الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عيسَى، حدَّثَنا محمدُ بنُ سَعدانَ مَولَى قُرَيشٍ، عن أبيه قال: رأَيتُ أنَسَ بنَ مالكٍ يَطوفُ به بَنوه على سَواعِدِهِم وقَد شُدَّت أسنانُه بذَهَبٍ
(1)
.
ورُوّينا فى ذَلِكَ عن الحسنِ البَصرِىِّ والنَّخَعِىِّ وغَيرِهِما مِنَ التّابِعينَ
(2)
.
بابٌ: لا تَصِلُ المَرأَةُ شَعَرَها بشَعَرِ غَيِرها
4283 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو زكريا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرو قالوا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا أنَسُ بنُ عِياضٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، أنَّ فاطِمَةَ بنتَ المُنذِرِ حَدَّثَته، عن أسماءَ بنتِ أبى بكرٍ، أنَّ امرأةً جاءَت إلى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَت: إنَّ لى بنتًا عَروسًا، وإِنَّ الحَصبَةَ أخَذَتها فسَقَطَ [شَعَرُ رأسِها]
(3)
، أفأصِلُ فى شَعَرِ رأسِها؟ قالَت أسماءُ: فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَعَنَ اللَّهِ الواصِلَةَ والمُستَوصِلَةَ
(4)
"
(5)
. أخرَجاه فى "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن هِشامِ بنِ عُروَةَ
(6)
.
(1)
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير 1/ 104، والطبرانى (667)، وأبو نعيم فى معرفة الصحابة (795) من طريق إبراهيم بن المنذر به بدون ذكر معن بن عيسى. وأبو نعيم فى معرفة الصحابة (796) من طريق محمد بن سعدان به.
(2)
ينظر مصنف ابن أبى شيبة (25650، 25651).
(3)
فى ص 2: "شعرها".
(4)
الواصلة: التى تصل الشعر سواء كان لنفسها أم لغيرها، والمستوصلة: التى تطلب فعل ذلك، ويفعل بها. فتح البارى 10/ 375.
(5)
أخرجه أحمد (24804)، والنسائى (5109)، وابن ماجه (1988) من طريق هشام به.
(6)
البخارى (5936)، ومسلم (2122/ 115).
4284 -
حدَّثَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدَّثَنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ قال: سَمِعتُ الحَسَنَ بنَ مُسلِمٍ يُحَدِّثُ، عن صَفيَّةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها، أنَّ امرأة مِنَ الأنصارِ تَمَرَّطَ
(1)
شَعَرُها، فأَرادوا أن يَصِلوا فيها، فذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فلَعَنَ الواصِلَةَ والمَوصولَةَ
(2)
. رواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى موسَى وبُندارٍ عن أبى داودَ، ورواه البخارىُّ عن آدَمَ عن شُعبَةَ
(3)
.
4285 -
أخبرَنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ مَحمِشٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ البَزّازُ
(4)
، حدَّثَنا أبو الأزهَرِ، حدَّثَنا يونُسُ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ واللَّفظُ له، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدَّثَنا يونُسُ بنُ محمدٍ المُؤَدِّبُ، حدَّثَنا فُلَيحُ بنُ سليمانَ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"لَعَنَ اللَّهِ الواصِلَةَ والمُستَوصِلَةَ، والواشِمَةَ والمُستَوشِمَةَ"
(5)
. أخرَجَه البخارىُّ فى "الصحيح"، فقالَ: وقالَ ابنُ أبى شَيبَةَ: حدَّثَنا يونُسُ. فذَكَرَه
(6)
.
(1)
تمرط الشعر: تساقط وتحاتَّ. التاج 20/ 101 (م ر ط).
(2)
الطيالسى (1669)، ومن طريقه ابن حبان (5514). وأخرجه أحمد (24805)، والنسائى (5112)، وابن حبان (5516) من طريق شعبة به.
(3)
مسلم (2123/ 117)، والبخارى (5934).
(4)
فى س، م:"البزار". وتقدم مرارا.
(5)
المصنف فى الآداب ص 380. وأخرجه أحمد (8473) عن يونس به.
(6)
البخارى (5933).
4286 -
حدَّثَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسينِ العَلَوِىُّ إملاءً وأبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ قراءةً عليه قالا: أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحسنِ
(1)
المُحَمَّداباذِىُّ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدَّثَنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ قال: حدَّثَنى أبو الزُّبَيرِ، أنَّه سمِع جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يقولُ: زَجَرَ النبىُّ صلى الله عليه وسلم أن تَصِلَ المَرأَةُ برأسِها شَيئًا
(2)
. رواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن الحُلوانِىِّ ومُحَمَّدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ
(3)
.
4287 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن ابنِ شِهاب، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ، أنَّه سمِع مُعاويَةَ ابنَ أبى سُفيانَ رضي الله عنه عامَ حَجَّ وهو على المِنبَرِ وتَناوَلَ قُصَّةً مِن شَعَرٍ كانَت فى يَدِ حَرَسِىٍّ
(4)
يقولُ: يا أهلَ المَدينَةِ أينَ عُلَماؤُكُم؟ سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنهَى عن مِثلِ هذا ويَقولُ: "إنَّما هَلَكَ بَنو إسرائيلَ حينَ اتَّخَذَ هَذِه نِساؤُهُم"
(5)
. رواه
(1)
فى س، م:"الحسين". وتقدم على الصواب فى (54، 165، 184) وغيرها.
(2)
عبد الرزاق (5070)، ومن طريقه أحمد (14155)، وابن حبان (5515). وأحمد (15152) من طريق أبى الزبير به.
(3)
مسلم (2126/ 121).
(4)
الحرسى بفتح الراء: نسبة إلى الحرس وهم خدم الأمير الذين يحرسون. فتح البارى 10/ 375.
(5)
مالك 2/ 947، ومن طريقه أبو داود (4167)، وابن حبان (5512). وأخرجه أحمد (16865)، والترمذى (2781)، والنسائى (5260) من طريق الزهرى به. وسيأتى فى (8491).