الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحديثَ، وفِي آخِرِه:"تَقولُها في القُنوتِ في الوِترِ"
(1)
.
بابُ مَن قال: لا يَقنُتُ في الوِترِ إلا في النِّصفِ الأخيرِ مِن رَمَضانَ
4691 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا محمدُ بنُ بكرٍ، أخبرَنا هِشامٌ، عن محمدٍ هو ابنُ سيرينَ، عن بَعضِ أصحابِه، أنَّ أُبَيَّ بنَ كَعبٍ أمَّهُم يَعنِى في رَمَضانَ، وكانَ يَقنُتُ في النِّصفِ الآخِرِ
(2)
مِن رَمَضانَ
(3)
.
4692 -
وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُجاعُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن الحسنِ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه جَمَعَ النّاسَ على أُبَىِّ بنِ كَعبٍ، فكانَ يُصَلِّى بهِم عِشرينَ لَيلَةً، ولا يَقنُتُ بهِم إلا في النِّصفِ الباقِى، فإِذا كانَتِ العَشرُ الأواخِرُ تَخَلَّفَ فصَلَّى في بَيتِه، فكانوا يَقولونَ: أبَقَ أُبَىٌّ
(4)
.
4693 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا قَبيصَةُ بنُ عُقبَةَ، حدثنا سُفيانُ، عن أبى إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ رضي الله عنه، أنَّه كان يَقنُتُ في النِّصفِ الأخيرِ مِن رَمَضانَ
(5)
.
(1)
أخرجه أبو داود (1426) من طريق زهير به. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (1264).
(2)
في م: "الأخير".
(3)
المصنف في المعرفة (1372)، وأبو داود (1428). وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (311).
(4)
المصنف في الصغرى (816)، وأبو داود (1429). وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (312).
(5)
أخرجه ابن أبي شيبة (7000) من طريق سفيان، دون قوله: الأخير.
4694 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحسنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَبّاسُ الدُّورِيُّ، حدثنا الحسنُ بنُ بشرٍ، حدثنا الحَكَمُ بنُ عبدِ المَلِكِ، عن قَتادَةَ، عن الحسنِ قال: أمَّنا عليُّ بنُ أبي طالِبٍ في زَمَنِ عثمانَ بنِ عفانَ رضي الله عنهما عِشرينَ لَيلَةً ثم احتَبَسَ، فقالَ بَعضُهُم: قَد تَفَرَّغَ لِنَفسِهِ. ثم أمَّهُم أبو حَليمَةَ مُعاذٌ القارِئُ، فكانَ يَقنُتُ
(1)
.
4695 -
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ، أخبرَنا أبو الحسنِ أحمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ أبي تَوبَةَ الصُّوفيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ حاتِمٍ الآمُلِيُّ النَّجّارُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مُعاويَةَ الجُمَحِيُّ، حدثنا حَمّادٌ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ، أنَّ ابنَ عمرَ كان لا يَقنُتُ في الوِترِ إلا في النِّصفِ مِن رَمَضانَ
(2)
.
4696 -
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحسينِ الماسَرجِسِيُّ، حدثنا شَيبانُ يَعنِى ابنَ فرّوخَ الأُبُلِّيَّ
(3)
، حدثنا سَلَّامٌ يَعنِى ابنَ مِسكينٍ قال: كان ابنُ سيرينَ يَكرَهُ القُنوتَ في الوِترِ، إلا في النِّصفِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ
(4)
.
4697 -
أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أبى المَعروفِ المِهرَجانيُّ بها،
(1)
المصنف في المعرفة عقب (1371) عن الحسن به. وقال الذهبي 2/ 930: الحكم ضعف.
(2)
المصنف في المعرفة (1371). وأخرجه ابن أبي شيبة (6998، 6999) من طريق أيوب به.
(3)
في ص 2: "الأيلى". وينظر الأنساب 1/ 120، وتبصير المنتبه 1/ 33.
(4)
ينظر مصنف عبد الرزاق (4996)، ومصنف ابن أبي شيبة (7006).
أخبرَنا أبو سعيدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الوَهّابِ الرّازِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا هِشامٌ، حدثنا قَتادَةُ قال: القُنوتُ في النِّصفِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ.
4698 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا العَبّاسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ قال: أخبرَنِى أبى قال: سُئلَ الأوزاعِيُّ عن القُنوتِ في شَهرِ رَمَضانَ قال: أمّا مَساجِدُ الجَماعَةِ فيَقنُتونَ مِن أوَّلِ الشَّهرِ إلى آخِرِه، وأَمّا أهلُ المَدينَةِ فإِنَّهُم يَقنُتونَ في النِّصفِ الباقِى إلى انسِلاخِهِ.
وقَد رُوِى فيه حَديثٌ مُسنَدٌ، إلا أنَّه ضَعيفٌ لا يَصِحُّ إسنادُه:
4699 -
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا الحسينُ بنُ عبدِ اللَّهِ القَطّانُ، حدثنا أيّوبُ الوَزّانُ، حدثنا غَسّانُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا أبو عاتِكَةَ، عن أنَسٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقنُتُ في النِّصفِ مِن رَمَضانَ إلى آخِرِهِ
(1)
.
قال أبو أحمدَ: أبو عاتِكَةَ طَريفُ بنُ سَلمانَ. ويُقالُ: ابنُ
(2)
سليمانَ. مُنكَرُ الحَديثِ، سَمِعتُ ابنَ حَمّادٍ يَذكُرُه عن البُخارِىِّ
(3)
.
(1)
ابن عدى في الكامل 4/ 1438.
(2)
في ص 2: "أبو".
(3)
التاريخ الكبير 4/ 357، 358. وقال الذهبي 2/ 930: وغسان حرق أحمد بن حنبل ما كتب عنه.