برفع (جهد) علَى رواية، و (ذا) فِي قوله: و (ماذا - شرح الفارضي على ألفية ابن مالك - جـ ١

المفردات الغريبة: جهده، الجهد: الطاقة والوسع. حفير زياد: هو موضع على خمس ليالٍ من البصرة. وزياد هو ابن أبي سفيان أخو معاوية، وكان واليًا على العراق.

المعنى: ما الذي يرجو الحجاج أن يناله منا إذا نحن جاوزنا هذا الموضع، وأصبحنا في أمن من اللحاق بنا؟ والاستفهام إنكاري أي: إنه لا يرجى له شيء مما يريد.

الإعراب: ماذا: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. عسى: فعل ماضٍ ناقص. الحجاج: اسمه. يبلغ: فعل مضارع وفاعل. جهده: مفعول به، والهاء: مضاف إليه على رواية النصب. أما على رواية الرفع فجهده فاعل يبلغ مرفوع بالضمة الظاهرة، والهاء: مضاف إليه، وجملة يبلغ جهده: في محل نصب خبر عسى.

الشاهد: قوله: (عسى الحجاج يبلغ جهده)؛ رفع المضارع الواقع خبرا لـ (عسى) وهو (يبلغ) اسمًا ظاهرًا مضافًا إلى ضمير عائد إلى اسم عسى، وهو (جهده)، وهذا سائغ في عسى من دون أخواتها على رأي الجمهور.

وبعضهم يرى أن (جهدَه) بالنصب مفعول (يبلغ)، والفاعل يعود إلى الحجاج، فلا شاهد إذًا، على رواية النصب.

(1)

وكونه: الواو عاطفة، وكون: مبتدأ، وهو مصدر كان الناقصة فيحتاج إلى اسم وخبر سوى خبره من جهة الابتداء، وكون مضاف، والضمير مضاف إليه وهو اسمه، وخبره محذوف، أي: وكونه واردًا. بدون: جار ومجرور متعلق بذلك الخبر المحذوف، ودون مضاف. وأن: قصد لفظه: مضاف إليه. بعد: ظرف متعلق أيضًا بذلك الخبر المحذوف، وبعد مضاف. وعسى: قصد لفظه: مضاف إليه. نزر: خبر المبتدأ الذي هو قوله: كونه. وكاد: الواو عاطفة، وكاد قصد لفظه: مبتدأ أول. الأمر: مبتدأ ثان. فيه: جار ومجرور متعلق بقوله: عكس الآتي. عُكِسا: فعل ماض مبني للمجهول، والألف للإطلاق، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى الأمر، والجملة من (عُكِس) ونائب فاعله: في محل رفع خبر المبتدأ الثاني، وجملة المبتدأ الثاني وخبره: في محل رفع خبر المبتدأ الأول.

(2)

التخريج: هذا بيت من قصيدة، قالها هدبة بن خشرم العذري، وهو في الحبس، وقد روى أكثر هذه القصيدة أبو علي القالي في أماليه، وروى أبو السعادات بن الشجري في حماسته أكثر مما رواه القالي، وأول هذه القصيدة:

طربت وأنت أحيانا طروبُ

…

وكيف وقد تعلَّاك المشيبُ؟

يجدَّ النأي ذكرك في فؤادي

…

إذا ذهلت على النأي القلوبُ

والشاهد من شواهد: التصريح: 1/ 206، وابن عقيل: 86/ 1/ 327، والأشموني: 234/ 1/ 129 وهمع الهوامع: 1/ 130، والدرر اللوامع: 1/ 106، والكتاب لسيبويه: 1/ 478، والمقتضب: 3/ 70 والجمل

= للزجاجي: 209، والمرزباني: 483، وشرح المفصل: 7/ 117، 121، والمقرب: 17 والخزانة: 4/ 81، والعيني: 2/ 184، والمغني: 270/ 203، 983/ 754 وشرح السيوطي لأبيات المغني:152.

المفردات الغريبة: الكرب: الهمّ والغمّ. أمسيت: يروى بفتح التاء وضمّها، والمراد صرت. فرج: أي كشف للكرب والغم.

المعنى: عسى هذا الخطب الذي ألمَّ بي أن يكشفه اللَّه تعالى عن قريب.

الإعراب: عسى: فعل ماضٍ ناقص. الكرب: اسم عسى. الذي: صفة للكرب. أمسيت: فعل ماضٍ ناقص، والتاء: اسمه. فيه متعلق بالخبر المحذوف، وجملة أمسيت فيه: صلة للموصول، لا محل لها. يكون: فعل مضارع ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه يعود إلى الكرب. وراءه: متعلق بخبر مقدم محذوف، وهو مضاف، والهاء: مضاف إليه. فرج: مبتدأ مؤخر مرفوع. قريب: صفة لفرج، وجملة (وراءه فرج): في محل نصب خبر يكون، وجملة (يكون وراءه فرج قريب): في محل نصب خبر عسى.

الشاهد: قوله: (يكون وراءه فرج)؛ حيث جاء خبر (عسى) جملة فعلية، فعلها مضارع مجرَّد من أن، وحكم مجيئه مجردًا منها: الجواز مع القلة.

(1)

في (ب): (يحتمل)، والمثبت من (أ)، وهو الصواب.

(2)

يصدر بيت من من الخفيف، وعجزه: إذ غدا حشو ريطة وبرود

التخريج: قال الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد في منحة الجليل 1/ 330: هذا البيت من الشواهد التي يذكرها كثير من النحاة وعلماء اللغة غير منسوبة إلى قائل معين، وقد عثرنا بعد طويل البحث على أنه من كلمة لمحمد بن مناذر، أحد شعراء البصرة يرثي فيها رجلًا اسمه عبد المجيد بن عبد الوهاب الثقفي، وقبله:

إن عبد المجيد يوم توفي

…

هد ركنا ما كان بالمهدود

ليت شعري، وهل درى حاملوه

…

ما على النعش من عفاف وجود؟

اللغة: رَيطة: بفتح الراء وسكون الياء المثناة - الملاءة إذا كانت قطعة واحدة، وأراد هنا: الأكفان التي يلف فيها الميت.

الإعراب: كادت كاد: فعل ماض ناقص، والتاء للتأنيث. النفس: اسم كاد. أن: مصدرية. تفيض: فعل مضارع منصوب بأن، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي يعود للنفس، والجملة خبر كاد في محل نصب. عليه: جار ومجرور متعلق بقوله: تفيض السابق. إذ: ظرف للماضي من الزمان متعلق بقوله: تفيض أيضًا. غدا: فعل ماض بمعنى صار، واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو يعود على عبد المجيد المرثي. حشو: خبر غدا، وحشو مضاف. ريطة: مضاف إليه. وبرود: معطوف على ريطة.

الشاهد: قوله: (أن تفيض)؛ حيث أتى بخبر (كاد) فعلا مضارعًا مقترنًا بأن، وذلك قليل. والأكثر: أن يتجرد منها.

(1)

التخريج: البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1114، 1202؛ وشرح عمدة الحافظ ص 813.

الشاهد: قوله: (كاد أن يتكلما)؛ حيث أتى بخبر (كاد) فعلا مضارعًا مقترنًا بأن، وذلك قليل.

(2)

كعسى: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. حرى قصد لفظه: مبتدأ مؤخر. ولكن: حرف استدراك. جعلا: جعل: فعل ماض مبني للمجهول، والألف للإطلاق. خبرها: خبر: نائب فاعل

جُعِل، وهو مفعول أول، وخبر مضاف، والضمير مضاف إليه. حتمًا: صفة لموصوف محذوف يقع مفعولًا مطلقًا، أي: اتصالًا حتمًا. بأن: جار ومجرور متعلق بقوله: متصلًا الآتي. متصلا: مفعول ثان لجُعِل.

(1)

وألزموا: فعل وفاعل. اخلولق: قصد لفظه: مفعول أول لألزم. أن: قصد لفظه أيضًا: مفعول ثان لألزم. مثل: حال، صاحبه قوله: اخلولق السابق، ومثل مضاف. وحرى: قصد لفظه: مضاف إليه. وبعد: ظرف متعلق بقوله: انتفا الآتي، وبعد مضاف. وأوشك: قصد لفظه: مضاف إليه. انتفا: قصر للضرورة: مبتدأ، وانتفا مضاف. وأن: قصد لفظه: مضاف إليه. نزرًا: فعل ماض، والألف للإطلاق، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى انتفا، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو انتفا، وتقدير البيت: وألزم العرب (اخلولق)(أن) حال كونه مشبهًا في ذلك حرى، وانتفاء (أن) بعد (أوشك) قد قل.

(2)

التخريج: البيت من الخفيف وهو في التذييل (4/ 330)، والشذور (330)، والهمع (1/ 128)، والدرر (1/ 103)، برواية (فحر)، ويروى أيضا برواية:(إن تكن هي من عبد شمس أراها).

الإعراب: فحرى: الفاء واقعة في جواب الشرط. حرى: فعل ماض ناقص. أن يكون: المصدر المؤول خبرها. ذاك: اسم الإشارة: اسم حرى. ويكون: فعل تام فاعله مستتر. وكان: فعل تام، فاعله مستتر.

الشاهد: قوله: (فحرى أن يكون ذاك) حيث استعمل (حرى) فعلًا دالًا على الرجاء.

(3)

التخريج: يروى قبل البيت الشاهد قوله:

أبا مالك، لا تسأل الناس والتمس

…

بكفيك فضل اللَّه، واللَّه واسعُ

وهو من شواهد: التصريح: 1/ 206، والأشموني: 238/ 1/ 129 وابن عقيل: 89/ 1/ 332، وهمع الهوامع: 1/ 130، والدرر اللوامع: 1/ 105، ومجالس ثعلب: 433، وأمالي الزجاجي:

197 والعيني: 2/ 182، واللسان: وشك وشذور الذهب: 127/ 353.

المفردات الغريبة: لأوشكوا: لَقَربوا. يملوا: يسأموا ويضجروا.

المعنى: لو سئل الناس إعطاء التراب وهو شيء تافهٌ لا قيمة له .. لكرهوا الطلب، وكادوا يمنعونه، إذا قيل لهم: هاتوا، وذلك لما طبعوا عليه من الحرص، أو لكراهة الطلب.

الإعراب لو: شرطية غير جازمة. سئل: فعل ماضٍ مبني للمجهول. الناس: نائب فاعل. التراب: مفعول به ثانٍ منصوب، والمفعول الأول انقلب نائب فاعل، لِبناء الفعل للمجهول. لأوشكوا: اللام واقعة في جواب لو، أوشكوا: فعل ماضٍ ناقص، والواو: اسمه. إذا: ظرف متضمن معنى الشرط. قيل: فعل ماضٍ مبني للمجهول، وهو فعل الشرط لإذا، ونائب الفاعل محذوف، والتقدير: قيل لهم، أو قيل القول. هاتوا: فعل أمر، والواو: فاعل، وجملة هاتوا: مقول القول في محل نصب. أن: حرف مصدري ونصب. يملوا: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، والواو: فاعل، والمصدر المؤول: في محل نصب خبر أوشك. ويمنعوا: معطوف على يملوا.

الشاهد: قوله: (أوشكوا ..... أن يملوا)؛ حيث جاء خبر أوشك فعلًا مضارعًا مقترنًا بأن، وحكم اقتران جواب أوشك بأن: الجواز مع التغليب.

وفي البيت شاهد آخر، على مجيء أوشك بصيغة الماضي، وفي هذا رد على من لا يجوز وقوعها إلا بصيغة المضارع.

(1)

التخريج: شرح عمدة الحافظ 153، وشرح التسهيل 1/ 63 وشواهد التوضيح 144. ولم ينسبه، والمشهور أنه لأمية بن أبي الصلت، وهي في ديوانه ص 18، وفي الكامل 1/ 51 ونسبه المبرد لأمية أيضًا، ثم قال: قال أبو الحسن الأخفش: هو لرجل من الخوارج قتله الحجاج، وذكر أبياتًا أربعة منها هذا البيت.

الشرح: منيته: المنية: الموت. غراته: جمع غرة -بكسر الغين- وهي الغفلة. يوافقها: يصيبها ويقع فيها.

المعنى: إن من فر من الموت في الحرب لقريب الوقوع بين براثنه في بعض غفلاته.

الإعراب: يوشك: فعل مضارع ناقص. من: اسم موصول اسمها. فر: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر فيه والجملة لا محل لها صلة. من منيته: جار ومجرور متعلق بفر والهاء مضاف إليه. في بعض: جار ومجرور متعلق بقوله: يوافقها. غراته: مضاف إليه. يوافقها: فعل مضارع وفاعله مستتر فيه والضمير مفعول به، والجملة في محل نصب يوشك.

الشاهد: قوله: (يوافقها)؛ حيث أتى بخبر يوشك جملة فعلية فعلها مضارع مجرد من أن وهذا قليل.

(1)

مثل: خبر مقدم، ومثل مضاف. وكاد: قصد لفظه: مضاف إليه. في الأصح: جار ومجرور متعلق بقوله: مثل لتضمنه معنى المشتق. كرَبا: قصد لفظه: مبتدأ مؤخر. وترك: مبتدأ، وترك مضاف. وأن: قصد لفظه: مضاف إليه. مع: ظرف متعلق بترك، ومع مضاف. وذي: مضاف إليه، وذي مضاف. والشروع: مضاف إليه. وجبا: فعل ماض، والألف للإطلاق، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى ترك الواقع مبتدأ، والجملة من وجب وفاعله: في محل رفع خبر المبتدأ.

(2)

كأنشأ: الكاف جارة لقول محذوف، أنشأ: فعل ماض ناقص. السائق: اسمه. يحدو: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو، منع من ظهورها الثقل، وفاعله ضمير مستتر فيه، والجملة من الفعل المضارع وفاعله: في محل نصب خبر أنشأ. وطفق: معطوف على أنشأ. كذا: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. جعلت: قصد لفظه: مبتدأ مؤخر. وأخذت، وعلق: معطوفان على جعلت.

(3)

التخريج: قيل: إن هذا البيت لرجل من طيئ، وقال الأخفش: إنه للكلحبة اليربوعي أحد فرسان بني تميم وشعرائهم المجيدين.

اللغة: جواه الجوى: شدة الوجد. الوشاة: جمع واش، وهو النمام الساعي بالإفساد بين المتوادين، والذي يستخرج الحديث بلطف، ويروى:(حين قال العذول) وهو اللائم. غضوب: صفة من

الغضب يستوي فيها المذكر والمؤنث كصبور.

المعنى: لقد قرب قلبي أن يذوب من شدة ما حل به من الوجد والحزن، حين أبلغني الوشاة الذين يسعون بالإفساد بيني وبين من أحبها أنها غاضبة علي.

الإعراب: كرب: فعل ماض ناقص. القلب: اسمه. من جواه: الجار والمجرور متعلق بقوله: يذوب الآتي، أو بقوله: كرب السابق، وجوى مضاف، وضمير الغائب العائد إلى القلب: مضاف إليه. يذوب: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو يعود إلى القلب، والجملة من يذوب وفاعله في محل نصب خبر كرب. حين: منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بقوله: يذوب السابق. قال: فعل ماض. الوشاة: فاعل قال. هند: مبتدأ. غضوب: خبره، وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول، وجملة (قال): وفاعله ومفعوله في محل جر بإضافة حين إليها.

الشاهد: قوله: (يذوب)؛ حيث أتى بخبر كرب فعلًا مضارعًا مجردًا من (أن).

(1)

التخريج: هذا عجز بيت، وصدره قوله: سقاها ذوو الأحلام سَجلًا على الظَّمَا وهو من كلمة للشاعر يهجو فيها إبراهيم بن إسماعيل بن المغيرة والي المدينة من قبل هشام بن عبد الملك بن مروان، وكان قد مدحه من قبل، فلم ترقه مدحته فلم يعطه، وأمر به فضرب بالسياط، وأول هذه الكلمة:

مدحت عروقا للندى مصت الثرى

…

حديثا، فلم تهمم بأن تترعرعا

نقائذ بؤس ذاقت الفقر والغنى

…

وحلَّبت الأيامَ والدهر أضرُعا

والشاهد من شواهد: التصريح: 1/ 207، وابن عقيل: 92/ 1/ 335، والأشموني: 241/ 1/ 130، وهمع الهوامع: 1/ 30، والدرر اللوامع: 1/ 105، والمقرب: 17 وشذور الذهب: 132/ 358.

المفردات الغريبة: الأحلام: العقول، جمع حِلْم. سجلا: دلوًا عظيمة. الظمأ: العطش. الأعناق: جمع عنق وهو الرقبة.

المعنى: إن هذه العروق التي مدحتها فردتني، إنما هي عروق ظلت في الضر والبؤس، حتى أنقذها ذوو أرحامها بعد أن أوشكت أن تموت؟ ويقصد بذوي الأرحام بني مروان، ويريد الشاعر أن يقول: إن الذين مدحتهم حديثو عهد بالنعمة واليسار، ومثل هؤلاء لا يرتجى خيرهم.

الإعراب: سقاها: فعل ماضٍ، ومفعول به أول. ذوو: فاعل مرفوع. الأحلام: مضاف إليه. سجلا: مفعول به ثانٍ منصوب. على الظما: متعلق بسقاها. وقد: الواو حالية. قد: حرف تحقيق. كربت: فعل

ماضٍ ناقص، والتاء: للتأنيث. أعناقها: اسم كَرَبَ، وها مضاف إليه. أن: حرف مصدري ونصب. تقطعا: فعل مضارع، حذفت إحدى تاءيه تخفيفًا، منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، والألف للإطلاق، والفاعل: هي، والمصدر المؤول في محل نصب خبر كرب، الجملة من كرب واسمها وخبرها: في محل نصب على الحال.

الشاهد: قوله: (أن تقطعا)؛ حيث جاء خبر (كرب) مضارعًا مقترنًا بـ (أن)، وحكم هذا الاقتران جائز مع القلة.

(1)

تقدم إعرابه وشرحه، والشاهد فيه هنا: قوله: (جعلت

…

يثقلني)؛ حيث تجرد الفعل من أن وجوبًا.

(2)

التخريج: صدر بيت من الوافر، وصدره: وَظُلْمُ الْجَارِ إذْلَالُ الْمُجِيْرِ

وهو بلا نسبة في الدرر 2/ 134، وشرح عمدة الحافظ ص 810، وهمع الهوامع 1/ 128.

اللغة والمعنى: علقتَ: أخذت. تظلم: تعتدي. أجرنا: أغثنا وساعدنا. المجير: المغيث.

يقول: إنني أراك تعتدي على من ساعدناه وحميناه، واعتداؤك على من احتمى بنا هو اعتداء علينا بالذات.

الإعراب: أراك: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر، والفاعل: أنا، والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به أول. علقت: فعل ماض ناقص، والتاء: ضمير في محل رفع اسم علق. تظلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل: أنت. من: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

أجرنا: فعل ماض مبني على السكون، ونا: ضمير في محل رفع فاعل، والعائد محذوف تقديره: أجرناه. وظلم: الواو: حرف استئناف، ظلم: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف. الجار: مضاف إليه مجرور. إذلال: خبر المبتدأ مرفوع، وهو مضاف. المجير: مضاف إليه مجرور.

وجملة (أراك علقت): لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة (علقت تظلم): في محل نصب مفعول به ثان لأرى. وجملة (تظلم): في محل نصب خبر علق. وجملة (أجرنا): لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول. وجملة (ظلم الجار إذلال المجير): لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية.

الشاهد: قوله: (علقت تظلم)؛ حيث أتى خبر علق الدال على الشروع فعلا مضارعا مجردا من أن المصدرية، وهو الأصل في خبر هذا الفعل وإخوانه.

(1)

التخريج: عجز بيت من الكامل وصدره: لمّا توَعَّر فِي الكُراعِ هَجِينهُم

وهو للمهلهل في ديوانه ص 160؛ ولسان العرب 11/ 386 (صنبل)، 11/ 706 (هلل)؛ وجمهرة اللغة ص 223، 1013، 1126؛ وتاج العروس (صنبل)، (هلل)؛ ومقاييس اللغة 5/ 171، 6/ 12؛ ومجمل اللغة 4/ 451؛ والمخصص 3/ 21؛ ولزهير بن جناب في تهذيب اللغة 5/ 372.

ومهلهل هذا اسمه امرؤ القيس بن ربيعة بن مرة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن الحبيب بن عمرو بن ثعلب بن أسد بن ربيعة بن نزار، وإنما سمّي مهلهلا لبيت قاله لزهير بن جناب الكلبيّ:

لمّا توَعَّر في الكُراعِ هَجِينهُم

…

هَلْهَلَت أثْأر جَابِرا أَوْ صنبلا

اللغة: توغل: سار وأبعد وتوارى. الكراع: اسم للخيل. الهجين: مَا تلده برذونة من حصان عَرَبِيّ، ويعني به هنا: امرأ القيس بن حمام، وكان امرؤ القيس هذا هجينًا وهو الذي يدعى عدل الأصرة وكان زهير بن جناب الكلبي أغار عليهم ومعه امرؤ القيس هذا فانصرف وامرؤ القيس هاربًا. هلهلت الصوت: رجّعته. صنبلا: اسم رجل.

المعنى: قال المهلهل هذا الشعر لما أخذ بثأر أخيه كليب، وهرب منه امرؤ القيس بن حمام المذكور. وقيل إنما سمى مهلهلًا لأنه أوّل من أرق المراثي، حكاه القالي في أماليه. قال: واسمه عديّ، وفي ذلك يقول:

رَفَعَت رَأسَها إِلَيَّ وَقَالَتْ

…

يَا عديَّا لَقَدْ وَقَتْكَ الأَوَاقِي

قال: وهو أوّل من قصَّد القصائد وفيه، يقول الفرزدق:

وَمهلهلُ الشُّعَرَاء ذَاك الأَوَّل

ولم يقل أحد قبله عشرة أبيات غيره. انتهى.

وقال في "الأغاني": اسمه عدي، ولقب مهلهلًا لطيب شعره ورقته.

وقيل: إنه أوّل من قصد القصائد، وقال الغزل، فقيل: هلهل الشعر أي أرقه.

وهو أوّل من كذب في شعره، وهو خال امرئ القيس بن حجر الكندي.

وقال ابن سلام: زعمت العرب أنه كان يتكثر ويدعي قوله بأكثر من فعله.

الشاهد: قوله: (هلهلت أثأر)؛ حيث أعمل هلهل الدال على الشروع عمل كاد وأتى بخبره فعلًا مضارعًا مجردا من أن المصدرية، وهو الأصل في خبر هذا الفعل وإخوانه.

(1)

التخريج: صدر بيت من الطويل، وصدره: فلجَّ كأنِّي كنت باللَّوْمِ مُغْرِيَا

وهو مجهول القائل، وهو في شرح التسهيل للمصنف (1/ 391) شرح التسهيل للمرادي (1/ 400)، التذييل (4/ 329)، الشذور (243)، والهمع (1/ 128)، والدرر (1/ 103)، وحاشية الخضري (1/ 123).

المعنى: يقول: الهوى غلاب، فحين لمت قلبي على هواه، زاد في عناده ومناه فكأنني لم أكن أنهاه، بل أغويه

الشاهد: قوله: (هببت ألوم)؛ حيث دلت (هب) على الشروع في الفعل، فأعملها عمل (كاد).

(2)

واستعملوا: فعل وفاعل. مضارعًا: مفعول به لاستعمل. لأوشكا: جار ومجرور متعلق بقوله: استعملوا. وكاد: معطوف على أوشك. لا: عاطفة. غير: معطوف على أوشك، مبني على الضم لقطعه عن الإضافة في محل جر. وزادوا: فعل وفاعل. موشكا: مفعول به لزاد.

(3)

تقدم إعرابه وشرحه، والشاهد فيه هنا: قوله: (يوشك)؛ حيث استعمل الفعل بصيغة المضارع، وذلك جائز في الفعل.

(1)

التخريج: هذا صدر بيت وعجزه، قوله: وَتَعْدو دُونَ غَاضرةَ العَوَادي

وهو من قصيدة لكثير، يشبب فيها بغاضرة، جارية أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان أخت عمر بن عبد العزيز.

وهو من شواهد: التصريح: 1/ 208، والأشموني: 248/ 1/ 131، وهمع الهوامع: 1/ 129، والدرر اللوامع: 1/ 104، والعيني: 2/ 205، وليس في ديوان كثير.

المفردات الغريبة: العوادي: عوائق الدهر وغوائله التي تعدو على الإنسان، واحدها: عادية.

المعنى: إن القريب إلى الفعل والغالب: أنك لا ترى غاضرة، وأن تحول دون رؤيتها موانع وعوائق، لا تستطيع التغلب عليها.

الإعراب: إنك: حرف مشبه، واسمه. موشك: خبر: إن مرفوع، وهو اسم فاعل من أوشك، واسمه: أنت. ألا: أن حرف مصدري ونصب، ولا: نافية. تراها: فعل مضارع منصوب بأن والفاعل: أنت، وها مفعول به، وجملة تراها: صلة للموصول الحرفي، والمصدر المؤول، في محل نصب خبر موشك على الوجه المراد من الاستشهاد بالبيت، تعدو: فعل مضارع مرفوع. دون: متعلق بتعدو. غاضرة: مضاف إليه. العوادي: فاعل مرفوع.

الشاهد: قوله: (موشك)؛ حيث استعمل اسم الفاعل (موشك) من أوشك الناقصة، وأعمله عمل فعله، فرفع الاسم، وهو الضمير المستتر فيه، ونصب الخبر، وهو المصدر المؤول من أن وما بعدها، وما يدل على عمله عمل فعله: اقتران خبره بـ (أن) المصدرية كذلك.

(2)

التخريج: البيت لأبي سهم الهذلي في تخليص الشواهد ص 336، والدرر 2/ 137، والمقاصد النحوية 2/ 211، ولأسامة بن الحارث في شرح أشعار الهذليين ص 1293، وبلا نسبة في همع الهوامع 1/ 129.

اللغة: أرض وحش: أي خالية. اليباب: الخالي.

الإعراب: فموشكة: الفاء بحسب ما قبلها، وموشكة: خبر مقدم مرفوع، وهو اسم فاعل من أوشك، واسمه ضمير مستتر فيه. أرضنا: مبتدأ مؤخر مرفوع، وهو مضاف، نا: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. أن: حرف نصب ومصدرية. تعود: فعل مضارع منصوب، وفاعله ضمير مستتر تقديره:

هي. خلاف: حال من الضمير المستتر في تعود تقديره: تعود مخالفة، وقيل: منصوب على الظرفية، متعلق بتعود، وهو مضاف. الأنيس: مضاف إليه مجرور. وحوشا: حال ثانية منصوبة، يبابا: حال ثالثة، وقيل: توكيد لوحوشا.

وجملة (موشكة أرضنا): بحسب ما قبلها، وجملة (تعود): صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله: (فموشكة)؛ حيث أعمل اسم الفاعل من أوشك.

(1)

التخريج: هذا صدر بيت، وعجزه قوله: فَإِذا دُعِيتَ إِلَى المَكَارِمِ فَاعْجَلِ

وبعده قوله:

أُوصِيكَ إِيصَاءَ امْرِئ لَكَ نَاصِح

…

طبن بِريب الدَّهْرِ غَيْر مغفلِ

والشاهد من شواهد: التصريح: 1/ 208، والأشموني: 250/ 1/ 131، ونوادر أبي زيد الأنصاري: 114، والعيني: 2/ 202، والمفضليات، للمفضل الضبي: 384، والأصمعيات:229.

المفردات الغريبة: كارب يومه: قريب يوم وفاته. المكارم: جمع مكرمة، وهي الخصلة من خصال البر.

المعنى: يوصي الشاعر ابنه، فيقول: اعلم يا بني أن أباك قريب يوم وفاته وانتهاء حياة الدنيا، فإذا دعيت إلى فعل المكرمات وعمل البر فأسرع إلى ذلك، ولا تتأخر.

الإعراب: أبني: الهمزة حرف نداء، بني: منادى مضاف منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء، والياء: مضاف إليه. إن: حرف مشبه بالفعل. أباك: اسم إن منصوب، وعلامة نصبه الألف؛ لأنه من الأسماء الستة، والكاف: مضاف إليه. كارب: خبر إن مرفوع. يومه: مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل إلى ظرفه، واسم كارب: ضمير مستتر، تقديره: هو. والخبر محذوف، والتقدير: كارب هو في يومه يموت.

موطن الشاهد: (كارب يومه).

وجه الاستشهاد: استعمال اسم فاعل كرب الناقصة على زعم جماعة من النحاة. كما أعربنا الشاهد، والتقدير: كارب هو في يومه يموت، فالخبر محذوف، غير أن فاعل كرب التامة، لا الناقصة، وهو لا يحتاج إلى اسم وخبر، وإنما هو محتاج إلى فاعل وحسب، وعلى هذا فهو مضاف إلى فاعله، في قوله: كارب يومه. وانظر شرح التصريح: 1/ 208.

فائدة: بُنَيَّ: تصغير ابن مضاف إلى ياء المتكلم، وقد دخلت عليه همزة النداء، وأصله قبل الإضافة (بُنْيَوِ) فاجتمع الواو والياء، وسبقت إحداهما بالسكون، فانقلبت الواو ياء، وأدغمت الياء في الياء، ثم أضيفت إلى المتكلم، فاجتمع ثلاث ياءات، فحذفت الثانية منهن، التي هي لام الكلمة، ولم تحذف الأولى؛ لأنها ياء التصغير، وقد أتى بها لغرض خاص، ولم تحذف الثالثة، التي هي ياء المتكلم؛ لأنها كلمة برأسها.

انظر أوضح المسالك تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد: 1/ 320.

(1)

في (ب): وأجاز، والصواب ما أثبت من نسخة المؤلف.

(2)

التخريج: البيت من قصيدة طويلة في رثاء عبد العزيز بن مروان أبي أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز الخليفة العادل.

وقبل البيت الشاهد قوله:

وَكِدْت وَقَدْ سَالَتْ مِنَ العَيْنِ عَبْرة

…

سَهَا عَاند مِنْهَا وَأَسْبل عَانِدُ

قذيت بِهَا وَالعَيْنُ سَهو دُمُوعهَا

…

وَعَوارها فِي بَاطِنِ الْجفنِ زَائِدُ

فَإِنْ تركتْ لِلْكحلِ لَمْ يتركِ الْبكَى

…

وَتَشْري إِذَا مَا حَثْحَثَتْها المزَاوِدُ

والشاهد من شواهد: التصريح: 1/ 208، وابن عقيل: 94/ 1/ 339، والأشموني: 249/ 1/ 131، وهمع الهوامع: 1/ 129، والدرر اللوامع: 1/ 104، والعيني: 2/ 98، وديوان كثير: 2/ 114.

المفردات الغريبة: الأسى: الحزن وشدة اللوعة. الرجام: اسم موضع حدثت فيه موقعة. اليقين: العِلمُ والجزم. رهن: مرهون.

المعنى: كدت أموت من الحزن واللوعة في هذا اليوم الذي غاب فيه عبد العزيز، وإنني لمرهون

ومحبوس، بالذي لا بد عما قريب سيكون، فالموت أمر لا مفر منه.

الإعراب: أموت: فعل مضارع وفاعل. أسى: مفعول له، ويجوز أن يكون حالا بتقدير: آسيًا، أي: حزينًا، وبعضهم أعربه: تمييزًا، والأول أفضل. يوم: متعلق بأموت. الرجام: مضاف إليه. وإنني: الواو حالية، إن: حرف مشبه بالفعل، والنون: للوقاية، والياء: في محل نصب اسمها. يقينًا: مفعول مطلق لفعل محذوف. لرهن: اللام لام المزحلقة، رهن: خير إن مرفوع. بالذي: متعلق برهن. أنا: مبتدأ. كائد: خبر.

وجملة (أنا كائد): صلة للموصول، لا محل لها، واسم (كائد): ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنا، وخبره محذوف، والتقدير: ألقاه، والهاء المحذوفة في محل نصب مفعول به، وهذه الهاء هي العائد إلى الاسم الموصول.

الشاهد: قوله: (أنا كائد)؛ حيث استعمل اسم الفاعل من كاد.

(1)

بعد: ظرف متعلق بقوله: يرد الآتي، وبعد مضاف. وعسى: قصد لفظه مضاف إليه. اخلولق، أوشك: معطوفان على عسى بعاطف مقدر. قد: حرف تحقيق. يردت فعل مضارع. غنى: فاعل يرد. بأن يفعل: جار ومجرور متعلق بقوله: غنى ومثله قوله: عن ثان. وقوله: فقد: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى ثان، والجملة من فقد ونائب فاعله: في محل جر صفة لثان.

(1)

وجردان: جرد: فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. عسى: قصد لفظه: مفعول به لجرد. أو: حرف عطف معناه التخيير. ارفع: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. مضمرا: مفعول به لارفع. بها: جار ومجرور متعلق بارفع إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط. اسم: نائب فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده، أي: إذا ذكر اسم. قبلها. قبل: ظرف متعلق بذكر الآتي، وقبل مضاف، وها: مضاف إليه. قد: حرف دال على التحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ذُكِرا: فعل ماض مبني للمجهول، والألف للإطلاق، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى اسم، والجملة من (ذُكِر) ونائب فاعله المستتر فيه: لا محل لها تفسيرية.

(1)

والفتحَ: مفعول به مقدم على عامله وهو قوله: أجز الآتي. والكسر: معطوف على الفتح. أجز: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. في السين: جار ومجرور متعلق بأجز. من نحو: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من السين، ونحو مضاف، وقوله: عسيت: قصد لفظه: مضاف إليه. وانتقا: الواو عاطفة، انتقا: مبتدأ: وانتقا مضاف. والفتح: مضاف إليه. زكن: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى انتقا الفتح، والجملة من زكن ونائب فاعله: في محل رفع خبر المبتدأ.