِمًا فِي النَّاسِ أَوْ مَظْلُومَا

(1)

أي: (إن كنت ظالمًا أَو مظلومًا).

وقوله:

قَدْ قِيلَ مَا قَيلَ إِن صِدقًا وَإِن كَذبَا .................

(2)

أَي: إن كَانَ القول صدقًا أَو كذبًا.

وفي الحديث: "المرء يجزَى بعمله إد خيرًا فخير، وإن شرًا فشر".

(1)

التخريج: البيت من بحر الكامل من قصيدة لحميد بن ثور الهلالي في ديوانه (ص 130)، كما نسب أيضًا لليلى الأخيلية (شرح ديوان الحماسة، ص 9، 16)، وكذلك ديوان الخنساء ومراثي ستين شاعرة من العرب ص 115 - برواية:(لا ظالمًا أبدا ولا مظلومًا).

والبيت برواية حميد شاهده: كالذي قبله، وعلى الرواية الأخرى: فإن ظالما ومظلوما حالان من ضمير المخاطب قبلهما.

وفي التذييل والتكميل (4/ 223)، وفي معجم الشواهد (ص 337).

(2)

التخريج: صدر بيت من البسيط، وعجزه: فَمَا اعتِذَارك مِنْ قَوْلٍ إِذَا قِيلا

البيت للنعمان بن المنذر في الأغاني 15/ 295؛ وأمالي المرتضى 1/ 193، وخزانة الأدب 4/ 10، 9/ 522؛ والدرر 2/ 82؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 352؛ وشرح شواهد المغني 1/ 188؛ والكتاب 1/ 260؛ والمقاصد النحوية 2/ 66؛ وبلا نسبة في شرح المفصل 2/ 97؛ ومغني اللبيب 1/ 61.

الإعراب: قد: حرف تحقيق. قيل: فعل ماض مبني للمجهول. ما: اسم موصول نائب فاعل. قيل: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود على ما، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول. إن: شرطية. صدقًا: خبر لكان المحذوفة مع اسمها، والتقدير: إن كان المقول صدقًا. وإن كذبًا: مثل قوله إن صدقا، وكان المحذوفة في الموضعين: فعل الشرط، وجواب الشرط محذوف في الموضعين لدلالة سابق الكلام عليه. فما: اسم الاستفهام مبتدأ. اعتذارك: اعتذار: خبر المبتدأ، واعتذار مضاف والكاف ضمير المخاطب مضاف إليه. من قول: جار ومجرور متعلق باعتذار. إذا: ظرف تضمن معنى الشرط. قيلا: فعل ماض مبني للمجهول، والألف للإطلاق، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو يعود إلى قول، والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها، وجواب إذا محذوف يدل عليه سابق الكلام، وتقديره: إذا قيل قول فما اعتذارك منه.

الشاهد فيه: قوله: (إن صدقا، وإن كذبا)؛ حيث حذف كان مع اسمها وأبقى خبرها بعد (إن) الشرطية، وذلك كثير شائع مستساغ.

ص: 420

قال النّحويون: وفي هذا ونحوه أوجه:

أجودها: نصب الأول ورفع الثّاني كما فِي الحديث؛ أَي: (إن كَانَ عمله خيرًا فجزاؤه خير).

والعكس أضعف الوجوه، وتقديره:(إن كَانَ فِي عمله خيرٌ يكن جزاؤه خيرًا).

ونصبهما [على معنى: (إن كَان عمله خيرًا .. فهو يجزى خيرًا)].

ورفعهما [علَى معنَى (إن كَانَ فِي عمله خير فجزاؤه خير)].

وحديث: "التَمس ولو خاتمًا"؛ أَي: (ولو كَانَ الملتمس خاتمًا).

ومن أمثلة سيبويه: (الإِطعام ولو تمرًا)، و (ائتني بدابة ولو حمارًا).

وأبو حيان: لا يحذف كَانَ مع اسمها مع (إن) بدون تنويع؛ فَلَا يقال: زيدٌ إن قائمًا) علَى إِرادة: (إن كَانَ قائمًا) .. بَلْ: لا بد من التّنويع كما ذكر فِي الأمثلة.

وقل الحذف بدون (إن)، و (لو)؛ كقولِهِ:

مِنْ لَدُ شَولًا فَإِلَى إِتلائِهَا

(1)

(1)

التخريج: هذا الكلام يجري بين العرب مجرى المثل، وهو من شواهد سيبويه الخمسين التي لا يعرف لها قائل، سيبويه: 1/ 134، والتصريح: 1/ 194، وهمع الهوامع: 1/ 122، والدرر اللوامع: 1/ 91، وأمالي ابن الشجري: 1/ 222، وشرح المفصل: 4/ 101، 8/ 35، وخزانة الأدب: 2/ 48، والعيني: 2/ 51، ومغني اللبيب 781/ 551، وشرح السيوطي:283.

المفردات الغريبة: لد: لغة في لدن بمعنى عند. شولًا: قيل: هو مصدر بمعنى اسم الفاعل، من شالت الناقة بذنبها رفعته عند اللقاح، وقيل: هو اسم جمع لشائلة على غير قياس. والشائلة: الناقة التي خف لبنها وارتفع ضرعها، ومضى عليها من ولادتها سبعة أشهر أو ثمانية. إتلائها: مصدر أتلت الناقة إذا تلاها ولدها أي تبعها.

المعنى: علمت كذا وكذا من وقت أن كانت النياق شوائل إلى أن تبعها أولادها.

الإعراب: من: حرف جر. لد: ظرف زمان مبني على الضم في محل جر. ومن لد: متعلق بمحذوف، والتقدير: ربيتها من لد، أو علمت من لد أو نحو ذلك. شولا: خبر لكان المحذوفة مع اسمها. فإلى: الفاء عاطف. إلى إتلائها: متعلق بما تعلق به من لد، وها مضاف إليه.

الشاهد: قوله: (من لد شولا)؛ حيث حذف كان واسمها، وأبقى خبرها، وهو شولًا، وحكم هذا الحذف: القلة، لأن حذف كَانَ مع اسمها وبقاء الخبر دليلًا علَى ذلك، يكثر بعد (إن)، و (لو)، ويقل من دون=

ص: 421