الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وإِذا خَرَجتَ أن تَبدأَ برِجلِكَ اليُسرَى
(1)
. تَفَرَّدَ به شَدّادُ بنُ سعيدٍ أبو طَلحَةَ الرّاسِبِىُّ، ولَيسَ بالقَوِىِّ
(2)
.
بابُ الجُنُبِ يَمُرُّ فى المَسجِدِ مارًّا ولا يُقيمُ فيهِ
4379 -
أخبرَنا أبو علىٍّ الحسينُ بنُ محمدٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ ابنُ بكرٍ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا مُسَدَّدٌ، حدَّثَنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حدَّثَنا أفلَتُ بنُ خَليفَةَ، حَدَّثَتنِى جَسرَةُ بنتُ دِجاجَةَ قالَت: سَمِعتُ عائشةَ رضي الله عنها تَقولُ: جاءَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ووُجوهُ بُيوتِ أصحابِه شارِعَةٌ فى المَسجِدِ فقالَ: "وَجِّهوا هَذِه البُيوتَ عن المَسجِدِ". ثم دَخَلَ النبىُّ صلى الله عليه وسلم ولَم يَصنَعِ القَومُ شَيئًا؛ رَجاءَ أن تَنزِلَ لَهُم رُخصَةٌ، فخَرَجَ إلَيهِم بَعدُ فقالَ:"وجِّهوا هَذِه البُيوتَ عن المَسجِدِ، فإِنَّى لا أُحِل المَسجِدَ لحائضٍ ولا جُنُبٍ"
(3)
. قال أبو داودَ: وهو فُلَيتٌ العامِرِىُّ.
4380 -
قال الشيخُ: زادَ فيه موسَى بنُ إسماعيلَ عن عبدِ الواحِدِ: "إلا لمحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وآلِ محمدٍ". أخبرناه أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصبهانِىُّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ فارِسٍ، حدَّثَنا
(1)
الحاكم 1/ 218.
(2)
هو شداد بن سعيد الراسبى البصرى، أبو طلحة. ينظر الكلام عليه فى: التاريخ الكبير 4/ 227، والجرح والتعديل 4/ 330، وتهذيب الكمال 12/ 395، 33/ 444، ولسان الميزان 7/ 242، وقال ابن حجر فى التقريب 1/ 347: صدوق يخطئ.
(3)
أبو داود (232). وأخرجه ابن خزيمة (1327) من طريق عبد الواحد به. وضعفه الألبانى فى ضعيف أبى داود (40).
محمدُ بنُ إسماعيلَ البخارىُّ، حدَّثَنا موسَى. فذكَره بزيادَتِهِ
(1)
. قال البخارىُّ: وعِندَ جَسرَةَ عَجائبُ. قال البخارىُّ: وقالَ عُروَةُ وعَبّادُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن عائشةَ رضي الله عنها، عن النبىِّ صلى الله عليه وسلم:"سُدُّوا هَذِه الأبوابَ إلا بابَ أبى بكر". وهَذا أصَحُّ.
قال الشيخُ: وهَذا إن صَحَّ فمَحمولٌ فى الجُنُبِ على المُكثِ فيه دونَ العُبورِ؛ بدَليلِ الكِتابِ.
4381 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حدَّثَنا أبو جَعفَرٍ يَعنى الرّازِىَّ، حدَّثَنا زَيدُ بنُ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن ابنِ عباسٍ فى قَولِه:{وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا} [النساء: 43]. قال: لا تَدخُلِ المَسجِدَ وأَنتَ جُنُبٌ، إلا أن يَكونَ طَريقُكَ فيه، ولا تَجلِسْ
(2)
.
ورواه أبو نُعَيمٍ عن أبى جَعفَرٍ وقالَ: إلا وأَنتَ مارٌّ تَمُرُّ فيهِ
(3)
.
4382 -
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ الثَّقَفِىُّ فى "التَّفسيرِ"، حدَّثَنا زيادُ بنُ أيُّوبَ، حدَّثَنا
(1)
التاريخ الكبير 2/ 67، 68. وأخرجه الدولابى فى الكنى والأسماء (1150) من طريق موسى به. وقال الذهبى 2/ 871: وقوله فيه: "إلا لمحمد صلى الله عليه وسلم وآل محمد". منكر من القول، وما علمت أحدًا ذهب إليه.
(2)
المصنف فى الصغرى (157)، وفى المعرفة (1287). وأخرجه ابن جرير فى تفسيره 7/ 55 من طريق أبى جعفر به.
(3)
أخرجه ابن المنذر فى الأوسط (632) من طريق أبى نعيم به.
هُشَيمٌ، أخبرَنا أبو الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: كان أحَدُنا يَمُرُّ فى المَسجِدِ وهو جُنُبٌ مُجتازًا
(1)
.
4383 -
وأَخبرَنا أبو حازِمٍ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ الثَّقَفىُّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدَّثَنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن عبدِ الكَريمِ، عن أبى عُبَيدَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن ابنِ مَسعودٍ، أنَّه كان يُرَخِّصُ لِلجُنُبِ أن يَمُرَّ فى المَسجِدِ مُجتازًا. قال: ولا أعلَمُه إلا قال: {وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ}
(2)
.
4384 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدَّثَنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، عن الحسنِ بنِ أبى جَعفَرٍ الأزدِىِّ، عن سَلْمٍ العَلَوِىِّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ فى قَولِه:{وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} . قال: يَجتازُ ولا يَجلِسُ
(3)
.
4385 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدَّثَنا الوَليدُ ابنُ مُسلِمٍ، حدَّثَنا أبو عمرٍو قال: سَمِعتُ عَطاءً يقولُ: الحائضُ والجُنُبُ لا يَنقُضانِ عِقاصًا ولا ضَفيرَةً، ولا تَمُرُّ حائضٌ فى المَسجِدِ إلا مُضطَرَّةً
(4)
.
(1)
أخرجه ابن خزيمة (1331) من طريق هشيم به.
(2)
عبد الرزاق (1613).
(3)
أخرجه الدارمى (1209) عن مسلم به.
(4)
أخرجه ابن أبى شيبة (804، 809) عن عطاء مقتصرا على الشطر الأول، وأخرجه عبد الرزاق (1298) عن عطاء مقتصرا على الشطر الثانى دون ذكر الاضطرار.