الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
- وقال عنه إبراهيم بن عبد الله الحوثي في كتابه "نفحات العنبر في تراجم أعيان القرن الثاني عشر":
"الإمام العلاّمة المجتهد المتقن المتفنن المحدث الحافظ الضابط خاتمة المحققين، سلطان الجهابذة، وأستاذ الأساتذة، صاحب المصنفات المشهورة، سيد العلماء، قدوة العاملين، فخر المفاخرين، المعروف بالبدر الأمير (1).
- وقال عنه العلامة محمد بن إسحاق المهدي، قصيدة تصل إلى أربعة عشر بيتاً منها:
الله درّك يا بن إسماعيلا
…
لم تتركن فتى سواك نبيلا
حزت الفخار قليله وكثيره
…
هلاّ تركت من الفخار قليلا
وسلكت نهج الحق وحدك جاعلاً
…
نور البصيرة لا سواه دليلا
9 - عقيدة محمد بن إسماعيل الأمير:
ابن الأمير من الأعلام الناشرين لعلوم الكتاب والسنة في كثير من الأقطار الإسلامية. فقد كان مؤمناً بالله كل الإيمان:
أنا مؤمنٌ بالله ثم بِرُسْلِه
…
وبكُتْبه وببعثه ولقائه (2)
لا يشوب إيمانه نفاق أو تزوير، وأنعم بهذا الإيمان زاداً بنير الطريق في الدنيا والآخرة، ويستوجب الشكر لله على إنعامه به عليه:
والزاد كل الزاد في التوحيد والـ
…
إيمان بالراقي لسبع طباق
وأنا بحمد الله ربي مؤمن
…
ما شِيْبَ إيماني بشرب نفاق
(1) كما في نشر العرف (3/ 33)، وأما "نفحات العنبر في تراجم أعيان القرن الثاني عشر" لا يزال مخطوطاً. وقد تم تحقيقه ونشره في مكتبة الجيل الجديد - صنعاء.
(2)
"الديوان": (ص 54).
وبذا أجيب مسائلي في حفرتي
…
وبه ختام القول عند سياقي
هذا بفضل الله ربي وحده
…
أتت النصوص به على الإطلاق (1)
بل فضله بعد الممات مضاع
…
والفضل عند الموت منه باقي
فهو يؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره من الله تعالى، إيمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتباعه بذلك، لا يحيد عنه إلى غير طريق السلف الصالح، من الطرق الأخرى الملتوية في عقيدتها، المطعون في إيمانها من الفرق الضالة كالجهمية والناصبة والرافضة والجبرية وغيرها، بل اعتماده على الكتاب والسنة، ومن أجل ذلك نجده يقول:
ألم يعلموا أنا اتحدنا عقيدة
…
فما أنا جهميُّ ولا أنا بالكسب
وقد طالما فتشتُ كل دقيقة
…
وساءلت عنها كل ذي فكرة ندب (2)
ما عندنا نَصْبٌ ولارَفْضٌ ولا
…
جبر ولا لي بالهوى إلمام
عندي كتاب الله أشرف منزل
…
والمصطفى حسبي بذين إمام (3)
والدارس لمؤلفات ابن الأمير يلحظ غلبة الطابع السلفي عليه وتأثره به، ومما يرجح ذلك: رسالة "تطهير الاعتقاد" المتضمنة على ذلك بوضوح.
وقال البدر في "حاشية الأنوار على الإيثار" - ولم تكمل هذه الحاشية -:
قد جاءنا برد اليقين من الـ
…
مختار في القرآن والسنن
فاقنع به ودع الوقوف على
…
أطلال أهل الشرك والدمن
آي الكتاب كفت دلالتها
…
صحب الرسول وعابدي الوثن
(1)"الديوان": (295).
(2)
"الديوان": (ص 76).
(3)
"الديوان": (ص 385).
وانقاد كل بالزمام لها
…
أهل الذكاء والفهم والفطن
لكن طلبت الحق من طرقٍ
…
معوجة ليست على سنن
قد كان فيها الجبائي سلفاً
…
والأشعري أيضاً أبو الحسن
والجعد قبلهما وجهم لقد
…
باعا الهدى جهلاً بلا ثمن
أفضت إلى تضليل سالكها
…
وإلى التباغض فيه وإلا حن
فسلكت مسلكهم فحرت كما
…
قد قلته في شعرك الحسن
فضللت في تيه بلا علم
…
وغرقت في بحر بلا سفن (1)
وقال البدر في رسالته "الإشاعة في بيان من نهى عن فراقه الجماعة" رقم (68): "
…
ولأنه معلوم أن الأشعرية قد ابتدعت بدعاً في علم الكلام مذمومة مخالفة لما كان عليه سلف الأمة، ففراق ما هم عليه من الابتداع مأمور به، لا منهي عنه، فليسوا بأهل السنة ولا بالجماعة.
وقد بسطنا هذا في "الأنفاس اليمنية الرحمانية قي الرد على بعض علماء الأشعرية"(2).
وقد مدح البدر الصحابة والتابعين وأهل الحديث كالإمام البخاري ومسلم رضوان الله عليهم أجمعين:
سلام على أهل الحديث فإنني
…
نشأت على حب الأحاديث من مهدي
هم بذلوا في حفظ سنة أحمد
…
وتنقيحها من جهدهم غاية الجهد
وأعني بهم أسلاف أمةِ أحمدَ .... أولئك في بيت القصيد هُمُ قصدي
أولئك أمثال البخاري ومسلم
…
وأحمد أهل الجدَ في العلم والجد
(1)"الديوان": (ص 408 - 409).
(2)
"الأنفاس الرحمانية اليمنية قي أبحاث الإفاضة المدنية" رقم الرسالة (16) من عون القدير من فتاوى ورسائل ابن الأمير.