المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب عدد ركعات قيام النبي صلى الله عليه وسلم وصفتها - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٥

[أبو بكر البيهقي]

فهرس الكتاب

- ‌جِماعُ أبوابِ القراءةِ

- ‌بابُ طولِ القراءةِ وقِصَرِها

- ‌بابُ قَدرِ القراءةِ فى صَلاةِ الصُّبحِ

- ‌بابُ التَّجَوُّزِ فى القراءةِ فى صَلاةِ الصُّبحِ

- ‌بابُ قَدرِ القراءةِ فى الظُّهرِ والعَصرِ

- ‌بابُ قَدرِ القراءةِ فى المَغرِبِ

- ‌بابُ مَن لم يُضَيِّقِ القراءةَ فيها بأَكثَرَ مِمّا ذَكَرنا

- ‌بابُ قَدرِ القراءةِ فى العِشاءِ الآخِرَةِ

- ‌بابُ الإمامِ يُخَفِّفُ القراءةَ لِلأمرِ يَحدُثُ

- ‌بابٌ فى المُعَوِّذَتَينِ

- ‌بابُ المُعاهَدَةِ على قراءةِ القُرآنِ

- ‌بابُ مِقدارِ ما يُستَحَبُّ له أن يَختِمَ فيه القُرآنَ مِنَ الأيّامِ

- ‌جِماعُ أبوابِ الصَّلاةِ بالنَّجاسَةِ، ومَوضِعِ الصَّلاةِ مِن مَسجدٍ وغَيرِهِ

- ‌بابُ إمامَةِ الجُنُبِ

- ‌بابُ طَهارَةِ الثَّوبِ والبَدَنِ لِلصَّلاةِ

- ‌بابُ مَن صَلَّى وفى ثَوبِه أو نَعلِه أذًى أو خَبَثٌ لم يَعلَمْ به ثم عَلِمَ بهِ

- ‌بابُ ما يَجِبُ غَسلُه مِنَ الدَّمِ

- ‌بابُ ما وُطِئَ مِنَ الأنجاسِ يابِسًا

- ‌بابُ النَّجاسَةِ إذا خَفِىَ مَوضِعُها مِنَ الثَّوبِ

- ‌بابُ غَسلِ الثَّوبِ مِن دَمِ الحَيضِ

- ‌بابُ ذِكرِ البَيانِ أنَّ النَّضحَ المأمورَ به هو فى المَوضِعِ الذى لم يُصِبْه الدَّمُ

- ‌بابُ ذِكرِ البَيانِ أنَّ النَّضحَ اختيارٌ غَيُر واجِبٍ، وأَنَّ الواجِبَ غَسلُ الدَّمِ فقَط

- ‌بابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ استِعمالِ ما يُزيلُ الأثَرَ مَعَ الماءِ فى غَسلِ الدَّمِ

- ‌بابُ ذِكرِ البَيان أنَّ الدَّمَ إذا بَقِىَ أثَرُه فى الثَّوبِ بَعدَ الغَسلِ لم يَضُرَّ

- ‌بابُ صَلاةِ الرَّجُلِ فى ثَوبِ الحائضِ

- ‌بابُ ما رُوِى فى التَّحَرُّزِ مِن ذَلِكَ احتياطًا

- ‌بابُ الصَّلاةِ فى الثَّوبِ الذى يُجامِعُ الرَّجُلُ فيه أهلَه

- ‌بابُ المَذى يُصيبُ الثَّوبَ أوِ البَدَنَ

- ‌بابٌ فى رُطوبَةِ فرجِ المَرأَةِ

- ‌بابُ الصَّلاةِ فى ثيابِ الصِّبيانِ والمُشرِكينَ، وأَنَّ الثّيابَ على الطَّهارَةِ حَتَّى يُعلَمَ فيها نَجاسَةٌ

- ‌بابُ نَجاسَةِ الأبوالِ والأرواثِ وما خَرَجَ مِن مَخرَجِ حَىٍّ

- ‌بابُ الرَّشِّ على بَولِ الصَّبِىِّ الذى لم ياْكُلِ الطَّعامَ

- ‌بابُ ما رُوِى فى الفَرقِ بَيَن بَولِ الصَّبِىِّ والصَّبيَّةِ

- ‌بابُ المَنِىِّ يُصيبُ الثَّوبَ

- ‌بابُ الاختيارِ فى غَسلِ المَنِىِّ تَنَظُّفًا

- ‌بابُ ما يُصَلَّى عليه وفيه من صوفٍ أو شَعَرٍ

- ‌بابُ الصَّلاةِ فى جِلدِ ما يُؤكَلُ لَحمُه إذا ذُكِّىَ

- ‌بابُ الصَّلاةِ فى الجِلدِ المَدبوغِ

- ‌بابُ الصَّلاةِ على الخُمْرَةِ

- ‌بابُ الصَّلاةِ على الحَصيِر

- ‌بابُ نَهى الرِّجالِ عن ثيابِ الحَريرِ

- ‌بابُ مَن صَلَّى فيها أو فيما يُكرَهُ مِنَ الأعلامِ لم يُعِدْ

- ‌بابُ العَلَمِ فى الحَريرِ

- ‌بابُ نَهىِ الرِّجالِ عن لُبسِ الذَّهَبِ

- ‌بابُ الرُّخصةِ فى الحَريرِ والذَّهَبِ لِلنّساءِ

- ‌بابُ الرُّخصَةِ فى اتِّخاذِ الأنفِ مِن الذَّهَبِ ورَبطِ الأسنانِ بهِ

- ‌بابٌ: لا تَصِلُ المَرأَةُ شَعَرَها بشَعَرِ غَيِرها

- ‌بابُ مَن قال بطَهارَةِ شَعَرِ الآدَمِىِّ، وأَنَّ النَّهىَ عن الوَصلِ به لمعنًى آخَرَ لا لِنَجاسَتِهِ

- ‌بابُ طَهارَةِ الأرضِ مِنَ البَولِ

- ‌بابُ مَن قال بطُهورِ الأرضِ إذا يَبِسَت

- ‌بابُ طَهارَةِ الخُفِّ والنَّعْلِ

- ‌بابُ سُنَّةِ الصَّلاةِ فى النَّعلَيِن

- ‌بابُ المُصَلِّى إذا خَلَعَ نَعلَيه أينَ يَضَعُهُما

- ‌بابُ السُّنَّةِ فى لُبسِ النَّعلَيِن وخَلعِهِما

- ‌بابٌ: أينَما أدرَكَتكَ الصَّلاةُ فصَلِّ، فهوَ مَسجِدٌ

- ‌بابُ ما جاءَ فى طينِ المطَرِ فى الطَّريقِ

- ‌بابُ ما جاءَ فى النَّهى عن الصَّلاةِ فى المقبَرَةِ والحَمّامِ

- ‌بابُ النَّهى عن الصَّلاةِ إلى القُبورِ

- ‌بابُ مَن بَسَطَ شَيئًا فصَلَّى عَلَيهِ

- ‌بابٌ فى فضلِ بناءِ المَساجِد

- ‌بابٌ فى كَيفيَّةِ بناءِ المَساجِدِ

- ‌باب فى تَنظيفِ المَساجِدِ وتَطييبِها بالخَلُوقِ وغَيِرهِ

- ‌بابٌ فى كَنسِ المَسجِدِ

- ‌باب فى حَصَى المَسجِدِ

- ‌باب فى سِراجِ المَسجِدِ

- ‌بابُ ما يقولُ إذا دَخَلَ المَسجِدَ

- ‌بابُ الجُنُبِ يَمُرُّ فى المَسجِدِ مارًّا ولا يُقيمُ فيهِ

- ‌بابُ المُشرِكِ يَدخُلُ المَسجِدَ غَيرَ المَسجِدِ الحَرامِ

- ‌بابُ المُسلِمِ يَبيتُ فى المَسجِدِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ إنشادِ الضّالَّةِ في المَسجِدِ، وغَيرِ ذَلِكَ ممَّا لا يَليقُ بالمَسجِدِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ الصَّلاةِ في أعطانِ الإِبِلِ دونَ مُراحِ الغَنَمِ

- ‌بابُ ذِكرِ المَعنَى في كَراهيَةِ الصَّلاةِ في أحَدِ هَذَينِ المَوضِعَينِ دونَ الآخَرِ

- ‌بابُ مَن كَرِهَ الصَّلاةَ في مَوضِعِ الخَسفِ والعَذابِ

- ‌جِماعُ أبوابِ السّاعاتِ الَّتِى تُكرَهُ فيها صَلاةُ التَّطَوُّعِ

- ‌بابُ النَّهي عن الصَّلاةِ بَعدَ الفَجرِ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ وبَعدَ العَصرِ حَتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ

- ‌بابُ النَّهىِ عن الصَّلاةِ عندَ طُلوعِ الشَّمسِ وعِندَ غُروبِها

- ‌بابُ النَّهىِ عن الصَّلاةِ في هاتَينِ السّاعَتَينِ، وحينَ تَقومُ الظَّهيرَةُ حَتَّى تَميلَ

- ‌بابُ ذِكرِ الخَبَرِ الذي يَجمَعُ النَّهىَ عن الصَّلاةِ في جَميعِ هَذِه السّاعاتِ

- ‌بابُ ذِكرِ البَيانِ أنَّ هذا النَّهىَ مَخصوصٌ ببَعضِ الصَّلَواتِ دونَ بَعضٍ، وأَنَّه يَجوزُ في هَذِه السّاعاتِ كُلُّ صَلاةٍ لَها سَبَبٌ

- ‌بابُ ذِكرِ البَيانِ أنَّ هذا النَّهىَ مَخصوصٌ ببَعضِ الأمكِنَةِ دونَ بَعضٍ

- ‌بابُ ذِكرِ البَيانِ أنَّ هذا النَّهىَ مَخصوصٌ ببَعضِ الأيّامِ دونَ بَعضٍ، فيَجوزُ لِمَن حَضَرَ الجُمُعَةَ أن يَتَنَفَّلَ إلى أن يَخرُجَ الإمامُ

- ‌بابُ مَن لم يُصَلِّ بَعدَ الفَجرِ بلا رَكعَتَىِ الفَجرِ ثم بادَرَ بالفَرضِ

- ‌جِماعُ أبوابِ صَلاةِ التَّطَوُّعِ وقيامِ شَهرِ رَمَضانَ

- ‌بابُ ذِكرِ البَيانِ أن لا فرضَ في اليَومِ واللَّيلَةِ مِنَ الصَّلَواتِ أكثَرَ مِن خَمسٍ وأَنَّ الوِترَ تَطَوُّعٌ

- ‌بابُ تأكيدِ صَلاةِ الوِترِ

- ‌بابُ تأكيدِ رَكعَتَىِ الفَجرِ

- ‌بابُ ذِكرِ الخَبَرِ الوارِدِ في النَّوافِلِ الَّتِى هِىَ أتْباعُ الفَرائضِ أنَّها عَشْرُ رَكَعاتٍ

- ‌بابُ مَن قال: هِىَ ثِنتا عَشْرَةَ رَكعَةً، فجَعَلَ قَبلَ الظُّهرِ أربَعًا

- ‌بابُ مَن جَعَلَ قَبلَ الظُّهرِ أربَعًا وبَعدَها أربَعًا

- ‌بابُ مَن جَعَلَ قَبلَ العَصرِ ركعَتَينِ

- ‌بابُ مَن جَعَلَ قَبلَ العَصرِ أربَعَ رَكعاتٍ

- ‌بابُ مَن جَعَلَ قَبلَ صَلاةِ المَغرِبِ رَكعَتَينِ

- ‌بابُ مَن جَعَلَ بَعدَ المَغرِبِ رَكعَتَينِ وبَعدَ العِشاءِ رَكعَتَينِ

- ‌بابُ مَن جَعَلَ بَعدَ العِشاءِ أربَعَ رَكَعاتٍ أو أكثَرَ

- ‌بابُ وقتِ الوِترِ

- ‌بابُ مَن أصبَحَ ولَم يُوتِرْ فليُوتِرْ ما بَينَه وبَيَن أن يُصَلِّىَ الصُّبحَ

- ‌بابُ مَن قال: يُصَلّيه مَتَى ذَكَرَه

- ‌بابُ وقتِ رَكعَتَىِ الفَجرِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ الاشتِغالِ بهِما بَعدَ ما أُقيمَتِ الصَّلاةُ

- ‌بابُ مَن أجازَ قَضاءَهُما بَعدَ الفَراغِ مِنَ الفَريضَةِ

- ‌بابُ مَن أجازَ قَضاءَهُما بَعدَ طُلوعِ الشَّمسِ إلى أن تُقامَ الظُّهرُ

- ‌بابُ مَن أجازَ قَضاءَ النَّوافِلِ على الإِطلاقِ

- ‌بابُ التَّرغيبِ(3)في الإِكثارِ مِنَ الصَّلاةِ

- ‌بابُ صَلاةِ اللَّيلِ مَثنَى مَثنَى

- ‌بابُ صَلاةِ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثنَى مَثنَى

- ‌بابُ مَن أجازَ أن يُصَلِّىَ أربَعًا لا يُسَلِّمُ إلا في آخِرِهِنَّ

- ‌بابُ مَن أجازَ أن يُصَلِّىَ بلا عَقدِ عَدَدٍ

- ‌بابُ صَلاةِ التَّطَوُّعِ قائمًا وقاعِدًا

- ‌بابُ مَنِ افتَتَحَ صَلاةَ التَّطَوُّعِ جالِسًا ثم قامَ، ومَن عادَ إلى القُعودِ بَعدَ القيامِ

- ‌بابُ فضلِ صَلاةِ القائمِ على صَلاةِ القاعِدِ

- ‌بابُ التَّطَوُّعِ على الرّاحِلَةِ غَيرَ المَكتوبَةِ

- ‌بابُ قيامِ شَهرِ رَمَضانَ

- ‌بابُ مَن زَعَمَ أنَّ صَلاةَ التَّراويحِ وغَيرَها مِن صَلاةِ اللَّيلِ بالانفِرادِ أفضَلُ

- ‌بابُ مَن زَعَمَ أنَّها بالجَماعَةِ أفضَلُ

- ‌بابُ مَن زَعَمَ أنَّها بالجَماعَةِ أفضَلُ لِمَن لا يَكونُ حافِظًا لِلقُرآنِ

- ‌بابُ ما رُوِى في عَدَدِ رَكَعاتِ القيامِ في شَهرِ رَمَضانَ

- ‌بابُ قَدرِ قراءتِهِم في قيامِ شَهرِ رَمَضانَ

- ‌بابُ القُنوتِ في الوِترِ

- ‌بابُ مَن قال: لا يَقنُتُ في الوِترِ إلا في النِّصفِ الأخيرِ مِن رَمَضانَ

- ‌بابٌ في قيامِ اللَّيلِ

- ‌بابُ التَّرغيبِ في قيامِ اللَّيلِ

- ‌بابُ(1)التَّرغيبِ في قيامِ آخِرِ اللَّيلِ

- ‌بابُ التَّرغيبِ في قيامِ جَوفِ اللَّيلِ الآخِرِ

- ‌بابُ ما يقولُ إذا قامَ مِنَ اللَّيلِ يَتَهَجَّدُ

- ‌بابُ ما يَفتَتِحُ به صَلاةَ اللَّيلِ

- ‌بابُ افتِتاحِ صَلاةِ اللَّيلِ برَكعَتَينِ خَفيفَتَينِ

- ‌بابُ عَدَدِ رَكَعاتِ قيامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وصِفَتِها

- ‌بابٌ: أفضَلُ الصَّلاةِ طولُ القُنوتِ

- ‌بابُ مَنِ استَحَبَّ الإِكثارَ مِنَ الرُّكوعِ والسُّجودِ

- ‌بابُ صِفَةِ القِراءَةِ في صَلاةِ اللَّيلِ في الرَّفعِ والخَفضِ

- ‌بابُ مَن لَم يَرفَعْ صَوتَه بالقِراءَةِ شَديدًا إذا كان يَتأَذَّى به مَن حَولَهُ

- ‌بابُ مَن جَهَرَ بها إذا كان مَن حَولَه لا يَتأَذَّى بقِراءَتِهِ

- ‌بابُ تَرتيلِ القِراءَةِ

- ‌بابُ ما يُكرَهُ مِن تَركِ قيامِ اللَّيلِ لمن كان يَقومُه

- ‌بابُ المَريضِ يَترُكُ القيامَ باللَّيلِ أو يُصَلِّى قاعِدًا

- ‌بابُ مَن نامَ على نيَّةِ أن يَقومَ فلَم يَستَيقِظْ

- ‌بابُ مَن نامَ على غَيرِ نيَّةِ أن يَقومَ حَتَّى أصبَحَ

- ‌بابُ مَن نَعَسَ في صَلاتِه فليَرقُدْ حَتَّى يَذهَبَ عنه النَّومُ

- ‌بابُ مَن وَثِقَ بنَفسِه فشَدَّدَ على نَفسِه في العِبادَةِ

- ‌بابُ القَصدِ في العِبادَةِ والجَهدِ في المُداوَمَةِ

- ‌بابُ مَن فتَرَ عن قيامِ اللَّيلِ فصَلَّى ما بَينَ المَغرِبِ والعِشاءِ

- ‌بابُ كَم يَكفِى الرَّجُلَ مِن قِراءَةِ القُرآنِ في لَيلَةٍ

- ‌بابُ الوِترِ برَكعَةٍ واحِدَةٍ، ومَن أجازَ أن يُصَلِّيَ تَطَوُّعًا رَكعَةً واحِدَةً

- ‌بابُ مَن أوتَرَ بخَمسٍ أو بثَلاثٍ لا يَجلِسُ ولا يُسَلِّمُ إلا في الآخِرَةِ مِنهُنَّ

- ‌بابُ مَن أوتَرَ بتِسعٍ أو بسَبعٍ يَجلِسُ في الآخرَتَينِ(2)مِنهُنَّ ويُسَلِّمُ في آخِرِهِنَّ

- ‌بابُ مَن أوتَرَ بثَلاثٍ مَوصولاتٍ بتَشَهُّدَينِ وتَسليمٍ

- ‌بابٌ في الرَّكعَتَينِ بَعدَ الوِترِ

- ‌بابُ مَن قال: يَجعَلُ آخِرَ صَلاتِه وِترًا، وإِنَّ الرَّكْعَتَينِ بَعدَها تُرِكَتا

- ‌بابٌ: مِن كُلِّ اللَّيلِ أوتَرَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

- ‌بابُ الاختيارِ في وقتِ الوِترِ، وما ورَدَ مِنَ الاحتياطِ في ذَلِكَ

- ‌بابُ مَن قال: لا يَنقُضُ القائمُ مِنَ اللَّيلِ وِترَهُ

- ‌بابُ ما يَقرأُ في الوِترِ بَعدَ "الفاتِحَةِ

- ‌بابُ مَن قال: يَقنُتُ في الوِترِ بَعدَ الرُّكوعِ

- ‌بابُ مَن قال: يَقنُتُ في الوِترِ قَبلَ الرُّكوعِ

- ‌بابُ رَفعِ اليَدَينِ في القُنوتِ

- ‌بابُ ما يقولُ بَعدَ الوِترِ

- ‌بابُ ما يُستَحَبُّ قِراءَتُه في رَكعَتَيِ الفَجرِ بَعدَ الفاتِحَةِ

- ‌بابُ ما يُستَحَبُّ قِراءَتُه في رَكْعَتَىِ المَغرِبِ بَعدَ الفاتِحَةِ

- ‌بابُ السُّنَّةِ في تَخفيفِ رَكعَتَىِ الفَجرِ

- ‌بابُ ما ورَدَ في الاضطِجاعِ بَعدَ رَكعَتَىِ الفَجرِ

- ‌بابُ الوَصيَّةِ بصَلاةِ الضُّحَى

- ‌ذِكرُ الأحاديثِ الثّابِتَةِ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في عَدَدِ صَلاةِ الضُّحَى

- ‌بابُ(3)ذكرِ مَن رَواها رَكعَتَينِ

- ‌بابُ ذكرِ مَن رَواها أربَعَ رَكَعاتٍ

- ‌بابُ ذكرِ مَن رَواها ثَمانِ رَكَعاتٍ

- ‌بابُ ذكرِ خَبَرٍ جامِعٍ لأعدادِها

- ‌بابُ مَنِ استَحَبَّ ألَّا يَقومَ مِن مُصَلَّاه حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ فيُصَلِّى صَلاةَ الضُّحَى

- ‌بابُ مَنِ استَحَبَّ تأخيرَها حَتَّى تَرمَضَ الفِصالُ

- ‌بابُ ذكرِ الحديثِ الَّذِى رُوِىَ في تَركِ الرَّسولِ صلى الله عليه وسلم صَلاةِ الضُّحَى، وأَنَّ المُرادَ به أنَّه كان لا يُداوِمُ عَلَيها

- ‌بابُ الخَبَرِ الَّذِى جاءَ في الصَّلاةِ التي تُسَمَّى صَلاةَ الزَّوالِ

- ‌بابُ ما جاءَ في صَلاةِ التَّسبيحِ

- ‌بابُ صَلاةِ الاستِخارَةِ

- ‌بابُ تَحيَّةِ المَسجِدِ

- ‌بابُ صَلاةِ النّافِلَةِ جَماعَةً

- ‌جِماعُ أبوابِ فضلِ الجَماعَةِ والعُذرِ بتَركِها

- ‌بابُ فرضِ الجَماعَةِ في غَيرِ الجُمُعَةِ على الكِفايَةِ

- ‌بابُ ما جاءَ مِنَ التَّشديدِ في تَركِ الجَماعَةِ مِن غَيِر عُذرٍ

- ‌بابُ ما جاءَ في فضلِ صَلاةِ الجَماعَةِ

- ‌بابُ ما جاءَ في فضلِ المشىِ إلَى المسجِدِ لِلصَّلاةِ

- ‌بابُ فضلِ بُعدِ المَمشَى إلَى المَسجِدِ، وما جاءَ في احتِسابِ الآثارِ

- ‌بابُ فضلِ المساجِدِ، وفَضلِ عِمارَتِها بالصَّلاةِ فيها وانتِظارِ الصَّلاةِ فيها

- ‌بابُ ذِكرِ الخَبَرِ الَّذِى ورَدَ في الأعمَى سَمِعَ النِّداءَ، ومَن لَم يُرَخِّصْ في تَركِ الحُضورِ، ومَن رَخَّصَ فيه في غَيرِ الجُمُعَةِ

- ‌بابُ مَن جَمَعَ في بَيتِهِ

- ‌بابُ الاثنَينِ فما فوقَهُما جَماعَةٌ

- ‌بابُ مَن خَرَجَ يُريدُ الصَّلاةَ فسُبِقَ بها

- ‌بابُ الجَماعَةِ في مَسجِدٍ قَد صُلِّىَ فيه إذا لَم يَكُنْ فيها تَفَرُّقُ الكَلِمَةِ

- ‌بابُ تَركِ الجَماعَةِ بعُذرِ المَطَرِ، وفِي اللَّيلِ بعُذرِ الرّيحِ أوِ البَردِ مَعَ الظُّلمَةِ

- ‌بابُ تَركِ الجَماعَةِ بعُذرِ الأخبَثَينِ إذا أخَذاه أو أحَدُهُما حَتَّى يَتَطَهَّرَ

- ‌بابُ تَركِ الجَماعَةِ بحَضرَةِ الطَّعامِ ونَفسُه إلَيه شَديدَةُ التَّوَقانِ

- ‌بابُ مَن قامَ إلَى الصَّلاةِ إذا أُقيمَت وقَد أخَذَ حاجَتَه مِنَ الطَّعامِ

- ‌بابُ تَركِ الجَماعَةِ بعُذرِ المَرَضِ والخَوفِ

- ‌بابُ ما جاءَ في مَنعِ مَن أكَلَ ثُومًا أو بَصَلًا أو كُرّاثًا - مِن أن يأْتِىَ المَسجِدَ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّ اكلَ ذَلِك غَيُر حَرامٍ

- ‌بابُ ما يُؤمَرُ به مَن أكَلَ شَيئًا مِن ذَلِكَ أن يُميتَه بالطَّبخِ

- ‌جِماعُ أبوابِ صَلاةِ الإمامِ قاعِدًا بقيامٍ، وقائمًا بقُعودٍ، وغَيرِ ذَلِكَ

- ‌بابُ ما يُستَحَبُّ لِلإِمامِ مِنَ الاستِخلافِ إذا لَم يَستَطِعِ القيامَ في الصَّلاةِ

- ‌بابُ ما رُوِىَ في صَلاةِ المأمومِ جالِسًا إذا صَلَّى الإمامُ جالِسًا

- ‌بابُ ما رُوِىَ في النَّهىِ عن الإمامَةِ جالِسًا وبَيانِ ضَعفِهِ

- ‌بابُ ما رُوِىَ في صَلاةِ المأمومِ قائمًا وإِن صَلَّى الإمامُ جالِسًا، وما يُستَدَلُّ به على نَسخِ ما تَقَدَّمَ مِنَ الأخبارِ

- ‌بابُ مَن تَجِبُ عَلَيه الصَّلاةُ

- ‌بابُ ما على الآباءِ والأُمَّهاتِ مِن تَعليمِ الصِّبيانِ أمرَ الطَّهارَةِ والصَّلاةِ

- ‌جِماعُ أبوابِ اختِلافِ نيَّةِ الإمامِ والمأمومِ وغَيرِ ذَلِكَ

- ‌بابُ الفَريضَةِ خَلفَ مَن يُصَلِّى النّافِلَةَ

- ‌بابُ الظُّهرِ خَلفَ مَن يُصَلِّى العَصرَ

- ‌بابُ إمامَةِ الأعمَى

- ‌بابُ إمامَةِ العَبيدِ

- ‌بابُ إمامَةِ المَوالِى

- ‌بابُ كَراهيَةِ إمامَةِ الأعجَمِىِّ واللَّحّانِ

- ‌بابُ لا يأتَمُّ رَجُلٌ بامرأةٍ

- ‌بابٌ: اجعَلوا أئمَّتَكُم خيارَكُم، وما جاءَ في إمامَةِ ولَدِ الزِّنى

- ‌بابُ إمامَةِ الصَّبِىِّ الَّذِى لَم يَبلُغْ

- ‌بابٌ: لا يأتَمُّ مسلمٌ بكافِرٍ

- ‌بابُ صَلاةِ الرَّجُلِ بصَلاةِ الرَّجُلِ لَمْ يُقَدِّمْهُ

- ‌بابُ مَن كَرِهَ أن يَفتَتِحَ الرَّجُلُ الصَّلاةَ لِنَفسِه ثُمَّ يَدخُلَ مَعَ الإمامِ

- ‌بابُ مَن أباحَ الدُّخولَ في صَلاةِ الإمامِ بَعدَ ما افتَتَحَها

الفصل: ‌باب عدد ركعات قيام النبي صلى الله عليه وسلم وصفتها

[المُحَمَّداباذِيُّ، حدثنا عثمانُ الدّارِمِىُّ

(2)

، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا أبو خالِدٍ الأحمَرُ، عن هِشامِ بنِ حَسّانَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَفتَتِحُ صَلاتَه مِنَ اللَّيلِ برَكعَتَينِ خَفيفَتَينِ]

(1)

(3)

. ورَواه جَماعَةٌ عن هِشامٍ مَوقوفًا على أبي هريرةَ؛ مِنهُم حَمّادُ بنُ سلمةَ وحَمَّادُ بنُ زَيدٍ

(4)

، وكَذَلِكَ رَواه أيّوبُ وابنُ عَونٍ عن ابنِ سيرينَ.

وروِىَ في حَديثِ أيّوبَ عن ابنِ سيرينَ عن أبي هريرةَ: ثُمَّ ليُطَوِّلْ بَعدُ ما شاءَ:

4734 -

أخبَرَناه أبو علىٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مَخلَدُ بنُ خالِدٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ خالِدٍ، عن رَباحٍ، عن مَعمَرٍ، عن أيّوبَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ مِن قَولِهِ

(5)

.

‌بابُ عَدَدِ رَكَعاتِ قيامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وصِفَتِها

4735 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ الشَّيبانِيُّ، حدثنا السَّرِيُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مَسلَمَةَ، عن مالكٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُرِيِّ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ قال: سأَلتُ عائشةَ - يَعنِى زَوجَ النَبِيِّ صلى الله عليه وسلم: كَيفَ كانَت

(1)

ليس في: الأصل.

(2)

في م: "الدارى".

(3)

ابن أبي شيبة (6682). وأخرجه أبو داود (1323) من طريق أبى خالد الأحمر به من قول النبي صلى الله عليه وسلم.

(4)

أخرجه ابن أبي شيبة (6680) عن هشيم عن هشام به. وضعفه الألباني مرفوعًا في ضعيف أبي داود (287).

(5)

أبو داود (1324). وقال الألباني في صحيح أبي داود (1175): صحيح موقوف.

ص: 360

صَلاةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في رَمَضانَ؟ فقالَت: ما كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَزيدُ في رَمَضانَ ولا في غَيرِ رَمَضانَ على إحدَى عَشْرَةَ رَكعَةً، يُصَلِّى أربَعًا فلا تَسأَلْ عن حُسنِهِنَّ وطولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلَّى أربَعًا فلا تَسأَلْ عن حُسنِهِنَّ وطولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلَّى ثَلاثًا. قالَت عائشَةُ رضي الله عنها فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، أتَنامُ قَبلَ أن توتِرَ؟ فقالَ:"يا عائشَةُ إنَّ عَينَيَّ تَنامانِ ولا يَنامُ قَلبِى"

(1)

. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسلَمَةَ القَعنَبِىِّ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى

(2)

.

4736 -

وحَدَّثَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِيُّ بمَكَّةَ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبّاحِ الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن ابنِ أبي لَبيدٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشةَ قال: سأَلتُها عن صلاةِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قالَت: كانَت صَلاتُه باللَّيلِ في شَهرِ رَمَضانَ وغَيرِه ثلاثَ عَشرَةَ رَكعَةً، مِنها رَكعَتا الفَجرِ

(3)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عمرِو بنِ محمدٍ النّاقِدِ عن سُفيانَ

(4)

.

4737 -

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو وأبو محمدٍ عُبَيدُ بنُ محمدِ بنِ مَهدِىٍّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ علىٍّ الوَرّاقُ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، أخبرَنا

(1)

تقدم في (605، 4676)، وسيأتي في (13517).

(2)

البخاري (3569)، ومسلم (738/ 125).

(3)

المصنف في المعرفة (1354). وأخرجه أحمد (24116)، والنسائي في الكبرى (392)، وابن خزيمة (2213) من طريق سفيان بن عيينة به.

(4)

مسلم (738/ 127).

ص: 361

حَنظَلَةُ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالَت: كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى مِنَ اللَّيلِ ثلاثَ عَشرَةَ رَكعَةً، مِنها الوِترَ ورَكْعتَى

(1)

الفَجرِ

(2)

. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ موسَى

(3)

.

4738 -

وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مِهرانَ الأصبَهانِيُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، أخبرَنا حَنظَلَةُ بنُ أبى سُفيانَ (ح) وأخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ، حَدَّثَنِى حَنظَلَةُ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ قالَت: كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى مِنَ اللَّيلِ عَشرَ رَكَعاتٍ، ويُوتِرُ بسَجدَةٍ ويَسجُدُ سَجدَتَينِ لِلفَجرِ، فتِلكَ ثلاثَ عَشْرَةَ رَكعَةً

(4)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ عن أبيهِ

(5)

.

4739 -

أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن عِراكِ بنِ مالكٍ، عن عُروةَ، أنَّ عائشةَ أخبَرَته، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان يُصَلِّى

(1)

في م، والمهذب 2/ 940:"ركعتا". وينظر ما سيأتى في (4744).

(2)

أخرجه أحمد (25319)، وأبو داود (1334)، والنسائي في الكبرى (1423) من طريق حنظلة به.

(3)

البخاري (1140).

(4)

المصنف في المعرفة (1415). وأحمد (25319).

(5)

مسلم (738/ 128).

ص: 362

ثلاثَ عَشْرَةَ رَكعَةً برَكعَتَىِ الفَجرِ

(1)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ

(2)

4740 -

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ المُزَنِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ محمدٍ، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِي شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيِّ، أخبرَنِي عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ، حَدَّثَتنِى عائشَةُ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان يُصَلِّى إحدَى عَشْرَةَ رَكعَةً، فكانَت تِلكَ صَلاتَه، يَسجُدُ السَّجدَةَ مِن ذَلِكَ بقَدرِ ما يَقرأُ أحَدُكُم خَمسينَ آيَةً قَبلَ أن يَرفَعَ رأسَه، ويَركَعُ رَكعَتَينِ قَبلَ صَلاةِ الفَجرِ، ثُمَّ يَضطَجِعُ على شِقِّه الأيمَنِ حَتَّى يُنادِىَ المُنادِى بالصَّلاةِ

(3)

. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ

(4)

.

4741 -

وأخبرَنا إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ بنِ يَعقوبَ السُّوسِىُّ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عَوفٍ، حدثنا أبو المُغيرَةِ، حدثنا الأوزاعِيُّ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قالَت: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى فيما بَينَ صَلاةِ العِشاءِ الآخِرَةِ إلَى أن يَنصَدِعَ

(5)

الفَجرُ

(1)

أخرجه أبو داود (1360)، والنسائي في الكبرى (417) عن قتيبة به. وأخرجه أحمد (25858) من طريق الليث به.

(2)

مسلم (737/ 124).

(3)

أخرجه أحمد (24577) عن أبي اليمان به. والنسائي (1761)، وابن حبان (2467) من طريق شعيب به. وتقدم في (4633)، وسيأتى في (4837، 4838، 4948).

(4)

البخاري (994، 1123).

(5)

ينصدع: ينشق. عون المعبود 1/ 510.

ص: 363

إحدَى عَشْرَةَ رَكعَةً، يُسَلِّمُ في كُلِّ رَكعَتَينِ، ويوتِرُ بواحِدَةٍ، ويَمكُثُ في سُجودِه بقَدرِ ما يَقرأُ أحَدُكُم خَمسينَ آيَةً، فإِذا سَكَتَ المُؤَذِّنُ قامَ فرَكَعَ رَكعَتَينِ خَفيفَتَينِ، ثُمَّ اضطَجَعَ على شِقِّه الأيمَنِ حَتَّى يأتيَه المُؤَذِّنُ

(1)

.

4742 -

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا القَعنَبِيُّ، عن مالكٍ، عن مَخرَمَةَ بنِ سُلَيمانَ، عن كُرَيبٍ مَولَى ابنِ عباسٍ، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عباسٍ أخبَرَه، أنَّه باتَ عِندَ مَيمونَةَ زَوجِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وهِىَ خالَتُه. قال: فاضطَجَعتُ في عَرضِ الوِسادَةِ، واضطَجَعَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأَهلُه في طولِها، فنامَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إذا انتَصَفَ اللَّيلُ أو قَبلَه بقَليلٍ أو بَعدَه بقَليلٍ، ثُمَّ استَيقَظَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فجَلَسَ يَمسَحُ النَّومَ عن وجهِه بيَدِه، ثُمَّ قرأَ العَشرَ الآياتِ الخَواتِمَ مِن سورَةِ "آلِ عِمرانَ"، ثُمَّ قامَ إلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فتَوَضّأَ مِنها فأَحسَنَ وُضوءَه، ثُمَّ قامَ يُصَلِّى. قال عبدُ اللَّهِ: فقُمتُ فصَنَعتُ مِثلَ ما صَنَعَ، ثُمَّ ذَهَبتُ فقُمتُ إلَى جَنبِه، فوَضَعَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَه اليُمنَى على رأسِى، وأَخَذَ بأُذُنِي يَفتِلُها، فصَلَّى رَكعَتَينِ، ثُمَّ رَكعَتَينِ، ثُمَّ رَكعَتَينِ، ثُمَّ رَكعَتَينِ، ثُمَّ رَكعَتَينِ، ثُمَّ رَكعَتَينِ - قال القَعنَبِيُّ: سِتَّ مِرارٍ - ثُمَّ أوتَرَ ثُمَّ اضطَجَعَ حَتَّى جاءَه المُؤَذِّنُ، فقامَ فصَلَّى رَكعَتَينِ خَفيفَتَينِ، ثُمَّ خَرَجَ فصَلَّى الصُّبحَ

(2)

. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِىِّ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى

(1)

المصنف في الصغرى (797). وأخرجه أحمد (24537) عن أبي المغيرة به. وأخرجه أبو داود (1336)، وابن ماجه (1358)، وابن حبان (2423، 2431) من طريق الأوزاعي به.

(2)

أبو داود (1367)، وتقدم في (424).

ص: 364

ابنِ يَحيَى عن مالكٍ

(1)

.

4743 -

وأخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن خالِدٍ يَعنِى ابنَ يَزيدَ، عن سعيدِ بنِ أبي هِلالٍ، عن مَخرَمَةَ بنِ سُلَيمانَ، أنَّ كُرَيبًا أخبَرَه قال: سأَلتُ ابنَ عباسٍ عن صَلاةِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم باللَّيلِ. فذَكَرَ الحديثَ قال فيه: ثُمَّ قامَ وقُمتُ إلَى جَنبِه عن يَسارِه، فجَعَلَنِى عن يَمينِه، ثُمَّ وضَعَ يَدَيه على رأسِى، فجَعَلَ يَمَسُّ أُذُنِي كأَنَّه يوقِظُنِى، فصَلَّى رَكعَتَينِ خَفيفَتَينِ، قلتُ: قرأَ فيهِما بأُمِّ القُرآنِ في كُلِّ رَكعَةٍ ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى رَكعَتَينِ ثُمَّ سَلَّمَ، حَتَّى صَلَّى إحدَى عَشرَةَ رَكعَةً بالوِترِ، ثُمَّ نامَ حَتَّى استَثقَلَ

(2)

ورأَيتُه يَنفُخُ، فأَتاه بلالٌ فقالَ: الصَّلاةَ يا رسولَ اللهِ. فقامَ فصَلَّى رَكعَتَينِ وصَلَّى لِلنّاسِ

(3)

ولَم يَتَوَضّأْ. قالَت عائشَةُ: لَيسَ مِن نَبِىٍّ نامَ عَينُه إلا استَنبَهَ قَلبُه، وإِذا نامَ قَلبُه استَيقَظَت عَيناه

(4)

.

4744 -

أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا نوحُ بنُ حَبيبٍ ويَحيَى بنُ موسَى قالا: حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن ابنِ طاوُسَ، عن عِكرِمَةَ بنِ خالِدٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: بتُّ عِندَ خالَتِى مَيمونَةَ، فقامَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى مِنَ اللَّيلِ، فصَلَّى ثلاثَ عَشرَةَ رَكعَةً مِنها

(1)

البخاري (992)، ومسلم (763/ 182).

(2)

استثقل: أي صار ثقيلًا بغلبة النوم عليه. حاشية السندى على سنن النسائي 2/ 30.

(3)

في ص 2: "الناس".

(4)

أخرجه أبو داود (1364)، والنسائي (685) من طريق الليث به. وصححه الألباني في صحيح أبى داود (1215).

ص: 365

رَكعَتىِ

(1)

الفَجرِ، حَزَرتُ قيامَه في كُلِّ رَكعَةٍ بقَدرِ {يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ}. لَم يَقُلْ نوحٌ: مِنها رَكعَتىِ

(1)

الفَجرِ

(2)

.

4745 -

أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا عبدُ اللَّهِ يَعنِى القَعنَبِيَّ، عن مالكٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي بكرٍ، عن أبيه، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ قَيسِ بنِ مَخرَمَةَ أخبَرَه عن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنِىِّ أنَّه قال: لأرمُقَنَّ صَلاةَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللَّيلَةَ. قال: فتَوَسَّدتُ عَتَبَتَه أو فُسطاطَه، فصَلَّى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكعَتَينِ خَفيفَتَينِ، ثُمَّ صَلَّى رَكعَتَينِ طَويلَتَينِ طَويلَتَينِ طَويلَتَينِ، ثُمَّ صَلَّى رَكعَتَينِ وهُما دونَ اللَّتَينِ قَبلَهُما، ثُمَّ صَلَّى رَكعَتَينِ وهُما دونَ اللَّتَينِ قَبلَهُما، [ثُمَّ صَلَّى رَكعَتَينِ وهُما دونَ اللَّتَينِ قَبلَهُما]

(3)

، ثُمَّ صَلَّى رَكعَتَينِ وهُما دونَ اللَّتَينِ قَبلَهُما، ثُمَّ أوتَرَ، فتِلكَ ثلاثَ عَشرَةَ رَكعَةً

(4)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ عن مالكٍ، زادَ: ثُمَّ صَلَّى رَكعَتَينِ دونَ اللَّتَينِ قَبلَهُما

(5)

. وكَذَلِكَ قالَه القَعنَبِيُّ [في غيرِ]

(6)

هذه

(1)

في م: "ركعتا". والمثبت موافق لنسخة من أبي داود كما في عون المعبود 1/ 518، وهى كذلك في المهذب 2/ 941. وهو على تقدير: يصلى منها ركعتى الفجر. صحيح مسلم بشرح النووي 6/ 22.

(2)

أبو داود (1365)، وعبد الرزاق (3868، 4706)، ومن طريقه أحمد (3459)، والنسائي في الكبرى (400، 1425). وأخرجه أحمد (2276) من طريق ابن طاوس به. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (1216).

(3)

ليس في: ص 2.

(4)

مالك 1/ 122، ومن طريقه عبد اللَّه بن أحمد (21680)، والنسائي في الكبرى (396، 1336)، وابن ماجه (1362)، وابن حبان (2608). وأخرجه أبو داود (1366) عن القعنبى به.

(5)

مسلم (765/ 195).

(6)

في ص 2: "وغيره في". وفى المهذب 2/ 942: "وكذلك رواه القعنبى من طريق آخر".

ص: 366