‌رسالة من الشيخ عبد الله بن سليم إلى المؤلف: - معجم أسر بريدة - جـ ١٠

مقصدا لطلبة العلم، وكان مستمرًا في البحث، وكانت له بحوث مهمة جدًّا، وربما لم يسبق إلى بعض تلك البحوث أذكر منها أنه حقق واقعة الكسوف التي حدثت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، ولم يحدث إلا مرة واحدة، ولكن اختلف بعض شراح الحديث الذين ذكروا القضية، في صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة الكسوف، ولكنه حقق أن الكسوف لم يقع في التاريخ الذي ذكره بعض المؤرخين.

قال: لأن ذلك مستحيل فلكيًّا أن يقع في التاريخ المذكور لأن الكسوف لا يكون إلَّا في أوقات معينة.

كذلك حقق وقوع يوم عاشوراء وكذلك حقق تاريخ المولد الشريف، وهذه بحوث عزيزة نفيسة تدل على أن أستاذنا عبد الله بن إبراهيم بن سليم رحمه الله من المدققين المحققين في هذا الأمر.

وهو من الشخصيات الكبيرة التي لا تزال عالقة في الذهن وما تزال ذكراه عالقة في أذهان تلاميذه والمستفيدين منه، وعلى طول عمره المديد الذي استمر 84 سنة، كان نافعًا مفيدًا، منذ أن بدأ في طلب العلم وهو صغير جدًّا إلى أن توفاه الله.

وأذكر أنه كان مولعًا بأشياء غير علم الفلك، وكان يعلم تلاميذه في وقت مبكر الكسور العشرية في الحساب، ولم تكن مقررة في ذلك الوقت 1357 هـ، ولم يكن الناس يعرفونها، فرحم الله أستاذنا عبد الله بن إبراهيم بن سليم وجزاه عنا وعن الذين تعلموا على يديه واستفادوا منه خيرًا.

‌

‌رسالة من الشيخ عبد الله بن سليم إلى المؤلف:

بسم الله الرحمن الرحيم

حضرة الأستاذ الفاضل مدير مدرسة بريدة المنصورية محمد بن ناصر العبودي - الموقر بعد التحية والاحترام: -

أرجو لكم دوام الانشراح، وبعد فقد وصلني خطابكم الكريم الذي تستفسرون فيه عن أمر سمو ولي العهد المعظم في منح المرتبة ونظرًا لكون البريد لا يسافر في وقت ورود خطابكم إلا بعد عشرة أيام، نبعث لكم الجواب عن طريق السيارات الخصوصية وإن شاء الله قد وصلكم الخطاب وفيه الإفادة اللازمة.

أخبار طرفنا لم يحدث ما تحسن الإفادة عنه فقط وصول الإخوان على الصحة والعافية، وقد انقسموا على أنفسهم، فالخريصي وابن فوزان وخوياهم على حدة وابن عبدان والجبيلي وخوياهم على حدة وكل له وجهة نظر في طريق الخلاص والإشاعة هنا عدم خلاصهم ولكن سيجعل الله لهم فرجًا.

نهيئكم بوصول المفتشين الأستاذ صالح خزامي وحسين حسن، ونرجو أن يسرا بما يريان عندكم وأن يساعداكم في تكملة ما تحتاجون إليه مما يكون وسيلة لإنهاض التعليم والرفع من مستواه، وإني واثق كل الثقة أنهما سيكونان ممنونين منك ومن مدرستك، هذا ما لزم بيانه مع ما يبدو لكم من لازم.

وأرجو إفادتي عن ملاحظات المفتشين من جميع النواحي وما الذي رأياه ووجهة نظرهما نحو التعليم وهل مستواه عندكم في الوقت الحالي على قدر الحال أم ينبغي أن يكون خيرًا من ذلك.

وعلى كل ليس بعد حضرتكم أسف سلامي للإخوان الكرام للأستاذ علي الحصين وفضيلة الوالد الشيخ عبد الله والعمريين (1)، وكل عزيز لديكم ومن لدينا يسلمون.

عبد الله الإبراهيم السليم

29/ 5 / 71

وقال الشيخ إبراهيم العبيد في حوادث سنة 1417 هـ.

فيها وفاة عبد الله بن إبراهيم بن سليم، وذلك في محرم، وهذه ترجمته:

هو الشيخ الأديب المتقن العالم الفلكي عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عمر بن سليم، كان أبوه إبراهيم يعد من الأئمة في المساجد، له قلم حسن في كتابة الوصايا والعقود وجده فضيلة الشيخ العالم الجليل محمد بن عمر بن سليم الذي كان له مواقف وشهرة عالية، وأهل للقضاء، وقد راودوه مرات لقضاء بريدة، ولما غادر المدينة مكرهًا فضيلة الشيخ القاضي محمد بن عبد الله بن سليم رفض قائلًا لا يمكن أن أسدّ مكان ثلمة ابن عمي، وأبدى أعذارًا أخرها أن سافر إلى مكة المشرفة، وقد تقدمت ترجمته في سنة وفاته، كان الشيخ عبد الله بن إبراهيم يعتبر من أدباء القصيم وأهل الثقافة والمعرفة، ولديه إلمام في الحساب والفلك، وقوي الذاكرة، ولد عام 1328 هـ ولما بلغ من العمر السابعة أدخله والده في المدرسة الأهلية التي قام بها ناصر بن سليمان السيف في قلب البلد، مرادفة لمسجد ناصر إلى جهة الشرق، لأنها إذ ذاك تعتبر من أكبر المدارس الأهلية، تقتصر الدراسة فيها على الهجاء وتعلم القرآن الحكيم، وبعدما توفي ناصر بن سليمان واستمرت المدرسة في سيرها، وقد خلفه فيها ابنه صالح بن ناصر، ثم إنه انتقل صالح إلى السباخ وافتتح مدرسة هناك، وذلك لأنها أوجبت الظروف ذلك بأمر من جلالة الملك عبد العزيز على فضيلة الشيخ العلامة عمر بن محمد بن سليم بسعي الشيخ عبد الله بن سليمان بن بليهد ومشورته بأنه يكون إمامًا ومدرسًا في مسجد ناصر بن سيف.

ثم إن المترجم لما بلغ من العمر 17 سنة كان له مؤهل بأن يكون خلفًا في المدرسة التي تعتبر مدرسة ناصر بن سيف، وتقع هذه المدرسة جنوبًا من قبة رشيد التي كانت موضع البيع والشراء والزحمة، لان موضعها إلى جانب عليته، فاستخدم المترجم رئيسًا ومديرًا فيها، ولما أن مضى عليه أحد عشر

عامًا رأت الحكومة أيدها الله أن يفتتح مدارس حكومية لنشر العلوم، ومعرفة الحساب، وتجويد القرآن، وتعويد النشء أمور الوضوء والصلاة، وكان في مدينة بريدة مدارس أهلية وتتنافس التقدم والعلوم مدرستان إحداهما هذه المدرسة، ومدرسة المعلم صالح بن محمد بن عبد العزيز الصقعبي، فعرضت الحكومة إدارة المدرسة التي تأسست لأول مرة عام 1356 هـ على صالح بن محمد الصقعبي فتكون هي الوحيدة في سائر القصيم، غير أن صاحبها عاجلته المنية فاختير لإدارة المدرسة الحكومية المترجم عبد الله بن إبراهيم بن سليم، وذلك بمشورة من الأهالي، بأن يكون المدير من نفس البلدة، ولما لآل سليم من الثقة فقام بإدارتها، وضمت جميع مدارس الحكومة تحت إدارة طاهر الدباغ فكان مدير المعارف السعودية عام 1355 هـ كما قدمنا، ولما أن البث المترجم مديرًا لهذه المدرسة شغرت وظيفة إدارة المدرسة التذكارية في الرياض فاختير لها وذهب إلى الرياض (1)، فلبث في إدارة التذكارية التي تعتبر أكبر مدرسة في الرياض، ونقل في عام 1373 هـ إلى إدارة معهد المعلمين أو إعداد المعلمين في مدينة بريدة لأن هذه الوظيفة أكبر من الأولى، ويعتبر المعهد ذا أهمية فاستمر في إدارته حتى أحيل على التقاعد، ولم يصده ذلك عن أن تكون في نشاطه وثقافته، وكان مشتركًا في هيئة إدارة حساب توقيت أم القرى، وقد جمع جدولًا لحساب علوم الفلك شاملًا للمملكة، وبلغه إلى عام 1602 م في الزوالي والغروبي بضبط وإتقان فاق به العيوني وابن فارس، ويرجع إليه لكنه ليس له إلمام بعلم الكسوف كالعجيري وغيره (2).

وترجم له الشيخ محمد بن عثمان القاضي، فقال:

(عبد الله البراهيم السليم)، من بريدة:

هو العالم الجليل وأستاذ الجيل الفلكي الشهير الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عمر بن سليم، ولد هذا العالم في مدينة بريدة سنة 1332 هـ في بيت علم ودين ورباه والده أحسن تربية، وكان من طلبة العلم وإمام مسجد ويُدرس في الكتاتيب فقرا عليه ابنه القرآن حتى حفظه تجويدًا وعن ظهر قلب وظل يُدارسه القرآن حتى أتقنه كما أخذ عنه مبادئ العلوم كما قرأ القرآن في مدرسة الصقعبي وشرع في طلب العلم بهمة ونشاط ومثابرة وتعلم قواعد الخط والحساب على أبيه.

(مشائخه): عمه عبد الله بن محمد، عمه عمر بن محمد بن سليم لازمهما حتى ماتا، كما لازم الشيخ عبد العزيز البراهيم العبادي حتى مات، ومحمد بن عبد الله بن حسين وسليمان المشعلي وعبد الله بن محمد بن حميد، وقرأ على غيرهم ونهل من فنون عديدة وخصوصًا في علم الفلك فكان له هواية فيه واستفاد من المؤلفات في هذا الفن كمؤلفات ابن عفالق والنبهاني في علوم الفلك ومطالع النجوم حتى صار مرجعًا في هذا الفن، وكان يحفظ أشعارًا ممن دونوا فيه كمنظومة راشد الخلاوي والعم محمد العبد الله القاضي والجد الشيخ صالح بن عثمان القاضي في منظومات علم الفلك.

(أعماله): فتح في مطلع عمره مدرسة كتاتيب سنة 1345 هـ وذلك التحفيظ القرآن وتجويده وتعليم مبادئ العلوم وقواعد الخط والحساب والإملاء وظل فيها إلى عام 56 هـ، ولما افتتحت الحكومة المدرستين في عنيزة وبريدة سنة 1356 هـ بإدارة طاهر الدباغ في عهد الملك عبد العزيز تعين مدرسًا في بريدة تحت إدارة موسى عطار (1) بعد أن حصل من بعض الأهالي بعض المعارضة فصمد هو والمؤيدون له ضد من حاولوا منع فتحها، وفي عام 1367 هـ (2) تعيَّن مديرًا لها ثم نُقل مديرًا لأول مدرسة في الرياض خلفًا للشيخ

عبد الله خياط (1)، ولم يلبث أن عاد إلى بريدة مديرًا لمدرسة فيها بالإضافة إلى إدارة المدرسة الليلية (2)، ثم تعين مديرًا لمعهد المعلمين ببريدة. انتهى.

كتاب من المؤلف إلى أستاذه الشيخ عبد الله بن إبراهيم السليم، عندما كان ابن سليم في الرياض.

بسم الله الرحمن الرحيم

أستاذي الكريم عبد الله بن إبراهيم بن سليم

تحية الولاء والإخلاص

أكتب إليك هذه الكلمات وأنا في حالة لا أستطيع تصورها، إلا أنني أستطيع أن أقول إنني بين الخوف والرجاء، بين اليأس والأمل، الخوف من عتابك ومن التقصير في أداء الواجب نحوك واجبي أنا في حدود صلاحيتي ومسؤوليتي ومدى احتمالي، ورجاء في كرم أخلاقكم وفي عظيم لطفكم في حالة سبقت حالة أخرى تلك هي التقصير الأول.

قدر لي أن أتأخر في مكة بعد الحج إلى ما قبل دخول شهر صفر، وبعد ذلك على حد قول بعضهم (إن من عقاب السيئة السيئة بعدها).

وبعد ذلك قصرت خوفًا من التقصير وحياء منه وبعد ذلك ثبت إلى رشدي أو ثاب الرشد فيَّ (على فرض أن الرشد يثوب) مع ذلك، وقلت لنفسي أو قالت لي: إذا قصرت خوفًا من التقصير ثم قصرت خوفًا من التقصير في تلافي التقصير ثم تسلسل ذلك كنت كالموفي دينًا بدين.

وهنا ثاب صوت من أعماق قلبي قائلًا: أليس صاحب الحق عليك هو الأستاذ وهو مربيك أفلا ترجع فتستميحه عذرًا من قصورك وتتوسل إليه بأياديه السابقة عليك أن يقبل عذرك ويقدر لك قصورك، واستصوبت رأي هذا الهاتف وجئت إليكم معتذرًا مستقبلًا.

على إثر إبراقي لكم بأني سأرسل الكتب حزمتها وتركتها تنتظر البريد ووافق ممشى البريد ممشانا للحج، أنا والوالدة وانشغلت بذلك وبعد وصولي إلى مكة نويت أن أخذ لكم نسخة جديدة من (أحدث طريقة) لأن نسختكم بحكم تداولها بين اثنين الثاني لم تكن كما استلمناها نظيفة ولكن نسيت أيضًا وبعد عودتي من مكة رصدتها للبريد ففات لسبب ما، ثم جاء عبد الله ( .... ) (نمون) عليه يبي يروح للرياض وقال لي: غرض أو لازم؟ قلت له: إن عندنا كتبًا للأستاذ عبد الله، قال: أهلا وسهلا أحطه بالشنطة وأخذها ثم، ثم مشى ولكن ما هوب للرياض إنما للبطين يبعِّل وبقيت عنده.

وهذا من أسباب التأخير.