الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ولا على أفعالِه كَمّيَّةٌ، سُبحانَه لَيسَ كَمِثلِه شَئٌ وهو السَّميعُ البَصيرُ
(1)
.
بابُ التَّرغيبِ في قيامِ جَوفِ اللَّيلِ الآخِرِ
4718 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِيُّ، حدثنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِيُّ، أخبرَنا الفارَيابِيُّ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ وأبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ. قال
(2)
: وأَخبَرَنِي أبو يَعلَى، حدثنا أبو خَيثَمَه قالوا: حدثنا سفيانُ، حدثنا عمرُو بنُ دينارٍ، أنَّه سَمِعَ عمرَو بنَ أوسٍ الثَّقَفِيَّ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرِو بنِ العاصِ رضي الله عنهما يقولُ: قال لِى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أحَبُّ الصّيامِ إلَى اللَّهِ صيامُ داودَ، كان يَصومُ يَومًا ويُفطِرُ يَومًا، وأحَبُّ الصَّلاةِ إلَى اللَّهِ صَلاةُ داودَ، كان يَنامُ نِصفَ اللَّيلِ ويَقومُ ثُلُثَه ويَنامُ سُدُسَه"
(3)
. لَفظُ حَديثِ الحُمَيدِىِّ، وقالَ غَيرُه:(عن عَن). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ وغَيرِه، ورَواه مسلمٌ عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ وأَبِى خَيثَمَةَ
(4)
.
(1)
ما قاله الخطابى رحمه الله تأويل للحديث وصرف له عن ظاهر معناه بلا حاجة، وقد قال الذهبي 2/ 935: الصواب في حديث النزول ونحوه ما قاله مالك وأقرانه: يمر كما جاء بلا كيفية، ولازم الحق حق، ونفى الانتقال وإثباته عبارة محدثة، فإن ثبتت في الأثر رويناها ونطقنا بها، وإن نفيت في الأثر نطقنا بالنفى، وإلا لزمنا السكوت، وآمنا بما ثبت في الكتاب والسنة على مقتضاه. اهـ. وينظر التمهيد 4/ 295.
(2)
أي: الإسماعيلى.
(3)
المصنف في الصغرى (838)، والحميدى (589). وأخرجه النسائي (1629، 2343) عن قتيبة بن سعيد به. وأحمد (6491)، وأبو داود (2448)، وابن ماجه (1712)، وابن خزيمة (1145)، وابن حبان (2590) من طريق سفيان بن عيينة به.
(4)
البخاري (1131، 3420)، ومسلم (1159/ 189).
4719 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى - قال أبو عبدِ اللَّهِ: حَدَّثَنا. وقالَ أبو زَكَريّا: أخبرَنا - أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ الفَرّاءُ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا مِسعَرٌ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سلمةَ قال: قالَت عائشَةُ رضي الله عنها: ما ألفَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عِندِى السَّحَرُ الآخِرُ إلَّا نائمًا
(1)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ مِسعَرٍ، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ عن أبيهِ
(2)
.
4720 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حُسَينُ بنُ يَزيدَ الكوفيُّ، حدثنا حَفصٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت: إن كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُوقِظُه اللَّهُ عز وجل باللَّيلِ، فما يَجِئُ السَّحَرُ حَتَّى يَفرُغَ مِن جُزئِهِ
(3)
.
4721 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الأشعَثِ بنِ أبي الشَّعثاءِ، عن أبيه، عن مَسروقٍ قال: سأَلتُ عائشةَ رضي الله عنها عن عَمَلِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَت: كان أحَبَّ العَمَلِ إلَيه الدّائمُ. قُلتُ: فأَيَّ حينٍ كان يَقومُ؟ قالَت: كان إذا سَمِعَ الصّارِخَ قامَ
(4)
. قال أبو داودَ: تَعنِى الدّيكَ.
(1)
أخرجه أحمد (25061)، وابن ماجه (1197) من طريق مسعر به. وأحمد (25061، 26325)، وأبو داود (1318)، وابن ماجه (1197) من طريق سعد بن إبراهيم به.
(2)
مسلم (742/ 132)، والبخاري (1133).
(3)
أبو داود (1316). وحنه الألباني في صحيح أبي داود (1168).
(4)
الطيالسي (1510). وأخرجه أحمد (24628)، والنسائي (1615) من طريق شعبة به.
4722 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الصَّيدَلانِيُّ، حدثنا هَنّادُ بنُ السَّرِىِّ، حدثنا أبو الأحوَصِ، حدثنا أشعَثُ بنُ سُلَيمٍ، عن أبيه، عن مَسروقٍ قال: سألتُ عائشةَ رضي الله عنها عن عَمَلِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَت: كان يُحِبُّ الدّائمَ. فَقُلتُ لَها: فأَىَّ حينٍ كان يُصَلِّى؟ قالَت: كان إذا سَمِعَ الصّارِخَ قامَ فصَلَّى
(1)
. أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ شُعبَةَ
(2)
، وأَخرَجاه مِن حَديثِ أبى الأحوَصِ عن أشعَثَ
(3)
.
4723 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ ومُحَمَّدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ الحارِثِيُّ، حدثنا حُسَينُ بنُ علىٍّ، عن زائدَةَ، عن عبدِ الملِكِ يَعنِى ابنَ عُمَيرٍ، عن محمدِ بنِ المُنتَشِرِ، عن حُمَيدٍ الحِميَرِيِّ، عن أبي هريرةَ رضي الله عنهم قال: سأَلَ رَجُلٌ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الصَّلاةِ أفضلُ بَعدَ صَلاةِ المَكتوبَةِ؟ قال: "الصَّلاةُ في جَوفِ اللَّيلِ". قالَ: فأَيُّ الصَّومِ أفضَلُ بَعدَ رَمَضانَ؟ قال: "شَهرُ اللَّهِ الَّذِى تَدعونَه المُحَرَّمَ"
(4)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ عن حُسَينٍ الجُعفِىِّ
(5)
.
(1)
أخرجه أبو داود (1317) عن هناد بن السرى به.
(2)
البخاري (1132، 6461).
(3)
البخاري (1132)، ومسلم (741/ 131).
(4)
أخرجه أحمد (8358)، وابن ماجه (1742)، وابن حبان (2563) من طريق حسين بن على به. وأحمد (8026)، والنسائي في الكبرى (2906) من طريق زائدة به.
(5)
مسلم (1163/ 203).
وكَذَلِكَ رَواه جَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ
(1)
، وكَذَلِكَ رَواه أبو بشرٍ عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ
(2)
.
4724 -
ورَواه عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو الرَّقِّيُّ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن جُندُبِ بنِ عبدِ اللَّهِ البَجَلِىِّ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال:"مِن أفضَلِ الصَّلاةِ بعدَ المَفروضَةِ الصَّلاةُ في جَوفِ اللَّيلِ، وإِنَّ أفضَلَ الصّيامِ بعدَ شَهرِ رَمَضَانَ شَهرُ اللَّه الَّذِى تَدعونَه المُحرَّمَ". أخبَرَناه أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ، أخبرَنا محمدُ بنُ مُعاذٍ المَروَزِيُّ، حدثنا زَكَريّا بنُ عَدِىٍّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو. فذَكَرَه
(3)
.
4725 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرِ بنِ سابِقٍ الخَولانِيُّ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، حَدَّثَنِى سُلَيمُ بنُ عامِرٍ وضَمرَةُ بنُ حَبيبٍ ونُعَيمُ بنُ زيادٍ، عن أبى أُمامَةَ الباهِلِىِّ قال: حَدَّثَنِى عمرُو بنُ عَبَسَةَ رضي الله عنه قال: أتَيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وهو نازِلٌ بعُكاظٍ فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ هَل مِن دَعوَةٍ أقرَبُ مِن أُخرَى؟ أو ساعَةٍ [تبقَى أو يُبْتَغَى]
(4)
ذِكرُها؟ قال: "نَعَم، إنَّ أقرَبَ ما يَكونُ الرَّبُّ مِنَ العَبدِ جَوفُ اللَّيلِ الآخِرُ، فإِنِ استَطَعتَ أن تَكونَ مِمَّن يَذكُرُ اللَّهَ في تِلكَ السّاعَةِ فكُنْ"
(5)
.
(1)
سيأتي في (8497).
(2)
سيأتي في (8495).
(3)
أخرجه النسائي في الكبرى (2904)، والطبراني (1695) من طريق عبيد اللَّه بن عمرو به، وعند النسائي مقتصرًا على الصيام، وينظر علل الدارقطني 13/ 479. وسيأتى في (8498).
(4)
في م: "نبغى أو نبتغى".
(5)
الحاكم 1/ 309 وصححه. وأخرجه ابن خزيمة (1147) عن بحر بن نصر به. والنسائي (571) =