‌ ‌الثاني: 154/ 2 - وَعَنْ كُلَيْبُ بْنُ مَنْفَعَةَ عَنْ جَدِّهِ كُلَيْبٍ - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ١

‌

‌الثاني:

154/ 2 - وَعَنْ كُلَيْبُ بْنُ مَنْفَعَةَ عَنْ جَدِّهِ كُلَيْبٍ الْحَنَفِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ أَتَى رَسُوْلُ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله! مَنْ أَبَرُّ؟ قَالَ: "أُمَّكَ وَأَبَاكَ وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ، وَمَوْلَاكَ الَّذِي يَلي ذَاكَ حَقٌّ وَاجِبَاً وَرَحِمَاً مَوْصُولَةٌ". أخرجه أبو داود (1). [ضعيف].

"عن كليب بن منفعة عن جده كليباً الحنفي". منفعة ضد مضرة، ولجده كليب الحنفي صحبه.

قوله: "من أبر" ليس سؤاله عن الأحب كأول بل عن مطلق من يبره فأجابه صلى الله عليه وسلم يبر من ذكره من الخمسة، وقدم صلى الله عليه وسلم الأهم فالأهم.

وقوله: "ومولاك الذي يلي". المولى المراد به هنا: المملوك، وكونه يلي، أي: ولاه، وفي رواية ابن ماجه والحاكم (وموالاه) الذي يليه، وإن كان عليه فيه إذا يؤذيه.

قوله: "ذلك". أي: ذلك المعلوم.

وقوله: "حقاً". نصب على المصدر. أي: يحق عليك بر هؤلاء حقاً.

وقوله: "رحماً" موصولة، ونصب رحماً على الحال جواب من قوله:"من أبر". أي: بر أمك

…

إلى آخره، حال كون المبرور به رحماً موصولة، وجعل المولى من الرحم تغليباً.

[قال](2) ابن الأثير (3): صلة الرحم: ضدُّ قطعها، وهي كناية عن الإحسان إلى الأقربين والأدنين، والتعطف عليهم، والرفق بهم، والرعاية لأحوالهم، وقطعها ضد ذلك.

وقوله: "أدناك أدناك". أي: الأقرب إليك.