نُسْخَة مَوْضُوعَة، وَذكر لَهُ هَذَا الحَدِيث، وَقَالَ: هَذَا مقلوب، إِنَّمَا - البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير - جـ ٥

نُسْخَة مَوْضُوعَة، وَذكر لَهُ هَذَا الحَدِيث، وَقَالَ: هَذَا مقلوب، إِنَّمَا هُوَ

عِنْد يَحْيَى بن أَيُّوب (عَن عبد الله بن أبي بكر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم،

عَن أَبِيه، عَن حَفْصَة [صَحِيح من غير هَذَا الْوَجْه](1) فِيمَا يشبه هَذَا. وَقَالَ

الذَّهَبِيّ فِي «الضُّعَفَاء» (2) : عبد الله هَذَا واه. قلت: وَيَحْيَى بن أَيُّوب) (3)

من رجال «الصَّحِيحَيْنِ» ، وَفِيه لين.

فَائِدَة: «يُجَمِّع» بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه، وَكسر ثالثه، مشدداً. وَرُوِيَ

بتَخْفِيف (الثَّالِث)(4) مَعَ فتح أَوله، وَهُوَ بِمَعْنى يبيت، وَرُوِيَ «يثبت» أَي

يجْزم، وَرُوِيَ «من لم يورضه من اللَّيْل» أَي: يهيئه.

‌

‌الحَدِيث الْعَاشِر

" أَنه صلى الله عليه وسلم َ كَانَ يدْخل عَلَى بعض أَزوَاجه فَيَقُول: هَل من غداء؟ فَإِن

(قَالُوا)(5) : لَا، قَالَ: إِنِّي إِذا صَائِم " (6) .

هَذَا الحَدِيث صَحِيح، رَوَاهُ مُسلم فِي «صَحِيحه» (7) من حَدِيث

عَائِشَة رضي الله عنها قَالَت: " قَالَ لي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ ذَات يَوْم: يَا عَائِشَة،

هَل عنْدكُمْ شَيْء؟ (قَالَت)(8) فَقلت: يَا رَسُول الله، مَا عندنَا شَيْء. قَالَ:

فَإِنِّي صَائِم (قَالَت)(1) : فَخرج رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ (فأهديت لنا هَدِيَّة - أَو جَاءَنَا

زور - قَالَت: فَلَمَّا رَجَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ) (2) قلت: يَا رَسُول الله، أهديت

لنا هَدِيَّة - أَو جَاءَنَا زور - وَقد خبأت لَك شَيْئا. قَالَ: وَمَا هُوَ؟ قلت:

حيس. قَالَ: هاتيه. فَجئْت بِهِ فَأكل، ثمَّ قَالَ: قد كنت أَصبَحت صَائِما ".

قَالَ طَلْحَة: فَحدثت بِهَذَا الحَدِيث مُجَاهدًا فَقَالَ: (ذَاك)(3) بِمَنْزِلَة الرجل

يخرج الصَّدَقَة من مَاله، فَإِن شَاءَ أمضاها، وَإِن شَاءَ أمْسكهَا.

وَفِي رِوَايَة لَهُ (4) قَالَت: " دخل عليّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ ذَات يَوْم فَقَالَ: هَل

عنْدكُمْ من شَيْء؟ فَقُلْنَا: لَا. فَقَالَ: إِنِّي إِذا صَائِم. ثمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخر فَقُلْنَا:

يَا رَسُول الله، أهدي لنا حيس. قَالَ (أرينيه)(5) فَلَقَد أَصبَحت صَائِما

فَأكل ".

زَاد النَّسَائِيّ (6) ثمَّ قَالَ: " إِنَّمَا مثل صَوْم (المتطوع)(7) مثل الرجل

يخرج من مَاله الصَّدَقَة، فَإِن شَاءَ أمضاها، وَإِن شَاءَ حَبسهَا ". وَفِي رِوَايَة

لَهُ (8) : " يَا عَائِشَة، إِنَّمَا منزلَة من صَامَ فِي غير رَمَضَان [أَو غير قَضَاء

رَمَضَان] (9) أَو فِي التَّطَوُّع بِمَنْزِلَة رجل أخرج صَدَقَة (10) مَاله فجاد مِنْهَا بِمَا

شَاءَ فأمضاه، وبخل مِنْهَا بِمَا شَاءَ فأمسكه» .

وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد (1) ، وَابْن حبَان (2) بِإِسْنَاد صَحِيح عَلَى شَرط

الشَّيْخَيْنِ، قَالَت عَائِشَة: " فَقُلْنَا: يَا رَسُول الله، أهدي لنا حيس [فخبأناه

لَك] (3) فَقَالَ: أدْنيه. فَأصْبح صَائِما ثمَّ أفطر " وَفِي رِوَايَة (للدارقطني)(4)

عَنْهَا قَالَت: " كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ يأتينا فَيَقُول: هَل عنْدكُمْ من غداء؟ فَإِن قُلْنَا:

نعم. تغدى، وَإِن قُلْنَا: لَا. قَالَ: إِنِّي صَائِم. وَإنَّهُ أَتَانَا ذَات يَوْم وَقد أهدي

لنا حيس [فَقلت: يَا رَسُول الله، قد أهدي لنا حيس](5) وَإِنَّا قد خبأنا لَك.

قَالَ: (أما)(6) إِنِّي أَصبَحت صَائِما. فَأكل ". ثمَّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: هَذَا إِسْنَاد

صَحِيح، وَهَذِه الرِّوَايَة مُطَابقَة لما أوردهُ الرَّافِعِيّ لأجل (لَفْظَة الْغَدَاء)(7)

فِيهَا، وَهِي مَوضِع الشَّاهِد، فَإِن الرَّافِعِيّ اسْتدلَّ بهَا عَلَى أَن النِّيَّة فِي

التَّطَوُّع تُجزئ قبل الزَّوَال (حَيْثُ قَالَ: أَلا ترَى أَنه طلب الْغَدَاء أَي -

وَهُوَ بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة والدَّال الْمُهْملَة -: مَا يُؤْكَل قبل الزَّوَال) (8) وَمَا

يُؤْكَل بعده يُسمى عشَاء.

فَائِدَة: الحيس - بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ

سين مُهْملَة - هُوَ: التَّمْر وَالسمن والأقط. قَالَ الرَّافِعِيّ: وَيروَى: " إِنِّي

إِذن صَائِم ". قلت: صَحِيحَة رَوَاهَا مُسلم كَمَا سبق، وَفِي «سنَن

الدَّارَقُطْنِيّ» (1) ، وَالْبَيْهَقِيّ (2) ، من حَدِيث عَائِشَة أَيْضا " أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ

دخل عَلَيْهَا ذَات يَوْم فَقَالَ: هَل عنْدك شَيْء؟ قلت: لَا. قَالَ: (فَإِنِّي)(3)

إِذا أَصوم. قَالَت: وَدخل عليَّ [يَوْمًا](4) آخر، فَقَالَ: أعندك شَيْء؟ قلت:

نعم. قَالَ: إِذا (أفطر)(5) وَإِن كنت قد فرضت الصَّوْم " قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ

وَالْبَيْهَقِيّ: (إِسْنَاد حسن صَحِيح)(6) . وَخَالف أَبُو حَاتِم (7) فَقَالَ - فِيمَا

حَكَاهُ ابْنه عَنهُ - أَنه مُنكر. وَكَانَ سَببه أَن فِي إسنادها سُلَيْمَان (8) بن قرم

الضَّبِّيّ الرافضي، خرج لَهُ خَ تَعْلِيقا، وم مُتَابعَة، وَوَثَّقَهُ أَحْمد وَغَيره،

ووهاه ابْن معِين وَابْن حبَان، وَفِي إسنادها أَيْضا سماك بن حَرْب (9) ، وَهُوَ

من رجال مُسلم، وَهُوَ صَالح الحَدِيث، وَكَانَ شُعْبَة يُضعفهُ. وَفِي رِوَايَة

الدَّارَقُطْنِيّ (10)، وَالْبَيْهَقِيّ (11) :" قرِّبيه وأقضي يَوْمًا مَكَانَهُ " قَالَا: وَهَذِه

الزِّيَادَة غير مَحْفُوظَة.