وكره: "شهاباً"؛ لأن الشهاب الشُّعلة؛ لأنه يرجم به الشياطين. قوله: "تسمى - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ١

وكره: "شهاباً"؛ لأن الشهاب الشُّعلة؛ لأنه يرجم به الشياطين.

قوله: "تسمى عفْرة":

العَفْرة: من عُفرة الأرض، وهو لونها، ورويت:"عثْرة" بالثاء المثلثة، وهي التي لا نبات فيها، إنما هي صعيد قد علاها العثير وهو الغبار.

قوله: "الزِّنْيَة":

بالزاي مكسورة مشددة فنون فياء تحتية، يقال: هو الزنية إذا كان ولد زنا، وفلان لرشْدَةٍ إذا كان النكاح صحيح.

قوله: "مغوية":

بضم الميم فغين معجمة من الغواية.

قلت: قال أبو داود (1) بعد أن ساق هذه الألفاظ كلها هكذا بغير إسناد: تركت أسانيدها للاختصار. انتهى.

‌

‌السابع:

132/ 7 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما "أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم غَيَّرَ اسْمَ عَاصِيَةَ وسَمَّاهَا جَمِيلَةُ" أخرجه مسلم (2) والترمذي (3) وأبو داود (4). [صحيح].

قوله: "وسماها جميلة" في "الجامع"(5) أن ابنَةً كانت لعمر يقال لها: عاصيَةُ. الحديث.

قوله: "والترمذي"(1).

وقال عقبه: هذا حديثٌ حَسَنٌ غَريب، وإنما أسنَدَهُ يحيى بنُ سعيد القطان عن عبيد الله عن نافع أن ابن عمر مرسل. انتهى.

133/ 8 - وَعَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: لَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: مَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَعِ. فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الأَجْدَعُ شَيْطَانٌ". أخرجه أبو داود (2). [ضعيف].

قوله: "الأجدع":

أقول: بفتح الهمزة وسكون الجيم ودال مهملة مفتوحة بعين مهملة، قال المنذري في مختصره (3): فيه مجالد بن سعيد، وفيه مقال.

134/ 9 - وَعَنْ سَهْلٍ بن سَعْدٍ رضي الله عنه قَالَ: أُتِيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بِالْمُنْذِرِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ حِينَ وُلِدَ، فَوَضَعَهُ عَلَى فَخِذِهِ، وَقَالَ:"مَا اسْمُهُ". قَالَ: فُلَانٌ. قَالَ: "لَا، وَلَكِنْ اسْمه الْمُنْذِرَ". فَسَمَّاهُ يَوْمَئِذٍ الْمُنْذِرَ. أخرجه الشيخان (4). [صحيح].

قوله: "قال: لا، ولكن اسمه المنذر":

أخذ تسميته صلى الله عليه وسلم له المنذر أنَّ ابن عمه المنذر ابن عمر؛ لأنه كان قد استشهد ببئر معونة، وكان أميرهم، فيقال: لكونه خلفاً منه، وأُتي المشهور فيه بضم الهمزة وفتح الياء، وحكي أنه بفتح الهمزة.