الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا مَرْوانُ (ح) وأخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ ولَفظُه هذا، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا مَروانُ بنُ مُعاويَةَ الفَزارِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصَمُّ، عن عَمِّه يَزيدَ بنِ الأصَمِّ، عن أبي هريرةَ قال: جاءَ أعمَى إلَى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنَّه لَيسَ لِى قائدٌ يَقودُنِى إلَى الصَّلاةِ. فسأَلَه أن يُرَخِّصَ له في بَيتِه فأَذِنَ له، فلَمّا ولَّى دَعاه فقالَ له:"هَل تَسمَعُ النِّداءَ بالصَّلاةِ؟ ". فقالَ له: نَعَم. قال: "فأجِبْ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ وسُوَيدٍ وإِسحاقَ بنِ إبراهيمَ
(1)
.
بابُ مَن جَمَعَ في بَيتِهِ
5057 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ الوارِثِ، عن أبي التَّيّاحِ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أحسَنَ النّاسِ خُلُقًا، فرُبَّما تَحضُرُه الصَّلاةُ وهو في بَيتِنا، فيأمُرُ بالبِساطِ الَّذِى تَحتَه فيُكنَسُ ثُمَّ يُنضَحُ، ثُمَّ يَقومُ فنَقومُ خَلفَه فيُصَلِّى بنا، قال: وكانَ بِساطُهُم مِن جَريدِ النَّخلِ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن شَيبانَ وأَبِى الرَّبيعِ عن عبدِ الوارِثِ
(2)
.
5058 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو صادِقِ ابنُ أبي الفَوارِسِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ،
(1)
تقدم في (5009).
(2)
مسلم (569/ 267). وتقدم في (4336).
حدثنا موسَى بنُ داودَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبى سلمةَ، عن حُمَيدٍ، عن أنَسٍ، عن أُمَّ الفَضلِ بنتِ الحارِثِ قالَت: صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في مَرَضِه في بَيتِه المَغرِبَ في ثَوبٍ واحِدٍ مُتَوَشِّحًا به، قرأَ:{وَالْمُرْسَلَاتِ} ما صلَّى بَعدَها صَلاةً حَتَّى قُبِضَ
(1)
.
5059 -
[وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، أخبرَنا موسَى بنُ داودَ. فذَكَرَه]
(2)
.
5060 -
وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ وعَلقَمَةَ قالا: أتَينا عبدَ اللَّهِ في دارِه قال: صلَّى هَؤُلاءِ خَلفَكُم؟ قُلنا: لا. فقالَ: قوموا فصَلُّوا. وذَكَرَ الحديثَ في صَلاتِه بهِما. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ عن أبي مُعاويَةَ
(3)
.
وقَد مَضَى حَديثُ العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ عن أنَسٍ في ذَلِكَ في بابِ كَراهيَةِ تأخيرِ العَصرِ
(4)
، وسَنَروِى إن شاءَ اللَّهُ تَعالَى قَولَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم: "ولا يُؤَمُّ
(1)
أخرجه أحمد (26871)، والنسائى (984) من طريق موسى بن داود به. وصححه الألباني في صحيح النسائي (942).
(2)
ليس في: س، ص 2، وهو مثبت في حاشية الأصل، وكتب قبله:"إجازة". ثم كتب بعده: "بخطه: فذكره بمثله، وضرب على الجميع".
(3)
مسلم (534). وتقدم في (1931).
(4)
تقدم في (2116).
الرَّجُلُ في بَيتِه إلَّا بإِذنِهِ"
(1)
.
5061 -
وأخبرَنا [أبو مَنصورٍ عبدُ القاهِرِ بنُ طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ و]
(2)
أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عليِّ بنِ حَمدانَ الفارِسِىُّ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ السُّلَمِىُّ، حدثنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا الأنصارِىُّ، حدثنا سُلَيمانُ، عن أبي نَضرَةَ، أنَّ أبا سعيدٍ مَولَى الأنصارِ، أو مَملوكًا، دَعا أبا ذَرٍّ وحُذَيفَةَ وابنَ مَسعودٍ، فلَمّا حَضَرَتِ الصَّلاةُ تَقَدَّمَ أبو ذَرٍّ لَيُصَلِّىَ بهِم، فقالَ له حُذَيفَةُ: تأَخَّرْ يا أبا ذَرٍّ. فقالَ أبو ذَرٍّ: أكَذاكَ يا ابنَ مَسعودٍ، أو يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ؟ قال: نَعَم. فتأَخَّرَ، قال سُلَيمانُ: يَعنِى أنَّ الرَّجُلَ أحَقُّ ببَيتِهِ
(3)
.
5062 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن موسَى الصَّغيرِ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، أنَّه صَنَعَ طَعامًا فدَعا إبراهيمَ النَّخَعِىَّ وإِبراهيمَ التَّيمِىَّ وسَلَمَةَ بنَ كُهَيلٍ وذَرًّا وأُناسًا مِن وُجوهِ القُرّاءِ، فأَمَرَ إبراهيمَ التَّيمِىَّ فقَصَّ عَلَيهِم، ثُمَّ حَضَرَتِ الصَّلاةُ فصَلَّوْا في
(1)
سيأتى في (5350، 5351، 5384 - 5387) من حديث أبى مسعود البدرى.
(2)
ليس في س، ص 2، وهو مثبت في حاشية الأصل، وكتب قبله:"إجازة، ضرب عليه في أصل المؤلف".
(3)
المصنف في المعرفة (1546)، وحديث محمد بن عبد اللَّه الأنصاري (10). وأخرجه عبد الرزاق (3822)، وابن أبي شيبة (6157) من طريق أبى نضرة به بنحوه. وسيأتي في (5389).