وحصرُ الكلامِ في الاسم والفعل والحرف: دليله: الاستقراء، ولأنه يُعبَّرُ - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ١

(1)

بالجر: جار ومجرور متعلق بقوله: حصل الآتي آخر البيت، ويجوز أن يكون متعلقًا بمحذوف خبر مقدم، مبتدؤه المؤخر هو قوله:(تمييز) الآتي. والتنوين، والندا، وأل، ومسند: كلهن معطوفات على قوله الجر. للاسم: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم إن جعلت قوله: (بالجر) متعلقًا بحصل، فإن جعلت بالجر خبرًا مقدمًا -وهو الوجه الثاني- كان هذا متعلقًا بحصل. تمييز: مبتدأ مؤخر، وقد عرفت أن خبره واحد من اثنين. حصل: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى تمييز، والجملة في محل رفع نعت لتمييز، وتقدير البيت: التمييز الحاصل بالجر والتنوين والندا وأل والإسناد: كائن للاسم، أو: التمييز الحاصل للاسم عن أخويه الفعل والحرف كائن بالجر والتنوين والنداء وأل والإسناد: أي كائن بكل واحد من هذه الخمسة.

(1)

التخريج: صدر بيت من الرجز وعجزه: مِنْ طَلَلٍ أَمْسَى يُحَاكِي المُصحفَنْ

وهو للعجاج في ديوانه 2/ 219، وتخليص الشَّواهد ص 47؛ وخزانة الأدب 3/ 443؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 352 والكتاب 4/ 207، والمقاصد النحوية 1/ 26.

اللغة: هاج: حرك. الذرف: جحم الذارفة، وهي القاطرة. الطلل: ما شخص من آثار الدار. يحاكي: يشابه. المصحف: الصحيفة.

الإعراب: يا: حرف نداء. صاح: منادى مضاف مرخم منصوب، والياء: المحذوفة في محل جر بالإضافة. ما: اسم استفهام مبتدأ. هاج: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. العيون: مفعول يه. الذرفن: نعت العيون منصوب، والنون: للترنم. من طلل: جار ومجرور متعلقان بحال من (ما). أمسى: فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. يحاكى: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. المصحفن: مفعول به منصوب، والنون للترنم.

وجملة (يا صاح): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (ما هاج): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (هاج): في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة (أمسى) في محل جر نعت طلل. وجملة (يحاكي): في محل نصب خبر أمسى.

الشاهد: قوله: (الذرفن، والمصحفن)؛ حيث وصل القافية بالنون للترنم.

(1)

التخريج: عجز بيت وصدره: مَا هَاجَ أَشْجانا وَشَجوا قَدْ شَجَا

قائله العجاج، ذكره ابن هشام في المغني 2/ 41 وسيبويه ج 2 ص 299. وابن الناظم ص 5، والخصائص 1/ 171.

الشرح: من طلل -بفتحتين-: وهو ما شخص من آثار الدار وجمعه أطلال وطلول. كالأتحمي -بفتح الهمزة وسكون التاء المثناة من فوق وفتح الحاء المهملة-: وهو نوع من البرود بها خطوط دقيقة، وليست الياء فيه للنسبة، وشبه به الأطلال من أجل الخطوط التي فيه. أنهجا: فعل ماض يقال أنهج الثوب إذا بلي وخلق.

الإعراب: من طلل: جار ومجرور متعلق بقوله: هاج. كالأتحمي: جار ومجرور متعلقان بموصوف محذوف لطلل؛ أي: طلل كالبرد الأتحمي، ومحلا الجري أنهجن: فعل ماض مبني على الفتح، والنون للترنم، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.

وجعلة (أنهجن): فعلية في محل النصب على الحال.

الشاهد: قوله: (أنهجن)؛ فإنه أدخل تنوين الترنم في الفعل.

(2)

التخريج: البيت لجرير في ديوانه ص 813 وخزانة الأدب 1/ 69، 338، 3/ 151؛

2/ 764، 782 والمقاصد النحوية 1/ 38.

اللغة: القاتم. المغبر. الأعماق: أطراف المفاوز. الخاوي: الخالي. المخترق: مهب الريح.

المعنى: يقول: إنه اتجاز مفازات خالية ومضلة، يريد أنه شجاع.

الإعراب: وقاتم: الواو: واو رب حرف جر، قاتم: اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا على أنه مبتدأ، وهو مضاف. الأعماق: مضاف إليه مجرور بالكسرة. خاوي: نعت قاتم مجرور بالكسرة المقدرة، وهو مضاف. المخترقن: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وسكن للوقف، والنون هى تنوين الغالي.

وخبر المبتدأ: جملة فعلية في بيت لاحق.

الشاهد: قوله: (المخترقن)؛ حيث لحق التنوين القافية المساكنة، وهذا ما يسمى بالتنوين الغالي.

(1)

التخريج: عجز بيت من المتقارب، وصدره: أَحَارَ بن عَمْرٍو كَأَنِّي خمِرن

البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 154؛ وخزانة الأدب 1/ 374، 2/ 279؛ والدرر 5/ 179؛ ولسان العرب 4/ 30 أمر، 254، 255 خمر، 6/ 239 نفس؛ والمقاصد النحوية 1/ 95، 4/ 264؛ وللنمر بن تولب في ملحق ديوانه ص 404؛ ولسان العرب 4/ 29 أمر؛ وبلا نسبة في المقتضب 4/ 234؛ وهمع الهوامع 2/ 143.

اللغة: الخمِر: الذي أصيب بالداء أو الوجع. يعدو: يصيب. يأتمر: يهم به.

المعنى: يا حارث بن عمرو كأني مصاب بداء أو وجع، ويصيب الإنسان ما نواه في نفسه، وقيل:

المعنى: كأن نفسي أمرتني بشيء فأطعتها.

الإعراب: أحار: الهمزة: للنداء، حار: منادى مرخم مبني في محل نصب. بن: نعت حار منصوب لاتباعها المحل، وهو مضاف. عمرو: مضاف إليه مجرور. كأني: حرف مشبه بالفعل، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم كأن. خمِرن: خبر كأن مرفوع، والنون: تنوين الغالي. ويعدو: الواو: حرف استئناف، يعدو: فعل مضارع مرفوع. على المرء: جار ومجرور متعلقان بيعدو. ما: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل. يأتمرن: فعل مضارع مرفوع، والنون: تنوين الغالي.

وجملة: النداء: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (كأني خمر): استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة (يعدو): استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة (يأتمر): صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله: (خمرن ويأتمرن)؛ حيث دخل التنوين الغالي على الاسم والفعل

(1)

التخريج: الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 186؛ وخزانة الأدب 9/ 14، 16، 11/ 216؛ والدرر 5/ 88؛ وشرح التصريح 1/ 37؛ وشرح شواهد المغني 2/ 936؛ والمقاصد النحوية 1/ 104؛ وبلا نسبة في الدرر 5/ 181؛ ورصف المباني ص 106؛ وشرح التصريح 1/ 195؛ وشرح عمدة الحافظ ص 370؛ ومغني اللبيب 2/ 649؛ والمقاصد النحوية 4/ 436؛ وهمع الهوامع 2/ 62، 80.

شرح المفردات: المعدم: من لا مال له، الفقير.

المعنى: يقول: لقد قالت بنات العم لسلمى بألا ترفض من جاء يطلب يدها وإن كان فقيرًا، فرحبت سلمى به. وهذا القول قريب من المثل القائل:(زوجٌ مِن عُود خير من قعود).

الإعراب: قالت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء للتأنيث. بناتُ: فاعل مرفوع بالضمة، وهو مضاف.

العم: مضاف إليه مجرور بالكسرة. يا: حرف نداء. سلمى: منادى مبني على الضمة المقدرة في محل نصب. وإن: الواو: حالية وإن حرف وصل، أو الواو حرف عطف، عطف على محذوف، وإن حرف شرط جازم. كان: فعل ماض ناقص، وهو فعل الشرط في محل جزم، واسمه ضمير مستتر تقديره هو. فقيرًا: خبر كان منصوب. معدمًا: نعت فقيرًا منصوب، أو خبر ثان لكان منصوب، وجواب الشرط محذوف تقديره: إن كان فقيرًا معدمًا أفترضين به. قالت: فعل ماض مبني على الفتحة، والتاء: للتأنيث، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هي. وإن: الواو حالية. وإن: حرف وصل، أو الواو حرف عطف، وإن: حرف شرط جازم، وفعله وجوابه محذوفان تقديرهما: وإن كان فقيرًا معدمًا رضيت به.

وجملة: (قالت بنات العم): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (يا سلمى): في محل نصب مفعول به. والجملة من إن الوصلية والجملة المحذوفة في محل نصب حال، باعتبار الواو حالية، أو معطوفة على جملة محذوفة يدل عليها سياق الكلام. وجملة (قالت) الثانية: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة (إن كان فقيرا رضيت به): الشرطية المحذوفة تعرب مثل الجملة الشرطية الأولى.

الشاهد: قوله: (إنْ)؛ حيث ألحق التنوين الغالي بالحرف في الموضعين، وهو يدخل على القوافي المقيدة، ودخوله هنا دليل على أنه لا يختص فقط بالاسم.

(1)

الخرم: بالراء المهملة، وهو إسقاط أول الوتد المجموع في صدر المصراع الأول. وذلك يكون في:

أ - فعولن: فتصير بالخرم عولن، وتنقل إلى فعلن بسكون العين، ويكون هذا في الطويل والمتقارب.

ب - مفاعلتن: فتصير بالخرم فاعلتن، وتنقل إلى مفتعلن ويكون هذا في الوافر.

جـ - مفاعيلن: فتصير بالخرم فاعيلن، وتنقل إلى مفعولن، ويكون هذا في الهزج والمضارع.

(2)

التخريج: من الطويل من معلقة امرئ القيس الخزانة (2/ 237)(3/ 639) والشجري (1/ 90) والمحتسب (2/ 135)، وعجزه قوله:

.................

…

كبيرُ أُناسٍ في بِجَادٍ مزمَّلِ

اللغة: ثبير: جبل، ويروى (كأن أبانا) وهي رواية اللسان: ابن. عرانين: جمع العرنين: الأنف، وقال جمهور الأئمة: هو معظم الأنف، والجمع العرانين، ثم استعار العرانين لأوائل المطر؛ لأن الأنوف تتقدم الوجوه. البجاد: الكساء. المزّمل: الملفف.

الإعراب: وكأن: الواو: الواوة حسب ما قبلها، كأن: حرف مشبه بالفعل. ثبيرًا: اسم كأن منصوب بالفتحة الظاهرة. في عرانين: جار ومجرور متعلقان بحال محذوف. وبله: مضاف إليه، والهاء ضمير مضاف إليه ثان.

الشاهد: قوله: (وكأن)؛ حيث جاءت الواو زائدة على الوزن.

وفي الحقيقة ليس هذا شاهدًا نحويًا، وإنما ذكره المصنف ليستشهد على ما ذكرناه.

وفي البيت شاهد نحوي في آخره عند قوله: (مزمل)؛ حيث جر على المجاورة، والأصل (مزملُ) صفة لـ (كبيرُ).

(1)

قال في حاشية الصبان على الأشموني (1/ 50): فلا يرد أنه بقي من أنواع التنوين الحقيقي المختصة بالاسم:

تنوين الحكاية؛ كتنوين عاقلةٍ علَم امرأة حكاية لما قبل العلمية.

تنوين الضرورة؛ كتنوين ما لا ينصرف في قوله:

وَيَوْم دَخَلَت الخِدْرُ خِدْرَ عُنيْزةٍ

…

..........................

وكتنوين المنادى المضموم في قوله:

سَلَامُ اللهِ يَا مَطَرٌ عَلَيْها

…

.................................

وتنوين الشذوذ، حكي:(هؤلاءٌ قومك) بتنوين هؤلاء؛ لتكثير اللفظ.

(2)

بتا: جار ومجرو متعلق بينجلي الواقع هو وفاعله الضميرُ المستتر فيه في محلّ رفع خبر عن المبتدأ، فإن قلت: يلزم تقديم معمول الخبر الفعلي على المبتدأ وهو لا يجوز، قلت: إن ضرورة الشعر هي التي ألجأته إلى ذلك، وإن المعمول لكونه جارًا ومجرورًا يحتمل فيه ذلك التقدم الذي لا يسوغ في غيره، وتا مضاف. وفعلت: قصد لفظه: مضاف إليه. وأتت: الواو حرف عطف، أتت: قصد لفظه أيضًا: معطوف على فعلت. ويا: معطوف على تا، وتا مضاف، وافعلي: مضاف إليه، وهو مقصود لفظه أيضًا. ونون: الواو حرف عطف، نون: معطوف على تاء، وهو مضاف. وأقبلن: قصد لفظه: مضاف إليه. فعلٌ؛ مبتدأ. ينجلي: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى فعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.