‌ ‌الثالث: حديث عائشة: 137/ 3 - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ١

‌

‌الثالث:

حديث عائشة:

137/ 3 - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أنَّ امْرَأَةٌ قَالَتْ: يَا رَسُولَ الله! إِنِّي وَلَدْتُ غُلَامًا فَسَمَّيْتُهُ مُحَمَّدًا، وَكَنَّيْتُهُ أَبَا الْقَاسِمِ، فَذُكِرَ لِي أنَّكَ تَكْرَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ:"مَا الَّذِي أَحَلَّ اسْمِي وَحَرَّمَ كُنْيَتِي، أَوْ مَا الَّذِي حَرَّمَ كُنْيَتِي وَأَحَلَّ اسْمِي" أخرجه أبو داود (1). [125/ ب]، [ضعيف].

قوله: "فقال: ما الذي أحلّ اسمي

…

"، إلى آخره.

يشبه أن يكون هذا ناسخاً للنهي سيما، وقد قال له: فذكر لي أنك تكره ذلك، فلم يقرّها على أنه يكرهه.

‌

‌الرابع:

138/ 4 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ أبيه رضي الله عنهما قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ! الله، أرأيت إِنْ وُلدَ لِي مِنْ بَعْدِكَ وَلَدٌ أُسَمِّيهِ بِاسْمِكَ وَأُكْنِيهِ بِكُنْيَتِكَ؟ قَالَ:"نَعَمْ" أخرجه أبو داود (2)، وهذا لفظه والترمذي (3) وصححه، وزاد فيه قال: فكانت رخصة لي. [صحيح].

وإن كان ظاهره أنها رخصة خاصة لعلي رضي الله عنه وكان الإذن في التسمية، والتكنية، فظنه رخصة خاصة به.

‌

‌الفصل الخامس: من كتاب الأسماء

‌

‌الأول:

139/ 1 - عَنْ ابن عُمَر رضي الله عنهما قَالَ: "أَمَرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بِتَسْمِيَةِ الْمَوْلُودِ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَوَضْعِ الأَذَى عَنْهُ وَالْعَقِّ عَنْهُ".

أخرجه الترمذي (1). [حسن].

قوله: "عن ابن عمر":

كذا في "الجامع"(2) وهنا عمرو - بضم العين - والحديث عن ابن عمر، وبفتحها كما في الترمذي.

قوله: "ووضع الأذى":

[قال](3) ابن الأثير (4): ووضع الأذى عن المولود: هو أن يُزيل ما عليه من أثَرِ الولادة، وما يخرج على جسده من أثرها.

وفي "النهاية"(5): يريد الشعر، والنجاسة، وما يخرج على رأس الصبي حين يولد، ويحلق عنه يوم سابعه.