صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: تفرد بِهِ مَرْوَان بن - البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير - جـ ٥

صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: تفرد بِهِ مَرْوَان بن مُحَمَّد عَن

ابْن وهب، وَهُوَ ثِقَة.

قلت: لَا؛ فقد رَوَاهُ الْحَاكِم فِي «مُسْتَدْركه» من حَدِيث هَارُون بن

سعيد الْأَيْلِي، عَن ابْن وهب وَصَححهُ كَمَا سلف. وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: هَذَا

الحَدِيث يعد فِي أَفْرَاد (مَرْوَان)(1) ثمَّ ذكر رِوَايَة الْحَاكِم هَذِه، وَقَالَ أَبُو

مُحَمَّد بن حزم (2) : هَذَا خبر صَحِيح. وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ: رجال إِسْنَاده احْتج

بهم مُسلم فِي «صَحِيحه» ، وَفِيه رجلَانِ احْتج بهما البُخَارِيّ أَيْضا،

وهما: عبد الله بن وهب، وَنَافِع. وَقَالَ ابْن حبَان فِي «صَحِيحه» (3) : هَذَا

الْخَبَر مدحض لقَوْل من زعم أَن خبر ابْن عَبَّاس - يَعْنِي الَّذِي قبله - تفرد بِهِ

سماك بن حَرْب وَأَن رَفعه غير مَحْفُوظ فِيمَا زعم.

‌

‌الحَدِيث الثَّامِن

عَن كريب قَالَ: «رَأينَا الْهلَال بِالشَّام لَيْلَة الْجُمُعَة ثمَّ قدمت الْمَدِينَة

فَقَالَ ابْن عَبَّاس: مَتى رَأَيْتُمْ الْهلَال؟ قلت: (لَيْلَة)(4) الْجُمُعَة. قَالَ: أَنْت

رَأَيْت؟ قلت: نعم، وَرَآهُ النَّاس وصاموا وَصَامَ مُعَاوِيَة. فَقَالَ: لَكنا رَأَيْنَاهُ

لَيْلَة السبت فَلَا نزال نَصُوم حَتَّى نكمل (الْعدَد)(5) أَو نرَاهُ. قلت: أَولا

تكتفي بِرُؤْيَة مُعَاوِيَة (6) ؟ قَالَ: لَا، هَكَذَا أمرنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ» (7) .

هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم (1) مُنْفَردا بِهِ من حَدِيث كريب «أَن

أم الْفضل بعثته إِلَى مُعَاوِيَة بِالشَّام (قَالَ: فَقدمت الشَّام)(2) فَقضيت

(حَاجَتهَا)(3) واستهل عَلّي رَمَضَان وَأَنا بِالشَّام، فَرَأَيْت الْهلَال (لَيْلَة)(4)

الْجُمُعَة، ثمَّ قدمت الْمَدِينَة فِي آخر الشَّهْر، فَسَأَلَنِي عبد الله بن عَبَّاس، ثمَّ

ذكر الْهلَال فَقَالَ: مَتى رَأَيْتُمْ الْهلَال؟ فَقلت: رَأَيْنَاهُ لَيْلَة الْجُمُعَة. فَقَالَ:

أَنْت رَأَيْت؟ قلت: نعم، وَرَآهُ النَّاس فصاموا وَصَامَ مُعَاوِيَة (فَقَالَ: لَكنا

رَأَيْنَاهُ لَيْلَة السبت، فَلَا نزال نَصُوم حَتَّى نكمل (ثَلَاثِينَ)(5) أَو نرَاهُ

فَقلت: (أَولا)(6) تكتفي بِرُؤْيَة مُعَاوِيَة) (7) وصيامه؟ فَقَالَ: لَا، هَكَذَا

أمرنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ» شكّ (أحد رُوَاته)(8) فِي «نكتفي» أَو «تكتفي» . وَرَوَاهُ

أَحْمد (9) ، وَأَبُو دَاوُد (10) ، وَالتِّرْمِذِيّ (11) ، وَالنَّسَائِيّ (12) ،

وَالدَّارَقُطْنِيّ (13) وَكلهمْ قَالُوا: « [رَأَيْنَاهُ] (14) (لَيْلَة) (15) الْجُمُعَة» وَوَقع