‌باب من صلى وفى ثوبه أو نعله أذى أو خبث لم يعلم به ثم علم به - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٥

مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ سَهلِ بنِ عَسكَرٍ عن سعيدِ

(1)

بنِ أبى مَريَمَ، وأَخرَجَه البخارى مِن أوجُهٍ عن أبى حازِمٍ

(2)

.

‌

‌بابُ مَن صَلَّى وفى ثَوبِه أو نَعلِه أذًى أو خَبَثٌ لم يَعلَمْ به ثم عَلِمَ بهِ

4143 -

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدَّثَنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، حدَّثَنا أبو نَعامَةَ السَّعدِىُّ، عن أبى نَضرَةَ، عن أبى سعيدٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى فى نَعلَيه فصَلَّى النّاسُ فى نِعالِهِم، ثم ألقَى نَعلَيه فأَلقَى النّاسُ نِعالَهُم وهُم فى الصَّلاةِ، فلمَّا قَضَى صَلاتَه

(3)

قال: "ما حَمَلَكُم على إلقاءِ نِعالِكُم فى الصَّلاةِ؟ ". قالوا: يا رسولَ اللَّهِ رأيناكَ فعَلتَ ففَعَلنا. فقالَ: "إنَّ جِبريلَ عليه السلام أخبرَنِى أن فيها أذًى، فإِذا أتَى أحَدُكُمُ المَسجِدَ فليَنظُر، فإن رأى فى نَعلَيه أذًى وِإلا فليُصَلِّ فيهِما"

(4)

.

4144 -

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ المَحبوبِىُّ بمَروَ، حدَّثَنا سَعيدُ بنُ مَسعودٍ، حدَّثَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن أبى نَعامَةَ، عن أبى نَضرَةَ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فخَلَعَ نَعلَيه فخَلَعَ النّاسُ نِعالَهُم، فلَمّا انصَرَفَ قال:"لِمَ خَلَعتُم نِعالَكم؟ ". قالوا: يا رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رأيناكَ خَلَعتَ فخَلَعنا. قال: "إنَّ جِبريلَ أتانِى فأخبَرَنِى أن بهِما خَبثَا، فإِذا جاءَ أحَدُكُم المَسجِدَ فَلْيُقَلِّبْ نَعلَيه، فلينظرْ فيهِما خَبَثٌ

(1)

، فإِن وجَدَ خَبثَا فليَمسَحْهما بالأرضِ، ثم لَيُصلِّ فيهِما"

(2)

. هذا الحَديثُ يُعرَفُ بحَمّادِ بنِ سلمةَ عن أبى نَعامَةَ عبدِ رَبِّه السَّعدِىِّ عن أبى نَضرَةَ. وقَد رُوِى عن الحَجّاج بنِ الحَجّاجِ عن أبى عامِرٍ الخَزّازِ عن أبى نَعامَةَ ولَيسَ بالقَوِىِّ

(3)

.

وقَد رُوِى مِن وجهٍ آخَرَ غَيرِ مَحفوظٍ عن أيّوبَ السَّختيانِىِّ عن أبى نَضرَةَ:

4145 -

أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ إبراهيمَ الهاشِمِىُّ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ العباسِ بنِ عثمانَ بنِ شافِعٍ الشافعىُّ بمَكَّةَ، حدَّثَنا عَمِّى، حدَّثَنا داوُدُ بنُ عبدِ الرحمنِ العَطّارُ، عن أبى عُروةَ مَعمَرِ بنِ راشِدٍ، عن أيّوبَ، عن أبى نَضرَةَ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: صَلَّى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فى نَعلَيه ثم خَلَعَهُما، فقيلَ له، فقالَ: "إنَّ جِبريلَ جاءَنِى فأخبَرَنِى أن فيهِما خَبَثًا، فإِذا جِئتُمُ المَسجِدَ فانظُروا فى نِعالِكُم،

فمَن وجَدَ شَيئًا فليَحُكَّه"

(1)

.

ورواه إسحاقُ الحَنظَلِىُّ، عن عبدِ الرزاقِ، عن مَعمَرٍ، عن أيّوبَ، عن رجلٍ حدَّثه، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ وقالَ:"قَذَرًا". ولَم يَقُلْ: "خَبَثًا"

(2)

.

4146 -

أخبرَنا أبو سَهلٍ محمدُ بنُ نَصرُويَه

(3)

بنِ أحمدَ المَروَزِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ خَنْبٍ، أخبرَنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا محمدُ بنُ مُطَرفٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ قال: رأيتُ ابنَ عمرَ يُصَلِّى فى رِدائِه وفيه دَمٌ، فأَتاه نافِعٌ فنَزَعَ عنه رِداءَه وأَلقَى عليه رِداءَه ومَضَى فى صَلاتِهِ.

4147 -

وأَخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبَّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدَّثَنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمٍ، أنَّ ابنَ عمرَ بَينَما هو يُصَلِّى رأى فى ثَوبِه دَمًا، فانصَرَفَ فأَشارَ إلَيهِم، فجاءوه بماءٍ فغَسَلَه، ثم أتَمَّ ما بَقِىَ على ما مَضَى مِن صَلاتِه ولَم يُعِدْ

(4)

.

قال الشيخُ: وإِلَى هذا ذَهَبَ الشافعىُّ فى القَديمِ

(5)

، رحمه الله، واحتَجَّ

بحَديثِ أبى سعيدٍ وابنِ عمرَ فى مَعنَى ما رُوّينا، ثم رَجَعَ عنه فى الجَديدِ وقالَ: أعادَ الصَّلاةَ؛ كان عالِمًا بما كانَ فى ثَوبِه أو لم يَكُنْ عالِمًا، كَهَيئَتِه فى الوُضوءِ

(1)

.

قال الشيخُ رحمه الله: وهَذا قَولُ الحسنِ البَصرِىِّ وأَبِى قِلابَةَ

(2)

، وكأَنَّ الشّافِعِىَّ رحمه الله رَغِبَ عن حَديثِ أبى سعيدٍ لاشتِهارِه بحَمّادِ بنِ سلمةَ عن أبى نَعامَةَ السَّعدِىِّ عن أبى نَضرَةَ، وكُلُّ واحِدٍ مِنهُم مُختَلَفٌ فى عَدالَتِه

(3)

، وكذَلِكَ لم يَحتَجُّ البخارىُّ فى "الصحيح" بواحِدٍ مِنهُم، ولَم يُخرِجْه مسلمٌ فى "كِتابِه" مَعَ احتِجاجِه بهِم فى غَيرِ هَذِه الرَّوايَةِ، ويَحتَمِلُ أن يَكونَ رَغِبَ عنه لأنَّه جَعَلَ إعلامَ جِبريلَ عليه السلام إيّاه بذَلِكَ ابتِداءَ شَرعٍ، أو حَمَلَ الأذَى المَذكورَ عنه على ما يُستَقذَرُ مِنَ الطّاهِراتِ، واللَّهُ أعلَمُ.

وقَد رُوِى هذا الحَديثُ عن بكرِ بنِ عبدِ اللَّهِ المُزَنِىِّ، عن النبىِّ صلى الله عليه وسلم مُرسَلًا

(4)

، ومِن حَديثِ ابنِ مَسعودٍ وابنِ عباسٍ وأَبِى هريرةَ مَوصولًا، إلا أنَّ حَديثَ ابنِ مَسعودٍ إنَّما رواه أبو حَمزَةَ الرّاعِى عن إبراهيمَ

عن عَلقَمَةَ عن عبدِ اللَّهِ

(1)

، وأبو حَمزَةَ غَيرُ مُحتَجٍّ بهِ

(2)

، ورُوِى مِن وجهٍ آخَرَ أضعَفَ مِنه.

وحَديثُ ابنِ عباسٍ إنَّما رواه فُراتُ بنُ السّائبِ عن مَيمونِ بنِ مِهرانَ عن ابنِ عباسٍ

(3)

، وفُراتُ بنُ السّائبِ تَرَكوه

(4)

، وحَديثُ أبى هريرةَ إنَّما رواه عَبّادُ بنُ كَثيرٍ

(5)

، وعَبّادٌ لا يُحتَجُّ به

(6)

.

إلا أنَّه قَد رُوِى عن أنَسِ بنِ مالكٍ بإِسنادٍ لا بأسَ بهِ:

4148 -

أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ وإِبراهيمُ بنُ عِصمَةَ قالا: حدَّثَنا السِّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدَّثَنا موسَى بنُ إسماعيلَ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِىُّ وأبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ قالا: أخبرَنا يَحيَى ابنُ مَنصورٍ القاضِى، حدَّثَنا مُطَيَّنٌ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ الحَجّاجِ قالا: حدَّثَنا