‌ ذكر تصانيفه: - عمدة الحازم في الزوائد على مختصر أبي القاسم

وقرأت بخط الحافظ الذهبي: سمعت رفيقنا أبا طاهر أحمد الدربي، سمعت الشيخ إبراهيم بن أحمد بن حاتم -وزرت معه قبر الشيخ الموفق-، فقال: سمعت الفقيه محمداً اليونيني شيخنا يقول: رأيت الشيخ الموفق يمشي على الماء.

•‌

‌ ذكر تصانيفه:

صنف الشيخ الموفق رحمه الله التصانيف الكثيرة الحسنة في المذهب، فروعًا وأصولاً، وفي الحديث، واللغة، والزهد، والرقائق.

وتصانيفه في أصول الدين في غاية الحسن، أكثرها على طريقة أئمة المحدِّثين، مشحونة بالأحاديث والآثار، وبالأسانيد، كما هي طريقة الإِمام أحمد وأئمة الحديث، ولم يكن يرى الخوض مع المتكلمين في دقائق الكلام، ولو كان بالرد عليهم، وهذه طريقة الإمام أحمد والمتقدمين، وكان كثير المتابعة للمنقول في باب الأصول وغيره، لا يرى إطلاق ما لم يؤثر من العبارات، ويأمر بالإقرار والإمرار لما جاء في الكتاب والسنة من الصفات، من غير تفسير ولا تكييف، ولا تمثيل ولا تحريف، ولا تأويل ولا تعطيل.

* فمن تصانيفه في أصول الدين:

1 -

"البرهان في مسألة القرآن" جزء.

2 -

"جواب مسألة وردت من صرخد في القرآن" جزء.

3 -

"الاعتقاد" جزء.

4 -

"مسألة العلو" جزآن.

5 -

"ذم التأويل" جزء.

6 -

"كتاب القدر" جزآن.

7 -

"فضائل الصحابة" جزآن، وأظنه:

8 -

"منهاج القاصدين في فضل الخلفاء الراشدين".

9 -

"رسالة إلى الشيخ فخر الدين بن تيمية في تخليد أهل البدع في النار".

10 -

"مسألة في تحريم النظر في كتب أهل الكلام".

* من تصانيفه في الحديث:

1 -

"مختصر العلل" للخلال، مجلد ضخم.

2 -

"مشيخة شيوخه" جزء، وأجزاء كثيرة خرجها.

* ومن تصانيفه في الفقه:

1 -

"المغني في الفقه" عشر مجلدات.

2 -

"الكافي في الفقه" أربع مجلدات.

3 -

"المقنع في الفقه" مجلد.

4 -

"مختصر الهداية" مجلد.

5 -

"العمدة" مجلد صغير.

6 -

"مناسك الحج" جزء.

7 -

"ذم الوسواس" جزء.

8 -

"فتاوى ومسائل منثورة، ورسائل شتى كثيرة".

* ومن تصانيفه في أصول الفقه:

1 -

"الروضة" مجلد.

* وله في اللغة والأنساب ونحو ذلك:

1 -

"قنعة الأريب في الغريب" مجلد صغير.

2 -

"التبيين في نسب القرشيين" مجلد.

3 -

"الاستبصار في نسب الأنصار" مجلد.

* وله في الفضائل والزهد والرقائق ونحو ذلك:

1 -

"كتاب التوابين" جزآن.

2 -

"كتاب المتحابين في الله" جزآن.

3 -

"كتاب الرقة والبكاء" جزآن.

4 -

"فضائل عاشوراء" جزء.

5 -

"فضائل العشر" جزء.

وانتفع بتصانيفه المسلمون عموماً، وأهل المذهب خصوصًا، وانتشرت واشتهرت بحسن قصده وإخلاصه في تصنيفها، ولا سيما كتاب "المغني"؛ فإنه عظم النفع به، وَكَثُرَ الثناء عليه.

قال الحافظ الضياء: رأيت الإِمام أحمد بن حنبل في النوم، وألقى عليَّ مسألة في الفقه، فقلت: هذه في "الخرقي"، فقال: ما قصر صاحبكم الموفق في شرح "الخرقي".

وقرأت بخط الحافظ الدبيثي قال: سمعت الشيخ علاء الدين المقدسي قال: سمعت شيخنا أبا العباس ابن تيمية -قال الذهبي: وأظنني سمعت من شيخنا ابن تيمية- يقول: قال لي الشيخ تاج الدين عبد الرحمن بن إبراهيم القزازي: كان الشيخ عز الدين بن عبد السلام شيخنا يرسلني أستعير له "المحلى والمجلَّى" من ابن عربي، وقال: قال الشيخ عز الدين: ما رأيت في كتب الإسلام في العلم مثل "المحلى والمجلى"، وكتاب "المغني" للشيخ موفق الدين بن قدامة؛ في جودتهما، وتحقيق ما فيهما.

ونقل عن ابن عبد السلام أيضًا أنه قال: لم تطب نفسي بالفتيا حتى صار عندي نسخة "المغني".

وللشيح يحيى الصرصري في مدح الشيخِ وكتبِهِ، في جملة القصيدة الطويلة اللامية:

وَفي عَصْرِنَا كانَ الموفقُ حُجَّةً

…

على فِقْهِهِ ثَبْتِ الأُصولِ مُخَوَّلِ

كَفَى الخلقَ بـ "الكافِي"، وأَقنعَ طَالباً

…

بـ: "مُقنعِ" فِقْهٍ عن كتابٍ مُطَوَّلِ

وأغنى بمُغنِي الفِقْهِ مَنْ كَانَ بَاحِثًا

…

وعُمدتُهُ مَنْ يعتمدْها يُحَصِّلِ

و"روضتُهُ" ذاتُ الأصولِ كروضةٍ

…

أَمَاستْ بها الأزهارُ أنفاسَ شَمأَلِ

تَدُلُّ على المنطوقِ أوفى دَلالةً

…

وتَحمِلُ في المفهومِ أحسنَ مَحْملِ

وللشيخ موفق الدين نظم كثير حسن، وقيل: إن له قصيدة في عويصِ اللّغةِ، طويلةً.

وله مُقَطَّعاتٌ من الشِّعرِ، فمنها قوله:

أتغفُلُ يَا بنَ أحمدَ وَالمنايا

…

شَوارِعُ تَخْتَرِمْكَ عَنْ قَريبِ

أَغَرَّكَ أَنْ تُخَطِّيَكَ الرَّزَايا

…

فَكَمْ لِلْمَوتِ مِنْ سَهْمٍ مُصيبِ؟

كؤوسُ المَوتِ دائرةٌ عَلَيْنَا

…

وَمَا لِلْمَرءِ بُدٌّ مِنْ نَصيبِ

إلى كَمْ تَجْعَلُ التَّسْوِيفَ دَأْباً

…

أَمَا يكْفِيكَ إنْذَارُ المَشِيبِ؟

أَما يكفيكَ أنَّكَ كُلَّ حِيْنٍ

…

تمرُّ بغيرِ خِلٍّ أو حَبيبِ؟

كأنَّكَ قد لَحِقْتَ بهم قَرِيباً

…

ولا يُغْنيكَ إفْراطُ النَّحِيبِ

قال سِبْطُ ابنِ الجوزيِّ: وأنشدني لموفق لنفسه:

أبعدَ بياضِ الشَّعرِ أُعمِّرُ مَسكناً

…

سِوى القَبْرِ؟ إنِّي إنْ فَعلْتُ لأحمَقُ

يُخَبِّرُني شَيْبِي بأنيَ مَيِّمتٌ

…

وَشيكًا، ويَنْعَانِي إليَّ، فَيَصْدُقُ

تخرَّقَ عُمري كُلَّ يومٍ وليلةٍ

…

فهلْ مستطيعٌ رَفْلَ ما يَتَخَرَّقُ

كأني بجسمِي فَوقَ نَعْشِي مُمَدَّداً

…

فَمِنْ سَاكِتٍ أو مُعْوِلٍ يَتَحَرَّقُ

إذا سُئِلوا عَنِّي أَجَابوا وأَعْوَلُوا

…

وأدمُعُهم تَنْهَلُّ: هَذا المُوفَّقُ

وغُيِّبْتُ في صَدْعٍ من الأرضِ ضَيِّقٍ

…

وأُودعْتُ لَحْداً فوقَهُ الصَّخْرُ مُطِبْقُ

ويحثوُ عَليَّ التُّربَ أوثقُ صَاحِبٍ

…

ويُسْلِمُني للقبرِ مَنْ هُو مُشْفِقُ

فيا ربِّ كُنْ لي مُؤْنساً يومَ وَحْشَتي

…

فإِنِّي لِما أنزلْتَهُ لَمُصَدِّقُ

وَمَا ضَرَّني أَنِّي إلى اللهِ صَائِرٌ

…

وَمَنْ هو مِنْ أَهْلي أَبَرُّ وأَرْفَقُ

قال أبو شامة: ونقلتُ من خطه:

لا تجلسنَّ ببابِ مَنْ

…

يأبى عليكَ دُخولَ دَارِهْ

وَتَقُولُ حَاجَاتِي إليـ

…

ـه يَعُوقُهَا إن لم أُدَارِهْ

واتركْهُ وَاقْصِدْ رَبَّهَا

…

تُقْضَى وَرَبُّ الدَّارِ كَارِهْ

تفقَّه على الشيخ موفق الدين خلق كثير، منهم: ابن أخيه الشيخ شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر، والمراتبي.

وسمع منه الحديث خلائق من الأئمة والحفاظ وغيرهم، وروى عنه ابن الدبيثي، والضياء، وابن خليل، والمنذري.

وحدث ببغداد، وسمع منه بها رفيقه أبو منصور عبد العزيز بن طاهر بن ثابت الخياط المقري، سنة ثمان وستين وخمس مئة.

توفي رحمه الله يوم السبت يوم عيد الفطر، سنة عشرين وست مئة، بمنزله بدمشق، وصلِّي عليه من الغد، وحُمل إلى سفح قاسيون، فدفن به، وكان له جمع عظيم، امتد الناس في طرق الجبل فملؤوه.

قال أبو المظفر سبط ابن الجوزي: حكى إسماعيل بن حماد الكاتب البغدادي، قال: رأيت ليلة عيد الفطر كأن مصحف عثمان قد رُفِعَ من جامع دمشق إلى السماء، فلحقني غم شديد، فتوفى الموفق يوم العيد.

قال: وَرَأى أحمد بن سعد، أخو محمد بن سعد الكاتب المقدسي، وكان أحمد هذا من الصالحين، قال: رأيت ليلة العيد ملائكة ينزلون من السماء جملة، وقائل يقول: انزلوا بالنوبة، فقلت: ما هذا؟ قالوا: ينقلون روح الموفق الطيبة في الجسد الطيب.

قال: وقال عبد الرحمن بن محمد العلوي: رأيت كأن النبي صلى الله عليه وسلم مات، وقُبر بقاسيون يوم عيد الفطر، قال: وكنا بجبل بني هلال، فرأينا على قاسيون ليلة العيد ضوءاً عظيمًا، فظننا أن دمشق قد احترقت،

وخرج أهل القرية ينظرون إليه، فوصل الخبر بوفاة الموفق يوم العيد، ودفن بقاسيون -رحمه الله تعالى-.

صور المخطوطات

صورة غلاف النسخة الخطية

صورة اللوحة الأولى من النسخة الخطية

صورة اللوحة الأخيرة من النسخة الخطية

صورة غلاف مطبوعة العلامة ابن مانع

كتاب الهادي

أو

«عمدة الحازم في الزوائد على مختصر أبي القاسم»

تأليف

الإمام موفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي

المولود بجماعيل سنة (541 هـ) والمتوفى بدمشق سنة (620 هـ) - رحمه الله تعالى -

اعتنى به تحقيقا وضبطا وإخراجا

نور الدين طالب

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ (1)

قَالَ الشَّيْخُ الإِمَامُ الْعَالِمُ الأوْحَدُ الصَّدْرُ الْكَبِيرُ، شَيْخُ الإِسْلامِ، مُوَفَّقُ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ، عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ الْمَقْدِسِيُّ -قَدَّسَ اللهُ رُوحَهُ، وَنَوَّرَ ضَرِيحَهُ، وَأثابَهُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ-:

الْحَمْدُ للهِ الَّذِي هَدَانا لِدِينهِ، وَمَنَّ عَلَيْنَا بِتَعْرِيفِهِ وَتَبْيينهِ، وَاخْتَصَّنَا مِنْ بَيْنِ الأُمَمِ بِسَيِّدِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ، مُحَمَّدٍ رَسُولهِ وأَمينهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ، وَعَلَى آلِهِ وَأَنْصَارِهِ، صَلاةً يُحِلُّهُمْ بِهَا في جِوَارِهِ، وَيُبَوِّئُهُمْ بِفَضْلِهَا أَعلَى دَرَجَاتِ دَارِهِ.

أَمَّا بَعْدُ:

فَهذَا كِتَابٌ اخْتَصَرْتُهُ عَلَى مَذْهَبِ إِمَامِ الأَئِمَّةِ، وَمُحْيِي السُّنَّةِ، أَبِي عَبْدِ اللهِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ رضي الله عنه اعْتَمَدْتُ في مُعْظَمِهِ، عَلَى مَسَائِلِ كِتَابِ "الْهِدَايَةِ" لأَبِي الْخَطَّابِ مَحْفُوظِ بْنِ أَحْمَدَ

ابْنِ الْحَسَنِ الْكَلْوَذَانِيِّ (1): "الزَّوائِدِ (2) عَلَى مُخْتَصَرِ أَبِي الْقَاسِمِ الْخِرَقِيِّ"؛ تَسْهِيلاً عَلَى الطَّالِبِينَ، وَتَقْرِيباً عَلَى الْمُبْتَدِئِينَ، وَاللهُ سُبْحَانَهُ الْمَسْؤُولُ لِلتَّوْفِيقِ للصَّوَابِ بِرَحْمَتِهِ وَفَضْلِهِ، إِنَّهُ جَوَادٌ كَرِيمٌ.

* * *