الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مِن كُلِّ رَكعَتَينِ، ويوتِرُ بواحِدَةٍ، ويَسجُدُ بسَجدَةٍ قَدرَ ما يَقرأُ أحَدُكُم خَمسينَ آيَةً قَبلَ أن يَرفَعَ رأسَه، فإِذا سَكَتَ المُؤَذِّنُ مِن صَلاةِ الفَجرِ وتَبَيَّنَ له الفَجرُ قامَ فرَكَعَ رَكعَتَينِ خَفيفَتَينِ، ثم اضطَجَعَ على شِقِّه الأيمَنِ حَتَّى يأتيَه المُؤَذِّنُ لِلإِقامَةِ فيَخرُجَ مَعَه. قال: وبَعضُهُم يَزيدُ على بَعضٍ
(1)
. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" عن حَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ عن عمرِو بنِ الحارِثِ ويونُسَ بنِ يَزيدَ في السَّلامِ مِن كُلِّ رَكعَتَينِ بنَحوِهِ
(2)
. [رواه أبو سليمانَ الخَطّابِىُّ مِن حَديثِ ابنِ المُبارَكِ عن الأوزاعِىِّ عن الزُّهرِىِّ وقالَ: فإِذا سَكَبَ
(4)
المُؤَذِّنُ بالأُولَى
(5)
مِن صَلاةِ الفَجرِ. قال: سوَيدٌ: سَكَبَ
(4)
، يُريدُ أذَّنَ وهو مِنَ الصَّبِّ
(6)
]
(3)
.
بابُ صَلاةِ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثنَى مَثنَى
4634 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ. وأَخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، أخبرَنا
(1)
ابن وهب في موطئه (334)، ومن طريقه أبو داود (1337)، والنسائي (684). وسيأتي في (4837).
(2)
مسلم (736/ 122).
(3)
ليس في: ص 2.
(4)
في س: "سكت".
(5)
في ص، م:"الأول"، وفي حاشية م أشار إلى أنها في نسخة: الأولى. قال ابن حجر: المراد بالأولى الأذان الذي يؤذن به عبد دخول الوقت، وهو أول باعتبار الإقامة، ثان باعتبار الأذان الذي قبل الفجر، وجاء التأنيث إما من قبل مؤاخاته للإقامة، أو لأنه أراد المناداة أو الدعوة التامة، ويحتمل أن يكون صفة لمحذوف، والتقدير: إذا سكت عن المرة الأولى، أو: في المرة الأولى. فتح الباري 2/ 109.
(6)
غريب الحديث للخطابى 1/ 167.
شُعبَةُ، عن يَعلَى بنِ عَطاءٍ، عن علىِّ بنِ عبدِ اللهِ البارِقِىِّ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:"صَلاةُ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثنَى مَثنَى"
(1)
.
[وكَذَلِكَ رواه غُندَرٌ عن شُعبَةَ.
4635 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ إسماعيلُ بنُ عليٍّ الخُطَبِىُّ ببَغدادَ قَرأتُ عليه فأَقَرَّ به، حدثنا حُسَينُ بنُ فَهْمٍ، حدثنا يَحيَى بنُ مَعينٍ، حدثنا غُندَرٌ، عن شُعبَةَ، عن يَعلَى بنِ عَطاءٍ الأزدِىِّ، عن ابنِ عمرَ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "صَلاةُ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثنَى مَثنَى"
(3)
. وكَذَلِكَ رواه مُعاذُ بنُ مُعاذٍ عن شُعبَةَ
(4)
، وكَذَلِكَ رواه عبدُ المَلِكِ بنُ حُسَينٍ عن يَعلَى بنِ عَطاءٍ]
(2)
. أخبرَنا أبو بكرٍ الفارِسِىُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ الأصفَهانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ فارِسٍ قال: سُئلَ أبو عبدِ اللهِ يَعنِى البُخارِىَّ عن حَديثِ يَعلَى أصَحيحٌ هوَ؟ فقالَ: نَعَم. قال أبو عبدِ اللهِ: وقالَ سَعيدُ بنُ جُبَيرٍ: كان ابنُ عمرَ لا يُصَلِّى أربَعًا لا يَفصِلُ بَينَهُنَّ إلا المَكتوبَةَ
(5)
.
4636 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى
(1)
أبو داود (1295). صححه الألباني في صحيح أبي داود (1151).
(2)
ليس في: س، ص 2.
(3)
أخرجه أحمد (5122)، والنسائي (1665)، وابن ماجه (1322)، وابن خزيمة (1210)، وابن حبان (2483) من طريق غندر به. وقال النسائي: هذا الحديث عندى خطأ. وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه (1090). والإسناد هكذا في المطبوعة، سقط منه ذكر على بن عبد الله البارقى. وهو مذكور في المصادر.
(4)
أخرجه ابن حبان (2482) من طريق معاذ به.
(5)
المصنف في المعرفة (1351). وهو في التاريخ الكبير 1/ 285.
قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ عمرُو بنُ الحارِثِ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ
(1)
أبي سلمةَ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ ثَوبانَ حدَّثه، أنَّه سمِع عبدَ اللهِ بنَ عمرَ يقولُ: صَلاةُ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثنَى مَثنَى. يُريدُ به التَّطَوُّعَ
(2)
.
وكَذَلِكَ رواه اللَّيثُ بنُ سَعدٍ عن عمرٍو
(3)
. وابنُ أبي سلمةَ هو عبدُ اللهِ بنُ أبي سَلَمَةَ.
4637 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ عبدِ اللهِ بنِ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن عبدِ رَبِّه بنِ سعيدٍ، عن عِمرانَ بنِ أبي أنَسٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ نافِعِ بنِ العَمياءِ، عن رَبيعَةَ بنِ الحارِثِ، عن الفَضلِ بنِ العباسِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:"الصَّلاةُ مَثنَى مَثنَى، تَشَهَّدُ في كُلِّ رَكعَتَينِ، ثم تَضَرَّعُ وتَخَشَّعُ، وتَمَسكَنُ وتَرفَعُ يَدَيكَ - يَقولُ: - تَستَقبِلُ بهِما وجهَكَ وتَقولُ: يا رَبِّ يا رَبِّ. فمَن لم يَفعَلْ فهِىَ خِداجٌ"
(4)
. خالَفَه شُعبَةُ في إسنادِهِ.
4638 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ،
(1)
سقط من: س، ص 2. وينظر تهذيب الكمال 15/ 55.
(2)
ابن وهب في موطئه (348)، وعنه سحنون في المدونة 1/ 99.
(3)
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 1/ 285 من طريق الليث به.
(4)
أخرجه ابن خزيمة (1213) من طريق يحيى به. وأحمد (1799)، والترمذي (385)، والنسائي في الكبرى (615) من طريق الليث به. وقال الذهبي 2/ 919: تابعه ابن لهيعة، وخالفهما شعبة فرواه عن عبد ربه فجعله من مسند مطلب بن ربيعة. وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي (60).
حدثنا الحسنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ وأبو النَّضرِ ورَوحٌ وفَهدُ بنُ حَيّانَ ووَهبُ بنُ جَريرٍ قالوا: حدثنا شُعبَةُ (ح) وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ رَبِّه بنِ سعيدٍ، عن أنَسِ بنِ أبي أنَسٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ نافِعِ بنِ العَمياءِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن المُطَّلِبِ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الصَّلاةُ مَثنَى مَثنَى، وتَشَهَّدُ في كُلِّ رَكعَتَينِ، وتَباءَسُ وتَمَسكَنُ، وأقنِعْ يَدَيكَ وقُل: اللَّهُمَّ، اللَّهُمَّ. فمَن لم يَفعَلْ ذَلِكَ فهِىَ خِداجٌ، فهِىَ خِداجٌ". لَفظُ حَديثِ أبي داودَ. وفِي حَديثِهِم: "وتُقنِعُ بيَدَيكَ وتَقولُ: اللَّهُمَّ. فإِن لم تَفعَلْ ذَلِكَ فهِىَ خِداجٌ"
(1)
.
وفيما قَرأتُ في كِتابِ "العلل" لأبِى عيسَى التِّرمِذِىِّ، قال: سَمِعتُ محمدَ بنَ إسماعيلَ البُخارِىَّ يقولُ في هذا الحديثِ: رِوايَةُ اللَّيثِ بنِ سَعدٍ عن عبدِ رَبِّه بنِ سعيدٍ أصَحُّ مِن حَديثِ شُعبَةَ، وشُعبَةُ أخطأَ في هذا الحديثِ في مَواضِعَ؛ قال: عن أنَسِ بنِ أبي أنَسٍ. وإِنَّما هو عِمرانُ بنُ أبي أنَسٍ، وقالَ: عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ. وإِنَّما هو: عن عبدِ اللهِ بنِ نافِعٍ عن رَبيعَةَ بنِ الحارِثِ، ورَبيعَةُ بنُ الحارِثِ هو ابنُ المُطَّلِبِ، فقالَ هو: عن المُطَّلِبِ. ولَم يَذكُرْ فيه: عنِ الفَضلِ بنِ عَبّاسٍ
(2)
.
(1)
الطيالسي (1463). وأخرجه أحمد (17529) عن روح به. وأحمد (17523)، وأبو داود (1296)، والنسائي في الكبرى (616) من طريق شعبة به. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (282).
(2)
العلل ص 82.