الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عبدانَ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ قالوا: حَدثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الحَسَنِ
(1)
طاهِرُ بنُ عمرِو بنِ الرَّبيعِ بنِ طارِقِ بنِ قُرَّةَ بنِ نَهيكِ بنِ مُجاهِدٍ الهِلالِيُّ بمِصرَ، حدثنا أبي، أخبرَنِى اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن عِراكِ بنِ مالكٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لا تُوتِروا بثَلاثٍ تُشَبِّهوا بالمَغرِبِ، ولَكِن أوتِروا بخَمسٍ أو بسَبعٍ أو بتِسعٍ أو بإِحدَى عَشْرَةَ رَكعَةً، أو أكَثَر مِن ذَلِكَ"
(2)
.
ورَواه ابنُ بُكَيرٍ عن اللَّيثِ كما:
4880 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ عليِّ بنِ مُكرَمٍ البَزّازُ ببَغدادَ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيثُ، حَدَّثَنِي جَعفَرُ بنُ رَبيعَةَ، عن عِراكِ بنِ مالكٍ، عن أبي هريرةَ قال: لا تُوتِروا بثَلاثٍ. قال. فذَكَرَ نَحوَه مَوقوفًا
(3)
.
بابٌ في الرَّكعَتَينِ بَعدَ الوِترِ
4881 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَي، حدثنا يَحيَى بنُ بشرٍ الحَريرِىُّ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ سَلَّامٍ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، أخبرَنِى أبو سلمةَ، أنَّه سأَلَ عائشةَ رضي الله عنها عن صَلاةِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيلِ، فقالَت: كان يُصلِّى مِنَ اللَّيلِ ثلاثَ عَشْرَةَ
(1)
في الأصل: "الحسين". وينظر الإكمال لابن ماكولا 2/ 385.
(2)
الحاكم 1/ 304.
(3)
أخرجه الطحاوي في شرح المعاني 1/ 292 من طريق جعفر بن ربيعة به.
رَكعَةً، يُصَلِّى تِسعَ رَكَعاتٍ قائمًا يوتِرُ فيهِنَّ
(1)
، ويُصَلِّى رَكعَتَينِ جالِسًا، فإِذا أرادَ أن يَسجُدَ
(2)
قامَ فرَكَعَ وسَجَدَ، يَصنَعُ ذَلِكَ بَعدَ الوِترِ، ويُصَلِّى رَكعَتَينِ إذا سَمِعَ النِّداءَ بالصُّبحِ
(3)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بشرٍ الحَريرِىِّ، وأَخرَجَه أيضًا مِن حَديثِ هِشامٍ وشَيبانَ عن يَحيَى
(4)
.
4882 -
ورَواه الأوزاعِيُّ عن يَحيَى، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَكَعَ رَكعَتَينِ بَعدَ الوِترِ قرأَ فيهِما وهو جالِسٌ، فلَمَّا أرادَ أن يَركَعَ قامَ فرَكَعَ. أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدٍ السُّوسِيُّ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا العباسُ بنُ الوَليدِ، أخبرَنِي أبي، حدثنا الأوزاعِيُّ، حَدَّثَنِي
(5)
يَحيَى. فذَكَرَه
(6)
.
4883 -
وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمَّادٌ يَعنِى ابنَ سلمةَ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يُصَلِّى مِنَ اللَّيلِ ثلاثَ عَشْرَةَ رَكعَةً، يوتِرُ بتِسعٍ. أو كما قال، ويُصَلِّى رَكعَتَينِ وهو جالِسٌ، ورَكعَتَىِ الفَجرِ بَينَ الأذانِ والإِقامَةِ
(7)
.
(1)
في ص 2: "منهن".
(2)
في ص 2: "يركع".
(3)
أخرجه النسائي (1755) من طريق معاوية بن سلام به.
(4)
مسلم (738/ 126،. . .).
(5)
في م: "عن". وكتب في حاشية الأصل: "ح: عن".
(6)
أخرجه النسائي في الكبرى (413)، وابن ماجه (1196) من طريق الأوزاعي به.
(7)
أبو داود (1350). وأخرجه أحمد (24275) من طريق محمد بن عمرو به. وقال الألباني في صحيح =
4884 -
وبِإِسنادِه: حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادٌ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ بنِ وقَّاصٍ، عن عائشةَ رضي الله عنها، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان يُوتِرُ بتِسعِ رَكَعاتٍ، ثُمَّ أوتَرَ بسَبعِ رَكَعاتٍ، ورَكَعَ رَكعَتَينِ وهو جالِسٌ بَعدَ الوِترِ يَقرأُ فيهِما، فإِذا أرادَ أن يَركَعَ قامَ فرَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ
(1)
.
قال أبو داودَ: رَوَى الحديثَينِ خالِدُ بنُ عبدِ اللَّهِ عن محمدِ بنِ عمرٍو مِثلَه. قالَ فيه: قال عَلقَمَةُ بنُ وقّاصٍ: يا أُمَّه كَيفَ كان يُصَلِّى الرَّكعَتَينِ؟ فذَكَرَ مَعناهُما. حَدَّثَناه وهبُ بنُ بَقيَّةَ عن خالِدٍ
(2)
.
قال الشيخُ: وقَد رُوّينا هاتَينِ الرَّكعَتَينِ في حَديثِ سَعدِ بنِ هِشامٍ عن عائشةَ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(3)
. [وفِي رِوايَةِ الحَسَنِ عن سَعدٍ: يَقرأُ فيهِما {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {إِذَا زُلْزِلَتِ}
(5)
]
(4)
.
4885 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ محمدِ بنِ القاسِمِ الغَضائرِيُّ ببابِ الشّامِ، حدثنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ أحمدَ الدَّقّاقُ إملاءً، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا حَمَّادُ بنُ مَسعَدَةَ، حدثنا مَيمونُ بنُ موسَى
= أبي داود (1201): حسن صحيح.
(1)
أبو داود (1351). وأخرجه أحمد (26002)، ومسلم (731/ 114) من طريق محمد بن عمرو به.
(2)
أبو داود (1352).
(3)
تقدم في (168، 4700، 4873، 4874).
(4)
أشار إلى إلغائها في: "الأصل"، وكتب في حاشيتها:"رواه الفارسي".
(5)
سيأتي تخريجه عقب (4885).
المَرَئيُّ
(1)
، عن الحَسَنِ، عن أُمِّه، عن أُمِّ سلمةَ قالَت: كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى بَعدَ الوِترِ رَكعَتَينِ وهو جالِسٌ
(2)
. مَيمونٌ هذا بَصرِىٌّ، لا بأسَ به إلَّا أنَّه كان يُدَلِّسُ
(3)
. قالَه أحمدُ بنُ حَنبَلٍ
(4)
وغَيرُه واللهُ أعلَمُ.
ورُوِىَ عن زَكَريَّا بنِ حَكيمٍ عن الحَسَنِ
(5)
، وخالَفَهُما هِشامٌ فرَواه عن الحَسَنِ عن سَعدِ بنِ هِشامٍ عن عائشَةَ
(6)
. قال البخاريُّ: وهَذا أصَحُّ
(7)
.
4886 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أحمدَ الصَّيدَلانِيُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو قِلابَةَ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ يَعنِى ابنَ عبدِ الوارِثِ، حدثنا أبي، عن عبدِ العَزيزِ بنِ صُهَيبٍ، عن أبي غالِبٍ، عن أبي أُمامَةَ، أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُصَلِّى رَكعَتَينِ بَعدَ الوِترِ وهو جالِسٌ، يَقرأُ فيهِما {إِذَا زُلْزِلَتِ} و {قُلْ يَاأَيُّهَا
(1)
في الأصل، م:"المرائى". وينظر الأنساب 5/ 250.
(2)
أخرجه أحمد (26553)، والترمذي (471)، وابن ماجه (1195) من طريق حماد بن مسعدة به.
(3)
هو ميمون بن موسى المَرَئى البصري، من امرئ القيس بن مضر. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير للبخاري 7/ 341، والجرح والتعديل 8/ 236، والثقات لابن حبان 9/ 173، 3/ 53، والمجروحين 3/ 6، وتهذيب الكمال 29/ 227، وقال ابن حجر في التقريب 2/ 292: صدوق مدلس.
(4)
العلل ومعرفة الرجال 2/ 523.
(5)
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 3/ 422 من طريق زكريا به.
(6)
أخرجه أحمد (25986)، وأبو داود (1352)، والنسائي (1650) من طريق هشام به، وأخرجه ابن خزيمة (1104) من طريق أبى حرة عن الحسن به. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (1204).
(7)
التاريخ الكبير 3/ 422.
الْكَافِرُونَ}
(1)
.
4887 -
وحَدَّثَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ إملاءً، حدثنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ حَمدُويه بنِ سَهلٍ المَروَزِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ حَمّادٍ الآمُلِيُّ، حدثنا يَزيدُ
(2)
بنُ عبدِ رَبِّه، حدثنا بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، عن عُتبَةَ بنِ أبي حَكيمٍ، عن قَتادَةَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُصَلِّى بَعدَ الوِترِ الرَّكعَتَينِ وهو جالِسٌ، يَقرأُ في الرَّكعَةِ الأولَى بأُمِّ القُرآنِ و {إِذَا زُلْزِلَتِ} وفِي الثّانيَةِ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}
(3)
.
أبو غالِبٍ وعُتبَةُ بنُ أبى حَكيمٍ غَيرُ قَويَّينِ
(4)
.
ورَواه عُمارَةُ بنُ زاذانَ عن ثابِتٍ عن أنَسٍ في الوِترِ بتِسعٍ ثُمَّ بسَبعٍ: وصَلَّى رَكعَتَينِ وهو جالِسٌ. غَيرَ أنَّه قال: وقَرأَ فيهِنَّ بـ "الرَّحمَنِ" و"الواقِعَةِ". قال أنَسٌ: ونَحنُ نَقرأُ بالسُّوَرِ القِصارِ {إِذَا زُلْزِلَتِ} و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}
(1)
أخرجه أحمد (22246) عن عبد الصمد بن عبد الوارث به. قال الهيثمي في مجمع الزوائد 2/ 241: رواه أحمد والطبراني في الكبير. . . ورجال أحمد ثقات.
(2)
في الأصل: "زيد". وينظر تهذيب الكمال 32/ 182.
(3)
أخرجه البزار (7246)، والدارقطني 2/ 41 من طريق بقية به.
(4)
أبو غالب البصري، ويقال: الأصبهاني، صاحب أبى أمامة، اختلف في اسمه. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 3/ 134، والضعفاء والمتروكين للنسائي 1/ 114، والمجروحين 1/ 267، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزى 1/ 198، وتهذيب الكمال 34/ 170، وميزان الاعتدال 2/ 220. قال ابن حجر في التقريب 2/ 460: صدوق يخطئ.
وعتبة بن أبي حكيم هو الهمداني الشعبانى أبو العباس الشامى الأردنى. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 6/ 528، والجرح والتعديل 6/ 370، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزى 2/ 166، وتهذيب الكمال 19/ 300، وميزان الاعتدال 5/ 37. قال ابن حجر في التقريب 2/ 4: صدوق يخطئ كثيرًا.
ونَحوِهِما:
4888 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ في "التّاريخِ"، أخبرَنِي أبو الطَّيِّبِ محمدُ بنُ أحمدَ الكَرابيسِيُّ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ [شادِلِ بنِ]
(1)
عليٍّ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ بَزيعٍ جارُنا، حدثنا إسحاقُ بنُ يوسُفَ، عن عُمارَةَ بنِ زاذانَ، حدثنا ثابِتٌ البُنانِيُّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوتِرُ بتِسعِ رَكَعاتٍ، فلَمَّا أسَنَّ وثَقُلَ أوتَرَ بسَبعٍ، وصَلَّى رَكعَتَينِ وهو جالِسٌ، فقَرأَ فيهِما "الرَّحمَنَ" و"الواقِعَةَ". قال أنَسٌ: ونَحنُ نَقرأُ بالسُّوَرِ القِصارِ {إِذَا زُلْزِلَتِ} و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ونَحوِهِما. وقالَ مَرَّةً: يَقرأُ فيهِنَّ
(2)
.
خالَفَ عُمارَةُ بنُ زاذانَ في قِراءَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فيهِما سائرَ الرُّواةِ.
4889 -
ورَواه مَرَّةً أُخرَى عن أبي غالِبٍ عن أبي أُمامَةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان يوتِرُ بسَبعٍ حَتَّى إذا بَدنَ
(3)
وكَثُرَ لَحمُه أوتَرَ بثَلاثٍ وصَلَّى رَكعَتَينِ وهو جالِسٌ، يَقرأُ فيهِما:{إِذَا زُلْزِلَتِ} و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} . أخبَرَناه أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ، حدثنا أحمدُ بنُ عليِّ بنِ المُثَنَّى، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ غِيَاثٍ، حدثنا عُمارَةُ بنُ زاذانَ، حَدَّثَنِي أبو غالِبٍ. فذَكَرَه
(4)
.
(1)
في الأصل: "سادل بن"، وفى ص 2، م:"شاذان". وينظر سير أعلام النبلاء 14/ 263، وتبصير المنتبه 2/ 764.
(2)
أخرجه ابن خزيمة (1079، 1105) من طريق عمارة به.
(3)
ينظر التعليق على هذه اللفظة في الحديث (2634).
(4)
ابن عدى 5/ 1735.
وكانَ البخاريُّ
(1)
رحمه الله يقولُ: عُمارَةُ بنُ زاذانَ رُبَّما يَضطَرِبُ في حَديثِهِ
(2)
.
4890 -
وأخبرَنا
(3)
أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ، حدثنا أحمدُ بنُ نَصرٍ المُقرِئُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن شُرَيحِ بنِ عُبَيدٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن أبيه، عن ثَوبانَ مَولَى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: كُنَّا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في سَفَرٍ، فقالَ: "إن
(4)
هذا السَّفَرَ جَهدٌ وثِقَلٌ، فإذا أوتَرَ أحَدُكُم فليَركَعْ رَكعَتَينِ، فإِنِ استَيقَظَ وإِلا كانَتا له"
(5)
.
قال الإمامُ أحمدُ رَحِمَه اللَّه تَعالَى: يَحتَمِلُ أن يَكونَ المُرادَ به رَكعَتانِ بَعدَ الوِترِ، ويَحتَمِلُ أن يَكونَ أرادَ: فإِذا أرادَ أن يوتِرَ فليَركَعْ رَكعَتَينِ قَبلَ الوِترِ
(6)
.
(1)
التاريخ الكبير 6/ 505.
(2)
هو عمارة بن زاذان الصيدلانى أبو سلمة البصري. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 6/ 505، والجرح والتعديل 6/ 365، وثقات ابن حبان 7/ 263، والكامل 5/ 1734، وتهذيب الكمال 21/ 243، وميزان الاعتدال 5/ 212، ولسان الميزان 7/ 315. قال الذهبي 2/ 965: ضعفه الدارقطني وغيره. وقال ابن حجر في التقريب 2/ 49: صدوق كثير الخطأ.
(3)
جاء هذا الحديث في المطبوعة قبل الحديثين السابقين.
(4)
في م: "في".
(5)
أخرجه البزار (4193)، والطحاوى في شرح المعاني 1/ 341، والدارقطني 2/ 36، والطبراني (1410) من طريق محمد الله بن صالح به. والدارمى (1635)، وابن خزيمة (1106) من طريق معاوية بن صالح به. قال الهيثمي في مجمع الزوائد 2/ 246: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وفيه كلام. قال ابن حجر في التقريب 1/ 423: صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.
(6)
قال الذهبي 2/ 965: كقوله: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ} .