مضاف؛ أَي: (وليس ذلك الوقتُ وقتَ حنين). وضعفه بعضهم. ونوار: اسم امرأة.   ‌ ‌تنبيه: (لات) - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ١

(1)

التخريج: الرجز لعلباء بن أرقم في لسان العرب 2/ 101 (نوت)، 13/ 229 (سين)، 15/ 445 (تا)، ونوادر أبي زيد ص 104، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 842، والحيوان 1/ 187، 6/ 161، والخصائص 2/ 53، وسرّ صناعة الإعراب 1/ 155، وسمط اللآلي ص 703، وشرح شافية ابن الحاجب 3/ 221، والصاحبي في فقه اللغة ص 109، ولسان العرب 6/ 11 (أنس)، والممتع في التصريف 1/ 389، ونوادر أبي زيد ص 147، والرجز بتمامه:

يَا قَاتَلَ اللَّهُ بَنِي السِّعْلَاةِ

…

عَمْرو بْن يَربُوع شِرَارَ النَّاتِ

غَيْر أَعِفَّاء وَلَا أَكْيَاتِ

اللغه: السعلاة: أنثى الغول. عمرو بن يربوعٍ: هو من تقول الرواية إنه تزوّج السعلاة، وأنجب منها أولادًا. النات: الناس.

المعنى: يدعو أن تنصبّ لعنة اللَّه على بني السعلاة، وهم أكثر الناس شرًّا.

الإعراب: يا: حرف نداء، والمنادى محذوف، والتقدير: يا هؤلاء أو يا قوم. قاتل: فعل ماضٍ مبني على الفتح. الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة. بني: مفعول به منصوب بالياء، لأنّه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف. السعلاة: مضاف إليه مجرور بالكسرة. عمرَو: بدل من بني منصوب بالفتحة. ابنَ: صفة لعمرو منصوبة مثلها بالفتحة (أو بدل منه)، وهو مضاف. يربوع: مضاف إليه مجرور بالكسرة. شرارَ: صفة لبني منصوبة بالفتحة، وهو مضاف. الناتِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة. غير: صفة ثانية منصوبة بالفتحة، وهو مضاف. أعفّاءَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضًا من الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف. ولا: الواو: حرف عطف، ولا: حرف نفي. أكياتِ: اسم مجرور بالكسرة.

الشاهد: قوله: (النات) و (أكيات)؛ حيث أبدل التاء من السِّين في (النات)، و (أكيات)؛ فإنّ أصلهما: الناس وأكياس.

(1)

وهذا القول هو الأصح؛ لأنها كتبت في المصحف الإمام منفصلة حسب الصورة التالية المأخوذة من نسخةٍ منقولٍ عنها، محفوظة في نور عثمانية برقم (23):

(2)

قال ابن مالك في شرح التسهيل 1/ 378: (أراد: هم العاطفون حين لات حين ما من عاطف)، فحذف (حين) مع (لا)، وهذا أولى من قول من قال: إنه أراد "العاطفونَهْ" بهاء السكت، ثم أثبتها وأبدلها تاء.

(3)

ما بين حاصرتين ساقط من النسخة (ب).