‌الملحق بجمع المذكر السالم - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ١

(1)

وشبه: الواو حرف عطف، شبه: معطوف على عامر ومذنب، وشبه مضاف. وذين: مضاف إليه مبني على الياء في محلّ جر. وبه: جار ومجرور متعلق بقوله: أُلحق الآتي. عشرونا: مبتدأ.

وبابه: الواو عاطفة، باب: معطوف على قوله عشرون، وباب مضاف والهاء ضمير الغائب العائد إلى قوله:(عشرونا) مضاف إليه. ألحق: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى قوله عشرونا، والجملة في محلّ رفع خبر المتبدأ. والأهلون: معطوف على قوله عشرون.

(2)

أولو، وعالمون، وعليون، وأرضون: كلهن معطوف على قوله عشرون. شذ: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود على المتعاطفات كلها، والجملة من الفعل والفاعل لا محلّ لها؛ لأنها استئنافية، وقيل: بل الجملة في محلّ رفع خبر عن المتعاطفات، والمتعاطفات مبتدأ، وعلى هذا يكون قد أخبر عن الأخير منها فقط.

(3)

والسنون وبابه: معطوفان على قوله عشرون. ومثل: الواو عاطفة أو للاستئناف، مثل: نصب على الحال من الفاعل المستتر في قوله: يَرِد الآتي، ومثل مضاف. وحين: مضاف إليه. قد: حرف تقليل. يرد: فعل مضارع. ذا: اسم إشارة فاعل يرد. الباب: بدل أو عطف بيان أو نعت لاسم الإشارة. وهو: مبتدأ. عند: ظرف متعلق بيطّرد، وعند مضاف. وقوم: مضاف إليه. يطرد: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى الضَمير المنفصل الواقع مبتدأ، والجملة في محلّ رفع خبر المبتدأ، وتقدير البيت: وقد يرد هذا الباب (وهو باب سنين) معربًا بحركات ظاهرة على النون مع لزوم الياء، مثل إعراب حين بالضمة رفعًا والفتحة نصبًا والكسرة جرًا، والإعراب بحركات ظاهرة على النون مع لزوم الياء يطرد في كل جمع المذكر وما ألحق به عند قوم من النحاة أو من العرب.

(1)

صدر بيت من الطويل، وعجزه: لَعبْنَ بِنَا شِيبًا وَشَيَّبْنَنَا مُرْدَا.

التخريج: البيت للصمة بن عبد اللَّه القشيري في تخليص الشواهد ص 71، وخزانة الأدب 8/ 58، 59، 61، 62، 76، وشرح التصريح 1/ 77، وشرح شواهد الإيضاح ص 597، وشرح المفصل 5/ 11، 12 والمقاصد النحوية 1/ 169، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 157، وشرح ابن عقيل ص 39، ولسان العرب 3/ 413 نجد، 13/ 501 سنه، ومجالس ثعلب ص 177، 320.

شرح المفردات: دعاني: اتركاني. نجد: اسم موضع. السنين: جمع السنة. المرد: جمع الأمرد، وهو الذي لم ينبت شعر بوجهه.

المعنى: يقول: اتركاني من ذكر نجد، لأن الأيام التي قضاها هناك شيبته رغم صغره، وذلك لكثرة ما لاقى من المآسي والأحزان.

الإعراب: دعاني: فعل أمر مبني على حذف النون، والألف ضمير متصل في محلّ رفع فاعل، والنون: للوقاية، والياء في محلّ نصب مفعول به. من نجد: جار ومجرور متعلقان بدعاني. فإن: الفاء استئنافية، إن: حرف مشبه بالفعل. سنينه: اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة على النون على لغة من يعربه بالحركات الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل في محلّ جر بالإضافة. لعبن: فعل ماض مبني على السكون، والنون ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. بنا: جار ومجرور متعلقان بلعبن. شيبًا: حال منصوب. وشيبننا: الواو حرف عطف، وشيبننا فعل ماض مبني على السكون. والنون: ضمير في محلّ رفع فاعل، ونا: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به. مردًا: حال منصوب.

وجملة: (دعاني): ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب، وجملة:(إن سنينه): استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة: (لعبن): الفعلية في محلّ رفع خبر إن. وجملة (شيَّبننا): معطوفة على جملة لعبن، فهي مثلها في محلّ رفع.

الشاهد: قوله: (فإن سنينه)؛ حيث نصب (سنين) بالفتحة على لغة بعض العرب. ولم يعاملها معاملة جمع المذكر السالم في رفعها بالواو، ونصبها وجرها بالياء.

(1)

عجز بيت وصدره: رُبَّ حَيٍّ عَرندَسِ ذي طَلَال.

التخريج: البيت بلا نسبة في تخليص الشَواَهد ص 75، وخزانة الأدب 8/ 61، والدرر 1/ 136، وشرح التصريح 1/ 77، ومغني اللبيب ص 64 والمقاصد النحوية 1/ 176، وهمع الهوامع 1/ 47.

شرح المفردات: العرندس: الأسد. وحيٌّ عرندسٌ: أي منيع. الطَّلال: الحال الحسنة والهيئة الجميلة. القباب: جمع القبة، وهي الخيمة.

المعنن: يقول: إنه حي عزيز الجانب، خصيب، لا يستطيع أحد أن يزحزحهم عنه؛ لأنهم أشداء لا يهابون الموت.

الإعراب: رُبَّ: حرف جر شبيه بالزائد. حي: اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا على أنه مبتدأ. عرندس: نعت حي مجرور لفظًا، مرفوع محلًا. ذي: نعت ثان لحي مجرور لفظًا بالياء لأنه من الأسماء الستة مرفوع محلًا، وهو مضاف. طلال: مضاف إليه مجرور بالكسرة لا: حرف نفي. يزالون: فعل مضارع ناقص، والواو: ضمير متصل مبني في محلّ رفع اسم "لا يزالون". ضاربين: خبر "لا يزالون" منصوب بالفتحة الظاهرة، وهو مضاف. القباب: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

وجعلة: (رب حي لا يزالون): ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (لا يزالون): في محلّ رفع خبر المبتدأ حي.

الشاهد: قوله: (ضاربينَ)؛ حيث نصب ضاربين بالفتحة الظاهرة على النون، وجعل هذه النون كالنون التي من أصل الكلمة وقبلها ياء في نحو مجانين. ولو لم يعاملها هذه المعاملة لكان عليه أن يقول: ضاربي القباب لأن نون جمع المذكر السالم تحذف عند الإضافة.

(1)

ونون: مفعول مقدم لافتح، ونون مضاف. ومجموع: مضاف إليه. وما: الواو عاطفة، ما: اسم موصول معطوف على مجموع، مبني على السكون في محلّ جر. به: جار ومجرور متعلق بالتحق الآتي. التحق: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود على ما، والجملة لا محلّ لها من الإعراب صلة الموصول. فافتح: الفاء زائدة لتزيين اللفظ، وافتح: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. وقلَّ: فعل ماض. قن: اسم موصول في محلّ رفع فاعل بقل. يكسره: الجار والمجرور متعلق بنطق، وكسر مضاف، والضمير العائد على النون مضاف إليه. نطق: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى مَن، والجملة لا محلّ لها من الإعراب صلة الموصول، وتقدير البيت: افتح نون الاسم المجموع والذي التحق به، وقل من العرب من نطق بهذه النون مكسورة: أي في حالتي النصب والجر، أما في حالة الرفع فلم يسمع كسر هذه النون من أحد منهم.

(1)

التخريج: البيت لجرير في ديوانه ص 429، والاشتقاق ص 53 وتخليص الشّواهد ص 7 وتذكرة النّحاة ص 480، وخزانة الأدب 8/ 6، 9، والدّرر 1/ 140، والمقاصد النّحوية 1/ 187، وبلا نسبة في شرح التّصريح 1/ 79، وشرح ابن عقيل ص 40.

شرح المفردات: جعفر: هو جعفر بن يربوع. بنو أبيه: أي إخوته. أنكرنا: جهلنا. زعانف: جمع زعنفة، وهي الأتباع والحواشي.

المعنى: يقول: عرفنا جعفرًا هاخوانه، وعرفنا أنهم ليسوا منا، كما أنكرنا الأتباع والحواشي الآخرين الذين لا يفتخر بهم.

الإعراب: عرفنا: فعل ماض مبني على السّكون، ونا: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. جعفرًا: مفعول به منصوب بالفتحة. وبني: الواو حرف عطف، بني: معطوف على جعفرًا منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السّالم، وهو مضاف. أبيه: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء السّتة، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محلّ جر بالإضافة. وأنكرنا: الواو حرف عطف، أنكرنا: معطوف على عرفنا وتعرب إعرابها. زعانف: مفعول به منصوب بالفتحة. آخرينِ: نعت زعانف منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

وجملة (عرفنا): ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (أنكرنا): معطوفة على الجملة السّابقة. الشاهد: قوله: (آخرينِ)؛ حيث نصبه بالياء لأنه جمع مذكر سالم، وكسر النّون بعدها شذوذًا لا لغة.

(1)

التخريج: البيت قائله: سحيم بن وثيل الرّياحي من مقطوعة له في ديوان جرير، وكان عبدًا حبشيًا، وكان فصيحًا بليغًا، وكان قد اتهم ببنت مولاه فقتله. وهو من الوافر.

الشرح: قوله: وماذا تبتغي: أي: وماذا تطلب؟!

الإعراب: وماذا: ما: اسم استفهام مبتدأ، وذا: اسم موصول بمعنى الذي في محلّ رفع خبر. تبتغي: فعل مضارع. الشّعراء: فاعله. مني: جار ومجرور متعلق بتبتغي، والجملة لا محلّ لها من الإعراب صلة الموصول. وقد: الواو حالية، وقد: حرف تحقيق. جاوزت: فعل وفاعل. حد: مفعول به. الأربعين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.

الشاهد: قوله: (الأربعينِ)؛ حيث كسر النون وفي ذلك ثلاثة أقوال كما ذكر المؤلف رحمه الله.

(2)

ونون: الواو عاطفة، نون: مبتدأ، ونون مضاف. وما: اسم موصول مضاف إليه. ثُنِّيَ: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى ما، والجملة لا محلّ لها من الإعراب صلة ما. والملحق: معطوف على ما. به: جار ومجرور متعلق بالملحق. بعكس: جار ومجرور متعلق باستعملوه، وعكس مضاف. وذا من ذاك: مضاف إليه، والكاف حرف خطاب. استعملوه: فعل ماض، والواو فاعل، والهاء مفعول به، والجملة في محلّ رفع خبر المبتدأ الذي هو نون في أول البيت. فانتبه: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت، يريد أن لغة جمهور العرب جارية على أن ينطقوا بنون المثنى مكسورة، وقليل منهم من ينطق بها مفتوحة.

(1)

صدر بيت من الطويل، وعجزه: فمَا هِيَ إلَّا لمحةٌ فتَغيبُ

التخريج: البيت لحميد بن ثور في ديوانه ص 55، وخزانة الأدب 7/ 58 والدرر 1/ 137، والمقاصد النحوية 1/ 177، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 63 وتخليص الشواهد ص 79، وجواهر الأدب ص 154، وسر صناعة الإعراب 2/ 48 وشرح التصريح 1/ 78، وشرح ابن عقيل ص 4 ولسان العرب 3/ 486 (حوذ)، والمقرب 3/ 136، وهمع الهوامع 1/ 49.

شرح المفردات: الأحوذيِّان. مثنِّى الأحوذي، وهو الحاذق، أو الخفيف المشمّر لأمر ما. استقلّت: ارتفعت.

المعنى: إنّ القطاة قد طارت بجناحين سريعين، فما إن يقع عليها نظرك حتّى تختفي وتغيب لشدّة هذه السرعة.

الإعراب: على أحوذيين: جار ومجرور متعلّقان باستقلّت. استقلّت: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتحة، والتاء للتأنيث، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هي. عشيّة: ظرف زمان منصوب متعلّق باستقلّ. فما: الفاء حرف استئناف، وما: حرف نفي. هي: ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ. إلا: حرف حصر. لمحة: خبر المبتدأ مرفوع بالضمّة. فتغيب: الفاء حرف عطف، تغيب: فعل مضارع مرفوع بالضمّة، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي.

وجملة (استقلت): استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (هي لمحة): استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (تغيب) معطوفة على جملة هي لمحة لا محلّ لها من الإعراب.

الشاهد: قوله: (أحوذيّينَ)؛ حيث فُتحت نون المثنّى على لغة بعض العرب. وليس الفتح، هنا، ضرورة لأن الكسر يصح معه الوزن.

(2)

التخريج: البيت: قيل: إن قائله لا يعرف كما زعم العيني، وقيل: هو لرؤية بن العجاج، والصّحيح أنه لرجل من ضبة كما قال المفضل، وهو من الرِّجز المسدس، انظر ابن عقيل 1/ 36، والأشموني 1/ 39، والسّيوطي ص 12، والمكودي.

الشرح: الجيد: بكسر الجيم: العنق، وجمعه أجياد. ظبيانا: اسم رجل بعينه، وليس تثنية ظبي.