‌[أنواع الإعراب أربعة]: - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ١

‌

‌فائدة:

المَبْني على قسمين:

لازم البناء؛ نحو: (من وكم)؛ إذ لا يفارقهما شبه الحرف.

وعارض البناء؛ نحو: (لا رجل)، ونحو (خمسة عشر)، ونحو (قبل وبعد) في بعض أحوالهما.

واللَّه الموفق

ص:

23 -

وَالرَّفعَ والنَّصبَ اجعَلَن إعرَابًا

…

لاِسْمٍ وَفِعلٍ نَحوَ لَن أهَابَا

(1)

24 -

وَالاسمُ قَد خُصِّصَ بِالجَرِّ كَما

…

قَد خُصِّصَ الفِعلُ بِأن يَنجَزِما

(2)

ش:

‌

‌[أنواع الإعراب أربعة]:

الرفع، والنصب، والجر، والجزم.

* فيشترك الاسم والفعل المضارع في: الرفع والنصب؛ كـ (جاء زيد، ورأيت زيدًا)، ونحو:(يضرب ولن أهاب الأسد).

* ويختص الاسم بالجر.

* والفعل بالجزم.

لأن الاسم خفيف والجر ثقيل، والفعل ثقيل والجزم خفيف، فأعطي الثقيل للخفيف، والخفيف للثقيل؛ لتحصيل المعادلة، وهو قول أبي علي عمر الشلوبين رحمه الله.

وقيل غير ذلك.

وألف (أَهَابَا) للإطلاق، وقوله:(وَالرَّفْعَ) مسموع بالنصب، وحكى الرضيُّ: أن الفعل المؤكد بالنون لا يعمل فيما قبله كما سيأتي إن شاء اللَّه تعالى في الاشتغال.

و (ما) في قوله: (كَمَا) مصدرية، والموصوف محذوف؛ أي: والاسم قد خصص بالجر اختصاصًا كاختصاص الفعل بالجزم.

واللَّه الموفق

ص:

25 -

فَارفَع بِضَمٍّ وانصِبَن فَتحًا وَجُر

…

كَسرًا كذِكرُ اللهِ عَبدَهُ يَسُر

(1)

26 -

واجزِم بِتَسكِينٍ وَغَيرُ ما ذُكِر

…

يَنُوبُ نَحوُ (جَا أخُو بَنِي نَمِر)

(2)

ش:

الأصل في الإعراب. أن يكون بالحركات.

ففي الرفع: بالضمة.

وفي النصب: بالفتحة.

وفي الجر: بالكسرة.

والأصل في الحزم: أن يكون بالسكون.

والرفع والنصب والجر والجزم: ألقاب الإعراب.

والضم والفتح والكسر والسكون: ألقاب البناء.

ومن هنا قالوا: (ألقاب البناء: علامات الإعراب)؛ لأن الضمة مثلا لقب البناء في (حيثُ)، وعلامة الرفع في نحو:(قام زيدٌ) وحركة المُعْرَب وسكونه: بعامل، وحركة المَبْني وسكونه: لا بعامل.

وقد يطلق على المُعْرَب: أنه مضموم.

وعلى المَبْني: أنه مرفوع، واستعمله بعض الكوفيين.

وقد اجتمع في البيت الأول الحركاتُ الثلاثُ، فـ (ذِكرُ): مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة، والاسم الكريم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، و (عَبْدَ) مفعولٌ نُصِب بالمصدر المضاف -وهو (ذِكْرُ) - وعلامة نصبه الفتحة، و (يَسُرْ): خبر المبتدأ.

للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى ما الموصولة، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة. ينوب: فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى غير، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. نحو: خبر لمبتدأ محذوف، أي: وذلك نحو. جا: فعل ماض قصر للضرورة. أخو: فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة، وأخو مضاف. وبني: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، وبني مضاف. ونمر: مضاف إليه، مجرور بالكسرة الظاهرة، وسكن لأجل الوقف، والجملة من الفعل وفاعله في قوة مفرد مجرور بإضافة نحو إليه.

والمعنى: أن العبد إذا علم أن اللَّه تعالى يذكره .. يسره ذلك.

وأشار بقوله: (وَغَيْرُ مَا ذُكِرْ يَنُوْبُ): إلى ما خرج عن الأصل في الإعراب، وهو النوع الذي يعرب بالحروف نيابة عن الحركات، وذكر المثالين؛ فـ (أَخو) فاعل مرفوع علامة رفعه الواو نيابة عن الضمة وهو من الأسماء الستة الآتي ذكرها، و (بَنِي) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة، وأصله:(بنين) حذفت النون لإضافته، ونصب (فَتْحًا) و (كَسْرًا) على نزع الخافض؛ أي: وانصب بفتح وكسر.

واللَّه الموفق