وكذا حمله أبو حنيفة (1) والشافعي (2)، وهو الصحيح. انتهى. قلت: - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ١

وكذا حمله أبو حنيفة (1) والشافعي (2)، وهو الصحيح. انتهى.

قلت: ويستأنس للتقييد بالطعام ما أخرجه ابن عبد البر (3) من حديث أبي أمامة "رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحتكر الطعام".

‌

‌الثاني:

352/ 2 - وَعَنْ مَالِكٍ (4) قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَانَ يَقُول: لَا حُكْرَةَ فِي سُوقِنَا، لَا يَعْمِدُ رِجَالٌ بِأَيْدِيهِمْ فُضولٌ مِنْ أَذْهَابٍ إِلَى رِزْقٍ مِنْ رِزْقِ الله تَعَالَى يَنْزِلُ بِسَاحَتِنَا فَيَحْتكِرُونَهُ. وَلَكِنْ أَيُّمَا جَالِبٍ جَلَبَ عَلَى عَمُودِ كَبِدِهِ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ فَذَلِكَ ضَيْفُ عُمَرَ فَلْيَبعْ كَيْفَ شَاءَ الله تَعَالَى، وَلْيُمْسِكْ كَيْفَ شَاءَ الله. [موقوف ضعيف].

قوله: "عمود كبده" ظهره، وذلك أنه يأتي على تعب وإن لم يكن جاء به على ظهره، وإنما هو مثل وإنما سمي الظهر عموداً؛ لأنه يعمدها. أي: يقيمها ويحفظها.

353/ 3 - وعن مالك (5) أنه بلغه أيضاً: أَنَّ عُثْمَانَ رضي الله عنه كَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَكْرةِ. [موقوف ضعيف].

‌

‌الرابع:

354/ 4 - وَعَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ: أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه مَرَّ بِحَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ وَهُوَ يَبِيعُ زَبِيبًا لَهُ بِالسُّوقِ فَقَالَ لَهُ: إِمَّا أَنْ تَزِيدَ فِي السِّعْرِ، وَإِمَّا أَنْ تُرْفَعَ مِنْ سُوقِنَا.

أخرجه مالك (1). [موقوف صحيح].

قوله: "إما أن تزيد في السعر".

أقول: كان حاطباً باع زبيبه برخص عما يبيعه الناس لينفقه ويعطل الناس الذين عندهم زبيب، فنهاه عمر عن ذلك، وأمره أن يبيع بسعر السوق؛ لأن في بيعه برخص إضراراً بغيره.

قال مالك (2): لا يسعر على أهل الأسواق فإن ذلك ظلم ولكن إذا كان في السوق عشرة أصوع فحط هذا صاعاً أمره أن يخرج [221/ ب] من السوق.

هذا وقد أخرج ابن عبد البر (3): زيادة في قصة عمر مع حاطب فقال: إن عمر حاسب نفسه فرجع إلى حاطب فقال له: إنما أخبرت أن عيراً مقبلة من الطائف بزبيب، فأحببت أن تعتبر بسعرك فبع كيف شئت.

وأخرج أيضاً (4): أن عمر مر بحاطب وبين يديه غرارتان فيهما زبيب، فذكر نحو حديث مالك، فلما رجع عمر حاسب نفسه ثم أتى حاطباً [58/ أ] في داره، فقال له عمر: إن الذي قلت لك ليس بعزيمةٍ مني ولا قضاءٍ، وإنما هو شيء أردت به الخير لأهل البلد فحيث شئت فبع وكيف شئت فبع. انتهى.

355/ 5 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا رَسُولَ الله سَعِّرْ لَنَا. فَقَالَ: "بَلْ ادْعُو"، ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله! سَعِّرْ لَنَا فَقَالَ: "بَلِ الله تعالى يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ، وإِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَلْقَى الله وَلَيْسَ لأَحَدٍ عِنْدِي مَظْلَمَةٌ". أخرجه أبو داود (1). [صحيح].

356/ 6 - وَعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: أَنَّ النَّاسُ قَالُوا: يَا رَسُولَ الله! غَلَا السِّعْرُ فَسَعِّرْ لَنَا. فَقَالَ: "إِنَّ الله هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ، وإنِّي لأَرْجُو أَنْ أَلْقَى الله تَعَالَى وَلَيْسَ أَحَدٌ يُطَالِبُنِي بِمَظْلَمَةٍ فِي دَمٍ وَلَا مَالٍ". أخرجه أبو داود (2) والترمذي (3) وصححه.

357/ 7 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنِ احْتكَرَ طَعَاماً أَرْبَعيِنَ يَوْماً يُرِيْدُ بهِ الْغَلَاءَ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الله تَعَالَى وَبَرِئَ الله تَعَالَى مِنْهُ"(4). [منكر].

قوله: "من احتكر طعاماً أربعين يوماً

…

" الحديث.

قال ابن الأثير (1): ذكره رزين، ولم أجده.

قلت: رواه أحمد (2)، وأبو يعلى (3)، والبزار (4)، والحاكم (5) ذكره المنذري في الترغيب والترهيب (6) وزاد فيه: وأيما أهل عرصة أصبح فيهم امرء جائع فقد برئت منه ذمة الله تعالى.

ثم قال: وفي هذا المتن غرابة، وبعض أسانيده جيدة وقد ذكر رزين شطره الأول، ولم أره في شيء من الأصول التي جمعها.

358/ 8 - وعن معاذ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: "بِئْسَ الْعبد المُحتكِرُ إِنْ أَرْخَصَ الله تَعَالَى الْأَسْعارَ حَزِنَ، وَإِنْ أَغَلَاهَا فَرحَ"(7). [منكر].

قوله: "وعن معاذ".

أقول: هو قال ابن الأثير (8): ذكره رزين ولم نجده.

ومثله قال المنذري في [222/ ب] الترغيب (1) والترهيب وقال: إنما رواه الطبراني وغيره بإسنادٍ واهٍ.

359/ 9 - وعن أبي أمامة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَهْلُ المَدَائِنِ هُم الحُبسَاءُ فِي سَبِيْلِ الله تَعَالَى فَلَا تَحْتكِرُوا عَلَيْهمُ الْأَقواتَ، ولَا تَغْلُوا عَلَيْهمُ الأَسْعارَ، فإِنَّ مَن احْتكَرَ عَلَيْهم طَعَامَاً أَرْبَعيْنَ يَومَاً ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهِ لَم يَكُنْ لَهُ كَفَّارةً (2). [منكر].

قوله: "وعن أبي أمامة".

قال ابن الأثير (3) كما قال في الذي قبله، وقال المنذري مثله (4)، ولم ينسبه لأحد.

360/ 10 - وعن أبي هريرة ومعقل بن يسار رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يحشر الحاكرون وقتلة الأنفس في درجة، ومن دخل في شيء من سعر المسلمين يغليه عليهم كان حقاً على الله تعالى أن يعذبه في معظم النار يوم القيامة"(5). [منكر].

قوله: "وعن أبي هريرة، ومعقل بن يسار".

أقول: قال ابن الأثير (1): كما [قال](2) فيما قبله. وقال المنذري (3): ذكره رزين أيضاً وهو مما انفرد به مهنا بن يحيى عن بقية بن الوليد عن سعيد بن عبد العزيز عن محكول عن أبي هريرة قال: وفي هذا الحديث والحديثين قبله نكارة ظاهرة، والله أعلم.

361/ 11 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: الجالب مرزوق، والمحتكر محروم، ومن احتكر على المسلمين طعاماً ضربه الله تعالى بالإفلاس والجذام (4).

أخرج هذه الأحاديث الخمسة رزين رحمه الله. [ضعيف].

قوله: "وعن ابن عمر".

أقول: هو في الترغيب والترهيب (5) عن عمر نفسه، وله قصة. وقال رواه الأصبهاني (6)، أي: بقصته، قال: وروى ابن ماجه (7) المرفوع منه فقط عن يحيى بن حكيم وساق إسناده، وقال: هذا جيد متصل، ورواته ثقات. انتهى.