الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الْجَوْزِيّ نَفسه ذكر عبد الْبَاقِي هَذَا فِي «كتاب الضُّعَفَاء» (1) وَنقل عَن
الدَّارَقُطْنِيّ أَنه قَالَ فِي حَقه إِنَّه كَانَ يُخطئ كثيرا ويصر عَلَى الْخَطَأ.
الحَدِيث الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ
رُوِيَ أَنه صلى الله عليه وسلم َ قَالَ: " من كَانَ عَلَيْهِ صَوْم من رَمَضَان فليسرده وَلَا
يقطعهُ " (2) .
هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي «سنَنه» (3) من ثَلَاث طرق عَن أبي
هُرَيْرَة مَرْفُوعا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور سَوَاء، ومدارها عَلَى عبد الرَّحْمَن بن
إِبْرَاهِيم (القَاضِي)(4) الْكرْمَانِي وَفِيه مقَال، قَالَ أَحْمد (5) : لَا بَأْس بِهِ.
وَقَالَ يَحْيَى بن معِين (6) مرّة: ثِقَة. وَمرَّة: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ أَبُو زرْعَة (7) :
لَا بَأْس بِهِ، أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ النَّسَائِيّ:
لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَحَكَى البُخَارِيّ فِي «تَارِيخه الْكَبِير» (8) ، وَالدَّارَقُطْنِيّ (9) فِي
نَفْس هَذَا الحَدِيث عَن حبَان بن هِلَال رَاوِيه عَنهُ أَنه ثِقَة. وَقَالَ ابْن عدي
فِي «كَامِله» (10) وَذكر حَدِيثا لعبد الرَّحْمَن هَذَا عَن الْعَلَاء (بن)(11) عبد
الرَّحْمَن: هَذَا قد رَوَى عَن الْعَلَاء غير هَذَا الحَدِيث، وَلم يتَبَيَّن فِي حَدِيثه
(1)«الضُّعَفَاء والمتروكون» (2 / 82 رقم 1810) .
(2)
«الشَّرْح الْكَبِير» (3 / 221) .
(3)
«سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» (2 / 191 - 192 رقم 57، 58، 59) .
(4)
كَذَا فِي «أ، ل، م» وَفِي كتب التراجم و «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» : الْقَاص.
(5)
«ميزَان الِاعْتِدَال» (2 / 545 رقم 4803) .
(6)
«الْجرْح وَالتَّعْدِيل» (5 / 211) .
(7)
«الْجرْح وَالتَّعْدِيل» (5 / 211) .
(8)
«التَّارِيخ الْكَبِير» (5 / 257) .
(9)
«سنَن الدَّارَقُطْنِيّ» (2 / 191 رقم 57) .
(10)
«الْكَامِل» (5 / 501 رقم 1135) .
(11)
سَقَطت من «أ، ل» والمثبت من «م» .
ورواياته حَدِيث مُنكر فأذكره بِهِ. وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي «سنَنه» (1) : (هَذَا حَدِيث
لَا يَصح) (2) ، وَعبد الرَّحْمَن ضعفه يَحْيَى بن معِين وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ.
وَقد علمت عَن يَحْيَى أَنه اخْتلف قَوْله (فِيهِ)(3)، وَقَالَ عبد الْحق (4) : هَذَا
الحَدِيث رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن [إِبْرَاهِيم](5) الْقَاص، وَقد أنكرهُ عَلَيْهِ أَبُو
حَاتِم ووثق وَضعف. قَالَ ابْن الْقطَّان (6) : كَذَا قَالَ، وَهُوَ يروي عَنهُ
أَحَادِيث، وَلم يبين أَبُو حَاتِم أَن الَّذِي أَنْكَرُوا عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث بِعَيْنِه،
وَلَعَلَّه حَدِيث آخر. قَالَ ابْن أبي حَاتِم: سُئِلَ أبي عَنهُ فَقَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ،
رَوَى حَدِيثا (مُنْكرا)(7) عَن الْعَلَاء. قَالَ أَحْمد: لَا بَأْس بِهِ. قَالَ ابْن
الْقطَّان (8) : وَرِجَاله لَا بَأْس بهم، وَلَيْسَ فيهم من يوضع النّظر فِيهِ إِلَّا هَذَا
(الْقَاص)(9) ، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ، وَمَا جَاءَ من ضعفه بِحجَّة. قَالَ (10) : وَإِذا
وجدت عَن يَحْيَى بن معِين أَنه قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء. فَإِنَّمَا مَعْنَاهُ قَلِيل
الرِّوَايَات، وَقد يُفَسر ذَلِك عَنهُ فِي رجال هَكَذَا، وَإِلَّا فَهَذَا توثيقه إِيَّاه،
نَقله عَنهُ الدوري. قَالَ ابْن الْقطَّان: وَالْمَقْصُود أَن يعلم أَنه مُخْتَلف فِيهِ،
والْحَدِيث من رِوَايَته حسن.
(1)«السّنَن الْكُبْرَى» (4 / 259) .
(2)
لَيست فِي «السّنَن الْكُبْرَى» .
(3)
سَقَطت من «أ، ل» والمثبت من «م» .
(4)
«الْأَحْكَام الْوُسْطَى» (2 / 238) .
(5)
سَقَطت من «أ، ل، م» والمثبت من «الْأَحْكَام الْوُسْطَى» .
(6)
«الْوَهم وَالْإِيهَام» (5 / 375 - 376) .
(7)
فِي «أ» : مُنكر. والمثبت من «ل، م» و «الْجرْح وَالتَّعْدِيل» .
(8)
«الْوَهم وَالْإِيهَام» (5 / 375 - 376) .
(9)
فِي «م» : القَاضِي. والمثبت من «أ، ل» و «الْوَهم وَالْإِيهَام» .
(10)
«الْوَهم وَالْإِيهَام» (5 / 377) .