إِنَّ أَبَاهَا وَأَبَا أَبَاهَا … قَدْ بَلَغَا في المَجْدِ غَايَتَاهَا (1) والشاهد - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ١

(1)

التخريج: الرّجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 168، وله أو لأبي النّجم في الدّرر 1/ 106، وشرح التّصريح 1/ 65، وشرح شواهد المغني 1/ 127، والمقاصد النّحوية 1/ 133، 3/ 636، وله أو لرجل من بني الحارث في خزانة الأدب 7/ 455، وبلا نسبة في أسرار العربية ص 46، والإنصاف ص 18، وأوضح المسالك 1/ 46، وتخليص الشّواهد ص 58، وخزانة الأدب 4/ 105، 7/ 1453، ورصف المباني 24، 236، وسر صناعة الإعراب 2/ 705، وشرح شواهد المغني 2/ 585، وشرح ابن عقيل ص 33، وشرح المفصل 1/ 53، ومغني اللّبيب 1/ 38، وهمع الهوامع 1/ 39.

اللغة والمعنى: المجد: الرّفعة والشّرف. غايتها: أي منتهاها. والمقصود بالغايتين: الحسب والنّسب. يقول الشّاعر: إن أبا هذه المرأة وجدَّها قد بلغا في المجد إلى الذروة.

الإعراب: إن: حرف مشبه بالفعل. أباها: اسم إن منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر، وهو مضاف، وها ضمير في محل جر بالإضافة. وأبا: الواو حرف عطف، أبا: معطوف على أباها منصوب بالفتحة المقدرة للتعذر، وهو مضاف. أباها: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر، وهو مضاف، والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة. قد: حرف تحقيق. بلغا: فعل ماض مبني على الفتح، والألف: ضمير فاعل. شي: حرف جر. المجد: اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلقان ببلغا. غايتاها: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر، وهو مضاف. وها ضمير في محل جر بالإضافة.

وجملة (إن أباها): لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة (قد بلغا): في محل رفع خبر إن.

الشاهد: قوله: (أباها) الثالثة؛ حيث ألزم (الأب) الألف في حالة الجر على لغة من يلزما الألف في الأحوال كلها، ويقدر الإعراب بحركة على الألف.

أقول: بل الشاهد أيضًا في قوله: (إن أباها وأبا)؛ إذ يستحيل أن يأتي الشاعر في بيت واحد بكلمة تعرب مرة بالحروف ومرة بحركة مقدرة، فالكل معرب بحركة مقدرة علئ الألف كما ذكرنا ذلك في الإعراب.

وفيه شاهد آخر عند قوله: (غايتاها)؛ إذ أتى بالمثنى ملازمًا للألف في حالة النصب. (المحقق).