‌ ‌الرابع: 347/ 4 - وَعَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ١

‌

‌الرابع:

347/ 4 - وَعَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنِ السَّلَمِ فِي النَّخْلِ فَقَالَ: "نَهىَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَصْلُحَ"(1). [صحيح].

"وعن أبي البختري".

أقول: بفتح الموحدة وسكون الخاء المعجمة، فمثناة فوقية، فراء فياء النسبة.

اسمه سعيد بن فيروز الطائي مولاهم تابعي جليل.

قوله: "عن بيع النخل". أي: عن بيع ثمرة النخل.

والحديث محمول على السلم الحال، ذكره الحافظ (2) وبين وجهه.

‌

‌الخامس:

348/ 5 - وَعَن ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما مثله، وَقَالَ: حَتَّى يُؤْكَلَ مِنْهُ، وَحَتَّى يُوزَنَ. قُلْتُ: مَا يُوزَنُ؟ فَقَالَ رَجُلٌ عنده: حَتَّى يُحْرَزَ، أخرجهما البخاري (3). [صحيح].

قوله: "حتى يحرز". بتقديم الراء على الزاي، أي: يحفظ ويصان، وفي رواية للبخاري بتقديم الزاي [أي](4) يخرص، وفائدة ذلك معرفة حق الفقراء قبل أن يتصرف فيه.

‌

‌السادس:

349/ 6 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَجُلاً أَسْلَفَ فِي نَخْلٍ فَلَمْ تُخْرِجْ تِلْكَ السَّنَةَ شَيْئًا فَاخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "بِمَ تَسْتَحِلُّ مَالَهُ؟ ارْدُدْ عَلَيْهِ مَالَهُ". ثُمَّ قَالَ: "لَا تُسْلِفُوا فِي النَّخْلِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ".

أخرجه مالك (1) وأبو داود (2). [ضعيف].

وأخرج مالك (3) رحمه الله موقوفاً عليه قال: لَا بَأْسَ أَنْ يُسَلِّفَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي الطَّعَامِ الْمَوْصُوفِ بِسِعْرٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ مُسَمًّى مَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ فِي زَرْعٍ لَم يَبْدُ صَلَاحُهُ. وأخرجه البخاري (4) في ترجمة باب. [موقوف حسن].

"أخرجه مالك وأبو داود".

قلت: أخرجه عن رجل بحراني. قال المنذري (5): فيه مجهول، وقال الحافظ ابن حجر في الفتح بعد أن ساقه ونسبه لأبي داود وابن ماجه [219/ ب]: وهذا الحديث فيه ضعف.

قال: ونقل ابن المنذر (6) اتفاق الأكثر على منع السلم في بستان معين؛ لأنه غرر.