الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أَريسٍ
(1)
. رواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى شَيبَةَ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن أوجُهٍ عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ
(2)
.
بابُ الرُّخصةِ فى الحَريرِ والذَّهَبِ لِلنّساءِ
4273 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّفّارُ، حدَّثَنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدَّثَنا سليمانُ بنُ حَربٍ وعَمرُو ابنُ مَرزوقٍ جَميعًا، عن شُعبَةَ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ
(3)
مَيسَرَةَ، عن زَيدِ بنِ وهبٍ، عن علىٍّ رضي الله عنه قال: أُهدِىَ لِرسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُلَّةٌ سِيَراءُ. قال: فبَعَثَ إلىَّ بها فلَبِستُها، فرأيتُ الغَضَبَ فى وجهِه، فشَقَقتُها خُمُرًا بَينَ نِسائى
(4)
. رواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن سليمانَ بنِ حَرب، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ
(5)
.
4274 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدَّثَنا الحسنُ بنُ محمدٍ الزَّعفرانِىُّ، حدَّثَنا عَفّانُ وشَبابَةُ
(1)
بئر أريس: بئر بالمدينة مقابل مسجد قباء. معجم البلدان 1/ 298.
والحديث عند المصنف فى الآداب ص 372، والجامع فى الخاتم (17). وأخرجه ابن حبان (5495) من طريق محمد بن بشر به. وأحمد (4677)، وأبو داود (4218)، والنسائى (5230)، وابن حبان (5494) من طريق عبيد اللَّه به. وأحمد (5706)، والنسائى (5233)، وابن حبان (5500) من طريق نافع به.
(2)
مسلم (2091)، والبخارى (5865، 5866).
(3)
بعده فى م: "أبى". وينظر تهذيب الكمال 18/ 421.
(4)
أخرجه أحمد (755)، والنسائى فى الكبرى (9567) من طريق شيبة به.
(5)
البخارى (5840)، ومسلم (2071/ 19).
قالا: حدَّثَنا شُعبَةُ (ح) وأَخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ واللَّفظُ له، حدَّثَنا أبو بكرِ ابنُ مَحمُويَه العسكرىُّ، حدَّثَنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِىُّ، حدَّثَنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدَّثَنا شُعبَةُ، حدَّثَنا أبو عَونٍ محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ، عن أبى صالِحٍ الحَنَفِىِّ، عن علىٍّ رضي الله عنه قال: أُهدِىَ لِرسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُلَّةٌ سِيَراءُ، فبَعَثَ بها إلىَّ فلَبِستُها فخَرَجتُ فيها، فنَظَرَ إلىَّ فكأنَّه كَرِهَه، فقالَ لِى:"ما أعطيتُكَها لِتَلبَسَها". فأَمَرَنِى فأَطَرتُها بَينَ
(1)
نِسائى. وفى حَديثِ عفانَ عن شُعبَةَ عن أبى عَونٍ الثَّقَفِىِّ قال: سَمِعتُ أبا صالِحٍ الحَنَفِىَّ، وقالَ: فعَرَفتُ الغَضَبَ فى وجهِه، وقالَ: فأَطَرتُها
(1)
بَينَ نِسائهِ. والباقِى بمَعناه
(2)
. أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن شُعبَةَ
(3)
.
4275 -
أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرٍ، حدَّثَنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، أخبرَنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ. قال: وحَدَّثَنا حَجّاجٌ، حدَّثَنى جَدِّى
(4)
، جَميعًا عن الزُّهرِىِّ. قال: وحَدَّثَنا عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ حَمزَةَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ الوَليدِ
(1)
أى: شققتها وقسمتها بينهن. النهاية 1/ 54.
(2)
المصنف فى الشعب (6086)، والآداب ص 338. وأخرجه أحمد (1171)، وأبو داود (4043)، والنسائى (5313) من طريق شعبة به.
(3)
مسلم (2071).
(4)
سقط من: س، م، ص 2. والمثبت هو الصواب، فحجاج، وهو ابن أبى منيع يروى عن جده عبيد اللَّه بن أبى زياد الرصافى عن الزهرى. ينظر تهذيب الكمال 5/ 460، 19/ 39. وينظر المهذب 2/ 851.
الزُّبَيدِىُّ، عن الزُّهرِىِّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّه رأى على أُمِّ كُلثومٍ بنتِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَوبَ سِيَراءَ مِن حَريرٍ
(1)
. رواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى اليَمانِ
(2)
. ورواه مَعمَرٌ عن الزُّهرِىِّ فقالَ: زَينَب بنت رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
(3)
.
4276 -
أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدَّثَنا الحسنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِىُّ، حدَّثَنا يَزيدُ بنُ هارونَ (ح) وأَخبرَنا أبو عىٍّ الرُّوذْبارىُّ، حدَّثَنا عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ بنِ أحمدَ بنِ شَوذَب بواسِطٍ، حدَّثَنا شُعَيبُ بنُ أيّوبَ، حدَّثَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ أبى الصَّعبَةِ، عن أبى أفلَحَ الهَمدانِىِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ زُرَيرٍ
(4)
الغافِقِىِّ قال: سَمِعتُ عَليًّا رضي الله عنه قال: أخَذَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَهَبًا فى يَمينِه وحَريرًا فى شِمالِه، ثم رَفَعَ بهِما يَدَيه ثم قال:"إنَّ هَذَينِ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتِى". وفى حَديثِ الزَّعفرانِىِّ عن علىٍّ رضي الله عنه قال: خَرَجَ عَلَينا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وفى إحدَى يَدَيه ذَهَبٌ، وفى الأُخرَى حَريرٌ فقالَ:"هَذانِ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتِى"
(5)
.
(1)
أخرجه النسائى فى الكبرى (9578) من طريق أبى اليمان به. وأبو داود (4058)، والنسائى (5312) من طريق الزبيدى به. والنسائى فى الكبرى (9579) من طريق الزهرى به.
(2)
البخارى (5842).
(3)
أخرجه النسائى (5311)، وابن ماجه (3598) من طريق معمر به.
(4)
فى س، م:"رزين". والمثبت هو الصواب كما فى المهذب ومصادر التخريج، وينظر تهذيب الكمال 3/ 326، 14/ 517.
(5)
المصنف فى الشعب (6083). وأخرجه أحمد (750)، والنسائى (5162) من طريق يزيد بن هارون به. وابن ماجه (3595) من طريق إسحاق به. وأحمد (935)، والنسائى (5159)، وابن حبان =