‌باب ما يجب غسله من الدم - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٥

عبدُ اللَّهِ بنُ المُثَنَّى، عن ثُمامَةَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لم يَخلَعْ نَعلَيه فى الصَّلاةِ إلا مَرَّةً فخَلَعَ النّاسُ، فقالَ:"ما لَكم؟ ". قالوا: خَلَعتَ فخَلَعنا. فقالَ: "إنَّ جِبريلَ عليه السلام أخبرَنِى أن فيهِما قَذَرًا"

(1)

. لَفظُ إبراهيمَ بنِ الحَجّاجِ، تَفَرَّدَ به عبدُ اللَّهِ بنُ المُثَنَّى، واللَّهُ أعلَمُ.

وأَمّا الذى كان ابنُ عمرَ يَفعَلُه مِنَ البِناءِ على الصَّلاةِ فى هذا وفِى الرُّعافِ

(2)

، فقَد رُوّينا عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمَةَ أنَّه كان يقولُ: يَستأنِفُ

(3)

. وهو القياسُ على الوُضوءِ فى هَذِه المَسأَلَةِ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

‌

‌بابُ ما يَجِبُ غَسلُه مِنَ الدَّمِ

4149 -

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ يَحيَى بنِ فارِسٍ، حدَّثَنا أبو مَعمَرٍ، حدَّثَنا عبدُ الوارِثِ، حَدَّثَتنا أُمُّ يونُسَ بنتُ شَدّادٍ قالَت: حَدَّثَتنِى حَماتِى أُمُّ جَحدَرٍ العامِريَّةُ أنَّها سأَلَت عائشةَ رضي الله عنها عن دَمِ الحَيضَةِ يُصيبُ الثَّوبَ، فقالَت: كُنتُ مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعَلَينا شِعارُنا

(4)

، وقَد ألقَينا فوقَه كِساءً، فلَمّا أصبَحَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أخَذَ الكِساءَ فلَبِسَه، ثم خَرَجَ فصَلَّى الغَداةَ ثم جَلَسَ، فقالَ

رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، هَذِه لُمعَةٌ

(1)

مِن دَمٍ. فقَبَضَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على ما يَليها فبَعَثَ إلىَّ مَصرورَةً فى يَدِ الغُلامِ فقالَ: "اغسِلِى هَذِه وأجِفِّيها، ثم أرسِلِى بها إلَىَّ". فدَعَوتُ بقَصعَتى فغَسَلتُها ثم أجفَفتُها فأَحَرْتُها إلَيه، فجاءَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بنِصفِ النَهارِ وهو عَلَيهِ

(2)

. قَولُها: فأَحَرتُها إلَيه. يَعنِى: رَدَدتُها إلَيهِ.

4150 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ نَظيفٍ المِصرِىُّ بمَكَّةَ، حدَّثَنا أبو العباسِ أحمدُ بنُ الحسنِ بنِ إسحاقَ الرّازِىُّ إملاءً، حدَّثَنا رَوحُ بنُ الفَرَجِ، حدَّثَنا يوسُفُ بنُ عَدِى، حدَّثَنا القاسِمُ بنُ مالكٍ، عن رَوحِ بنِ

(3)

غُطَيفٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ يَرفَعُه قال:"تُعادُ الصَّلاةُ مِن قَدرِ الدَّرهَمِ مِنَ الدَّمِ"

(4)

.

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنى أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الجَرّاحِىُّ بمَروَ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ ساسُويَه

(5)

، حدَّثَنا عبدُ الكَريمِ السُّكَّرِىُّ، حدَّثَنا وهبُ ابنُ زَمعَةَ، أخبرَنا سُفيانُ بنُ عبدِ المَلِكِ قال: قال عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ قال: رأَيتُ رَوحَ بنَ غُطَيفٍ صاحِبَ (الدَّمِ قَدرَ الدَّرهَمِ) عن النبىِّ صلى الله عليه وسلم، فجَلَستُ إلَيه مَجلِسًا، فجَعَلتُ أستَحيِى مِن أصحابِى أن يَرَونِى جالِسًا معه لِكَثرَةِ ما فى

حَديثِه. يَعنِى المَناكيرَ

(1)

.

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ مُنيرٍ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ العباسِ قال: قُلتُ ليَحيَى بنِ مَعينٍ: تَحفَظُ عن الزُّهرِىِّ، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ رضي الله عنه عن النبىِّ صلى الله عليه وسلم قال:"تُعادُ الصَّلاةُ فى مِقدارِ الدِّرهَمِ مِنَ الدَّمِ". فقالَ: لا واللَّهِ. ثم قال: مِمَّن؟ قُلتُ: حدَّثَنا مُحرِزُ بنُ عَونٍ. قال: ثِقَةٌ، عَمَّن؟ قُلتُ: عن القاسِمِ بنِ مالكٍ المُزَنِىِّ. قال: ثِقَةٌ، عَمَّن؟ قُلتُ: عن رَوحِ بنِ غُطَيفٍ. قال: ها. قُلتُ: يا أبا زكريا ما أُرَى أُتينا إلا مِن رَوحِ بنِ غُطَيفٍ. قال: أجل. قال أبو أحمدَ: هذا لا يَرويه عن الزُّهرِىِّ فيما أعلَمُه غَيرُ رَوحِ بنِ غُطَيفٍ، وهو مُنكَرٌ بهَذا الإسنادِ

(2)

. وفيما بَلَغَنِى عن محمدِ بنِ يَحيَى الذُّهلِىِّ أنَّه قال: أخافُ أن يَكونَ هذا مَوضوعًا. ورَوحٌ هذا مَجهولٌ

(3)

.

4151 -

أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ حَيّانَ المَعروفُ بأَبِى الشيخِ الأصبَهانِىِّ، حدَّثَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ، حدَّثَنا أبو عامِرٍ موسَى بنُ

عامِرٍ، حدَّثَنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، أخبرَنِى بَقيَّةُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فى دَمِ الحُبونِ -يَعنى الدَّماميلَ- وكانَ عَطاءٌ يُصَلِّى وهو فى ثَوبِهِ

(1)

. رواه جَماعَة عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ هَكذا، تَفرَّد به بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، عن ابنِ جُرَيجٍ. أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ قالَ: قالَ أبو أحمدَ ابنُ عَدِى الحافظُ: هذا الحَديثُ لا يُعرَفُ إلا ببَقيَّةَ عن ابنِ جُرَيجٍ. قالَ: ويُشبِهُ أن يَكونَ بَينَ بقيَّة وبَينَ ابنِ جُرَيج بَعضُ المَجهولينَ أو بَعضُ الضُّعَفاءِ؛ لأنَّ بقيَّة كَثيرًا ما يفعَلُ ذَلِكَ

(2)

.

4152 -

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ كثيرٍ العَبدِىُّ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ نافِعٍ قالَ: سَمِعتُ الحَسَنَ يَعنِى ابنَ مُسلِمٍ يَذكُرُه عن مُجاهِدٍ قالَ: قالَت عائشَةُ رضي الله عنها: ما كان لإحدانا إلا ثَوبٌ واحِدٌ فيه تَحيضُ، فإِن أصابَه شَئٌ مِن دَمٍ بَلَّته بريقِها، ثم قَصَعَته بريقِها

(3)

.

4153 -

رواه البخارى فى "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ عن إبراهيمَ ابنِ نافِعٍ عن ابنِ أبى نَجيحٍ عن مُجاهِدٍ عن عائشةَ رضي الله عنها وقالَ: قالَت بريقِها فمَصَعَته

(4)

بظُفُرِها.

أخبرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدَّثَنا الحسنُ ابنُ محمدٍ، حدَّثَنا أبو زُرعَةَ، حدَّثَنا أبو نُعَيمٍ. فذكَره بإِسنادِ البُخارِىِّ ومَتنِه، إلا أنَّه قال: فقَصَعَته. والمَشهورُ عن إبراهيمَ، عن الحسنِ بنِ مُسلِمِ بنِ يَنّاقٍ، عن مُجاهِدٍ

(1)

، وعَنِ ابنِ أبى نَجيحٍ، عن عَطاءٍ، عن عائشَةَ رضي الله عنها

(2)

.

وقَد رواه خَلَّادُ بنُ يَحيَى عن إبراهيمَ كما رواه أبو نُعَيمٍ، فهوَ صحيحٌ مِنَ الوَجهَينِ جَميعًا:

4154 -

أخبرَناه أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو محمدٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ البَغدادِىُّ بهَراةَ، حدَّثَنا مُعاذُ بنُ نَجْدَةَ، حدَّثَنا خَلَّادٌ، حدَّثَنا إبراهيمُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ قال: قالَت عائشَةُ رضي الله عنها: ما كان لإِحدانا إلا ثَوبٌ واحِدٌ تَحيضُ فيه، وإِن أصابَه شَئٌ مِن دَمِه بَلَّته بريقِها ثم قَصعَته بظُفُرِها. وفى حَديثِ عَطاءٍ عن عائشةَ رضي الله عنها: قَطرَةٌ مِن دَمٍ. وقَد مَضى فى كِتابِ الطَّهارَةِ

(3)

.

4155 -

أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدَّثَنا علىُّ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدَّثَنا عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ، حدَّثَنا سليمانُ التَّيمِىُّ، عن عَمّارِ بنِ أبى عَمّارٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: إذا كان الدَّمُ فاحِشًا فعَلَيه الإعادَةُ، وإِن كان قَليلًا فلَيسَ عليه إعادَةٌ

(4)

.