الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وكَذا رَواه أحمدُ بنُ سلمةَ وأبو العباسِ
(1)
السَّرّاجُ عن إسحاقَ، ورِوايَةُ غَيرِه عن وكيعٍ عن هِشامٍ أصَحُّ، واللهُ أعلَمُ.
بابُ ما ورَدَ في الاضطِجاعِ بَعدَ رَكعَتَىِ الفَجرِ
4947 -
أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنا الفارَيابِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا عبدُ الأعلَى، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا طَلَعَ الفَجرُ صَلَّى رَكعَتَينِ خَفيفَتَينِ، ثُمَّ اضطَجَعَ على شِقِّه الأيمَنِ حَتَّى يأتيَه المُؤَذِّنُ
(2)
. أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ هِشامِ بنِ يوسُفَ عن مَعمَرٍ
(3)
.
وكَذَلِكَ رَواه الأوزاعِيُّ وعَمْرُو بنُ الحارِثِ ويونُسُ بنُ يَزيدَ وابنُ أبي ذِئبٍ وشُعَيبُ بنُ أبى حَمزَةَ عن الزُّهرِىِّ
(4)
. وكَذَلِكَ قالَه أبو الأسوَدِ عن عُروةَ عن عائشَةَ
(5)
.
وخالَفَهُم مالكُ بنُ أنَسٍ فذَكَرَ الاضطِجاعَ بَعدَ الوِترِ:
(1)
بعده في الأصل: "بن". وينظر سير أعلام النبلاء 14/ 388.
(2)
أخرجه أحمد (24057) عن عبد الأعلى به.
(3)
البخاري (6310).
(4)
تقدم تخريجه في (4633) من طريق الأوزاعي وعمرو بن الحارث ويونس وابن أبي ذئب، وفى (4740، 4741) من طريق الأوزاعي وشعيب. وفى (4838) من طريق عمرو بن الحارث ويونس وابن أبي ذئب.
(5)
أخرجه البخاري (1160) من طريق أبى الأسود به.
4948 -
أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ عيسَي، حدثنا موسَى بنُ محمدٍ الذُّهلِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يُصَلِّى باللَّيلِ إحدَى عَشْرَةَ رَكعَةً، يُوتِرُ مِنها بواحِدَةٍ، فإِذا فرَغَ مِنها اضطَجَعَ على شِقِّه الأيمَنِ حَتَّى يأتيَه المُؤَذِّنُ، فيُصَلِّى رَكعَتَينِ خَفيفَتَينِ
(1)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى
(2)
.
كَذا قالَه مالكٌ. والعَدَدُ أولَى بالحِفظِ مِنَ الواحِدِ، وقَد يَحتَمِلُ أن يَكونا مَحفوظَينِ، فنَقَلَ مالكٌ أحَدَهُما ونَقَلَ الباقونَ الآخَرَ.
واختُلِفَ فيه أيضًا عن
(3)
ابنِ عباسٍ:
4949 -
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحَدّادُ، حدثنا سَلْمُ
(4)
بنُ إبراهيمَ الوَرَّاقُ، حدثنا شُعبَةُ، عن موسَى بنِ أبي عائشةَ، عن رَجُلٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا صَلَّى رَكعَتَىِ الفَجرِ اضطَجَعَ
(5)
.
(1)
تقدم تخريجه في (4837).
(2)
مسلم (736/ 121).
(3)
في حاشية الأصل: "ح ر: على".
(4)
في م: "مسلم". وينظر تهذيب الكمال 11/ 212.
(5)
أخرجه الخطيب في تالى التلخيص 1/ 141 عن أبي الحسين بن الفضل به.
ورَواه غَيرُه عن شُعبَةَ عن موسَى عن سعيدٍ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُنقَطِعًا
(1)
. كَذا في هذه الرِّواياتِ
(2)
، وقَد مَضَى في الحديثِ الثّابِتِ عن كُرَيبٍ عن ابنِ عباسٍ
(3)
ما دَلَّ على أنَّ اضطِجاعَه كان بَعدَ الوِترِ، وقَد يَحتَمِلُ ذَلِكَ ما احتَمَلَ رِوايَةُ مالكٍ، واللَّهُ أعلَمُ.
4950 -
أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ وأبو كامِلٍ وعُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ مَيسَرَةَ قالوا: حدثنا عبدُ الواحِدِ، حدثنا الأَعْمَشُ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذا صَلَّى أحَدُكُمُ الرَّكْعَتَينِ قبلَ الصُّبحِ فليَضطَجِعْ على يَمينِه". فقالَ له مَرْوانُ بنُ الحَكَمِ: أما يُجزِئُ أحَدَنا مَمشاهُ إلَى المَسجِدِ حَتَّى يَضطَجِعَ على يَمينِهِ؟ قال عُبَيدُ اللَّهِ في حَديثِه: قال: لا. قال: فبَلَغَ ذَلِكَ ابنَ عُمَرَ فقالَ: أكثَرَ أبو هريرةَ على نَفسِهِ. قال: فقيلَ لابنِ عُمَرَ: هل تُنكِرُ شَيئًا مِمَّا يقولُ؟ قال: لا ولَكِنَّه اجتَرأَ وجَبُنّا. قال: فبَلَغَ ذَلِكَ أبا هريرةَ قال: فما ذَنبِى إن كُنتُ حَفِظتُ ونَسُوا
(4)
.
وهَذا يَحتَمِلُ أن يَكونَ المُرادُ به الإِباحَةَ؛ فقَد رَواه محمدُ بنُ إبراهيمَ التَّيمِيُّ عن أبي صالِحٍ عن أبي هريرةَ حِكايَةً عن فِعلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لا
(1)
أخرجه البغوي في الجعديات (533) عن شعبة به.
(2)
في حاشية الأصل: "بخطه: الرواية".
(3)
تقدم تخريجه في (4742).
(4)
أبو داود (1261). وأخرجه أحمد (9368)، والترمذي (420)، وابن خزيمة (1120)، وابن حبان (2468) من طريق محمد الواحد به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
خَبَرًا عن قَولِهِ:
4951 -
أخبَرَناه أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطَّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أبي، عن ابنِ
(1)
إسحاقَ قال: حَدَّثَنِى محمدُ بنُ إبراهيمَ، عن أبي صالِحٍ السَّمَّانِ قال: سَمِعتُ أبا هريرةَ يُحَدِّثُ مَروانَ بنَ الحَكَمِ وهو على المَدينَةِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يَفصِلُ بَينَ رَكعَتَيه مِنَ الفَجرِ وبَينَ الصُّبحِ بضَجعَةٍ على شِقِّه الأيمَنِ
(2)
.
قال الشيخُ: وهَذا أولَى أن يَكونَ مَحفوظًا؛ لموافَقَتِه سائرَ الرواياتِ عن عائشةَ وابنِ عباسٍ.
4952 -
وقَد أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ الحُمَيدِيُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا سالِمٌ أبو النَّضرِ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى رَكعَتَىِ الفَجرِ، فإِن كُنتُ مُستَيقِظَةً حَدَّثَنِي، وإِلَّا اضطَجَعَ حَتَّى يَقومَ إلَى الصَّلاةِ
(3)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن بشرِ بنِ الحَكَمِ عن سُفيانَ، ورَواه مسلمٌ عن أبى بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن سُفيانَ
(4)
.
(1)
في م: "أبى". وينظر تهذيب الكمال 2/ 88، 24/ 405.
(2)
أخرجه الطوسي في مختصر الأحكام 2/ 367 من طريق يعقوب بن إبراهيم به.
(3)
المعرفة والتاريخ 2/ 697. وتقدم في (3077).
(4)
البخاري (1161)، ومسلم (743/ 133).
ورَواه مالكُ بنُ أنَسٍ خارِجَ "الموَطإِ" عن سالِمٍ أبى النَّضرِ. فذَكَرَ الحديثَ عَقِيبَ صَلاةِ اللَّيلِ، وذَكَرَ اضطِجاعَه بَعدَ رَكعَتَينِ قَبلَ رَكعَتَىِ الفَجرِ:
4953 -
أخبَرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا يَحيَى بنُ حَكيمٍ، حدثنا بشرُ بنُ عُمَرَ، حدثنا مالكُ بنُ أنَسٍ، عن سالِمٍ أبى النَّضرِ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قَضَى صَلاتَه مِن آخِرِ اللَّيلِ نَظَرَ، فإِن كُنتُ مُستَيقِظَةً حَدَّثَنِي، وإِن كُنتُ نائمَةً أيقَظَنِى وصَلَّى الرَّكعَتَينِ، ثُمَّ اضطَجَعَ حَتَّى يأتيَه المُؤَذِّنُ فيُؤذِنَه بصَلاةِ الصُّبحِ، فيُصَلِّى رَكعَتَينِ خَفيفَتَينِ، ثُمَّ يَخرُجُ إلَى الصَّلاةِ
(1)
. وهَذا بخِلافِ رِوايَةِ الجَماعَةِ عن أبي سَلَمَةَ.
4954 -
فقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا عبدُ الجَبَّارِ بنُ العَلاءِ المَكِّيُّ، حدثنا سفيانُ، عن زيادِ بنِ سَعدٍ، عن ابنِ أبي عَتَّابٍ، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت: كان النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إذا صَلَّى مِنَ اللَّيلِ ثُمَّ أوتَرَ
(2)
صَلَّى الرَّكعَتَينِ، فإِن كُنتُ مُستَيقِظَةً حَدَّثَنِي، وإِلا اضطَجَعَ حَتَّى يأتيَه المُنادِى
(3)
.
(1)
أبو داود (1262). وأخرجه أحمد (24072)، والترمذي (418) من طريق مالك به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
(2)
بعده في الأصل: "ثم".
(3)
أخرجه أبو داود (1263)، وأبو عوانة (2156) من طريق سفيان به. وعند أبي داود: زياد بن سعد عمن حدثه؛ ابن أبي عتاب أو غيره عن أبي سلمة به. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (1125).
4955 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا زيادُ بنُ سَعدٍ الخُراسانِىُّ، عن ابنِ أبي عَتّابٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا ابنُ أبي عُمَرَ، حدثنا سفيانُ، عن زيادِ بنِ سَعدٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي عَتّابٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشةَ، مِثلَ حَديثِ ابنِ عُيَينَةَ عن أبي النَّضرِ
(1)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ أبي عُمَرَ فقالَ: عن ابنِ أبي عَتّابٍ
(2)
. فإِنَّ غَيرَ ابنِ عُيَينَةَ يقولُ في اسمِه: زَيدُ بنُ أبى عَتّابٍ.
4956 -
وأخبرَنا محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا محمدُ بنُ عمرِو بنِ عَلقَمَةَ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشةَ قالَت: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى صَلاتَه مِنَ اللَّيلِ وأَنا مُعتَرِضَةٌ بَينَه وبَينَ القِبلَةِ، فإِذا أرادَ أن يوتِرَ حَرَّكَنِى برِجلِه، وكانَ يُصَلِّى الرَّكعَتَينِ، فإِن كُنتُ مُستَيقِظَةً حَدَّثَنِى، وإِلا اضطَجَعَ حَتَّى يَقومَ إلَى الصَّلاةِ. قال: وقالَ أبو بكرٍ الحُمَيدِىُّ: كان سفيانُ يَشُكُّ في حَديثِ أبى النَّضرِ ويَضطَرِبُ فيه، ورُبَّما يَشُكُّ في حَديثِ زيادٍ ويَقولُ: يَختَلِطُ علىَّ. ثُمَّ قال غَيرَ مَرَّةٍ: حَديثُ أبى النَّضرِ كَذا، وحَديثُ زيادٍ كَذا، وحَديثُ محمدِ بنِ عمرٍو كَذا، على ما ذَكَرتُ كُلَّ ذَلِكَ
(3)
.
(1)
المعرفة والتاريخ 2/ 697، والحميدي (176).
(2)
مسلم (743) عقب (133).
(3)
المعرفة والتاريخ 2/ 697، والحميدى (177)، وأخرجه عبد الرزاق (4718) عن ابن عيينة به.