الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
60 - باب فِي كَراهيَةِ التَّدافُعِ على الإِمامَةِ
581 -
حَدَّثَنا هارُونُ بْنُ عَبّادٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنا مَرْوانُ، حَدَّثَتْنِي طَلْحَةُ أُمُّ غُرابٍ، عَنْ عَقِيلَةَ -امْرَأةٌ مِنْ بَنِي فَزارَةَ مَوْلاةٌ لَهُمْ- عَنْ سَلامَةَ بِنْتِ الحرِّ أُخْتِ خَرَشَةَ بْنِ الحرِّ الفَزارِيِّ قالتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ مِنْ أَشْراطِ السّاعَةِ أَنْ يَتَدافَعَ أَهْلُ المَسْحِدِ لا يَجِدُونَ إِمامًا يُصَلِّي بِهِمْ"(1).
* * *
باب في كراهية التدافع في الإمامة
[581]
(ثنا هارون بن عباد الأزدي) المصيصي الأنطاكي مقبول، قال:(ثنا مروان) بن معاوية الفزاري، قال:(حدثتني طلحة أم غراب) روى لها ابن ماجه، وروت عن عقيلة وغيرها، وروى عنها ابنها عبد الله بن معاوية، ووكيع (عن عقيلة) بفتح العين، يقال: هي جدة لعلي (2) بن غراب (امرأة من بني فزارة) بفتح الفاء اسم قبيلة منقولة من أنثى الببر بفتح الباء الأولى وإسكان الثانية، سميت بذلك لشدتها، (مولاة لهم) أي لبني فزارة (عن سلامة بنت الحر) ضد العبد الفزاري، قال أبو داود: لها ولأخيها خرشة صحبة (أخت خرشة) بمفتوحات والخاء والشين معجمات، مات خرشة سنة أربع وسبعين رضي الله عنه (ابن الحر (3) الفزاري رضي الله عنهما قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن من
(1) رواه ابن ماجه (982)، وأحمد 6/ 381.
وضعفه الألباني في "ضعيف أبي داود"(91).
(2)
في (ص): يعلى. والمثبت من باقي النسخ.
(3)
في (م): الحارث.
أشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد) رواية (1) ابن ماجه (2) من طريق وكيع عن أم غراب بلفظ: "يأتي على الناس زمان يقومون ساعة".
(لا يجدون إمامًا يصلي بهم) فيه أنه لا ينبغي تدافع أهل المسجد في الإمامة، بل يصلي بهم من يظهر أنه أحقهم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:"صلوا خلف من قال لا إله إلا الله". رواه الدارقطني عن ابن عمر، وهو في الطبراني (3).
وفيه معجزة ظاهرة لإخباره صلى الله عليه وسلم -عما يقع بعده، فقد وجد وشوهد مرارًا (4) أقوام (5) يقومون (6) للصلاة لا يوجد فيهم من يصلح للإمامة، وذلك من قلة العلم، وكما في الحديث "من أشراط الساعة أن يقل العلم ويكثر الجهل"(7) والله أعلم.
* * *
(1) في (م): رواه.
(2)
"سنن ابن ماجه"(982).
(3)
"سنن الدارقطني" 2/ 56، وأخرجه الطبراني في "الكبير"(13622)، وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع"(3483).
(4)
من (م).
(5)
في الأصول: أقواما. والمثبت الجادة.
(6)
في (م): يقفون.
(7)
أخرجه البخاري (80)، ومسلم (2671/ 8).