الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
القَليَّةَ
(1)
والخَشكَنانجَ
(2)
(3)
.
بابُ ما رُوِى في عَدَدِ رَكَعاتِ القيامِ في شَهرِ رَمَضانَ
4676 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ الفَضلِ البَيهَقِيُّ، حدثنا جَدِّى، حدثنا ابنُ أبي أُوَيسٍ، حدَّثَنى مالِكُ بنُ أنَسٍ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي سلمةَ قال: سأَلتُ عائشةَ رضي الله عنها: كَيفَ كانَت صَلاةُ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في رَمَضانَ؟ فقالَت: ما كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَزيدُ في رَمَضانَ ولا في غَيرِ رَمَضانَ على إحدَى عَشْرَةَ رَكعَةً، يُصَلِّى أربَعًا فلا تَسأَلْ عن حُسنِهِنَّ وطولِهِنَّ، ثم يُصَلَّى أربَعًا فلا تَسأَلْ عن حُسنِهِنَّ وطولِهِنَّ، ثم يُصَلِّى ثَلاثًا، قالَت عائشَةُ: فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، أتَنامُ قَبلَ أن توتِرَ؟ فقالَ:"يا عائشَةُ، إنَّ عَينَيَّ تَنامانِ ولا يَنامُ قَلبِى"
(4)
. لَفظُ حَديثِ يَحيَى بنِ يَحيَى، وفِي حَديثِ ابنِ أبي أُوَيسٍ أنَّه سألَ عائشةَ زَوجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم. رواه البخاريُّ في
(1)
القلية: ما يقلى من الطعام ونحوه، ومرقة تتخذ من اللحوم والأكباد. المعجم الوسيط 2/ 786.
(2)
الخشكنانُ: خبزة تصنع من خالص دقيق الحنطة، وتملأ بالسكر واللوز أو الفستق وتقلى. فارسى. المعجم الوسيط 1/ 245.
(3)
المصنف في فضائل الأوقات (131). وأخرجه ابن عدى في الكامل 2/ 793 من طريق العباس الترقفى به. وقال الذهبي 2/ 972: حفص واه.
(4)
تقدم تخريجه (605). وسيأتي في (4735، 13517).
"الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبي أُوَيسٍ، ورواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى
(1)
.
4677 -
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، حدثنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا مَنصورُ بنُ أبى مُزاحِمٍ، حدثنا أبو شَيبَةَ، عن الحَكَمِ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى في شَهرِ رّمَضانَ في غَيرِ جَماعَةٍ بعِشرينَ رَكعَةً والوِترَ
(2)
. تَفَرَّدَ به أبو شَيبَةَ إبراهيمُ بنُ عثمانَ العَبسِىُّ الكوفِيُّ وهو ضَعيفٌ
(3)
.
4678 -
أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن محمدِ بنِ يوسُفَ ابنِ أُختِ السّائبِ، عن السّائبِ بنِ يَزيدَ، أنَّه قال: أمَرَ عُمَرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه أُبَيَّ بنَ كَعبٍ وتَميمًا الدّارِىَّ أن يَقوما لِلنّاسِ بإِحدَى عَشْرَةَ رَكعَةً، وكانَ القارِئُ يَقرأُ بالمِئينَ
(4)
، حَتَّى كنّا نَعتَمِدُ على العِصىِّ مِن طولِ القيامِ، وما كُنّا نَنصَرِفُ إلا في فُروعِ الفَجرِ
(5)
. هَكَذا في هَذِه الرِّوايَةِ.
4679 -
وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحسينُ بنُ محمدِ بنِ الحسينِ بنِ
(1)
البخاري (2013)، ومسلم (338/ 125).
(2)
ابن عدى في الكامل 1/ 240. وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد 12/ 45 من طريق البغوي به. وعبد ابن حميد (652 - منتخب) من طريق أبى شيبة بلفظ: عشرين ركعة، ويوتر بثلاث.
(3)
تقدم الكلام عليه في (683).
(4)
في س: "بالمائتين".
(5)
مالك 1/ 115، ومن طريقه النسائي في الكبرى، كما في تحفة الأشراف 8/ 22 (10444)، والطحاوى في شرح المعاني 1/ 293. وأخرجه المصنف في المعرفة (1367) من طريق ابن بكير به.
فنجُويَه الدِّينَوَرِيُّ بالدّامَغانِ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ السُّنِّيُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ البَغَوِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن يَزيدَ بنِ خُصَيفَةَ، عن السّائبِ بنِ يَزيدَ قال: كانوا يَقومونَ على عَهدِ عمرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه في شَهرِ رَمَضانَ بعِشرينَ رَكعَةً. قال: وكانوا يَقرَءونَ بالمِئينِ، وكانوا يَتَوَكَّئونَ على عِصِيِّهِم في عَهدِ عثمانَ بنِ عفانَ رضي الله عنه مِن شِدَّةِ القيامِ
(1)
.
4680 -
أخبرَنا أبو أحمدَ العَدلُ، أخبرَنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَزيدَ بنِ رومانَ قال: كان النّاسُ يَقومونَ في زَمانِ عمرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه في رَمَضانَ بثَلاثٍ وعِشرينَ رَكعَةً
(2)
.
ويُمكِنُ الجَمعُ بَينَ الرِّوايَتَينِ، فإِنَّهُم كانوا يَقومونَ بإِحدَى عَشْرَةَ، ثم كانوا يَقومونَ بعِشرينَ ويوتِرونَ بثَلاثٍ، واللَّهُ أعلَمُ.
4681 -
وأَخبرَنا أبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا أبو الخَصيبِ قال: كان يَؤُمُّنا سُوَيدُ بنُ غَفَلَةَ في رَمَضانَ فيُصَلِّى خَمسَ تَرويحاتٍ عِشرينَ رَكعَةً
(3)
.
(1)
المصنف في فضائل الأوقات (127)، والبغوى في الجعديات (2844). وأخرجه الفريابى في الصيام (176) من طريق ابن أبي ذئب به.
(2)
أخرجه مالك 1/ 115، ومن طريقه الفريابى فى الصيام (179).
(3)
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 9/ 28 من طريق جعفر به.
ورُوِّينا عن شُتَيرِ بنِ شَكَلٍ، وكانَ مِن أصحابِ عليٍّ رضي الله عنه، أنَّه كان يَؤُمُّهُم في شَهرِ رَمَضانَ بعِشرينَ رَكعَةً، ويوتِرُ بثَلاثٍ
(1)
.
4682 -
وفِي ذَلِكَ قوَّةٌ لِما أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عيسَى بنِ عَبدَكَ الرّازِيُّ، حدثنا أبو عامِرٍ عمرُو بنُ تَميمٍ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ يونُسَ، حدثنا حَمّادُ بنُ شُعَيبٍ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن أبي عبدِ الرحمنِ السُّلَمِىِّ، عن عليٍّ رضي الله عنه قال: دَعا القُرّاءَ في رَمَضانَ، فأَمَرَ مِنهُم رجلًا يُصَلِّى بالناسِ عِشرينَ رَكعَةً. قال: وكانَ عَلِىٌّ رضي الله عنه يوتِرُ بهِم
(2)
. وَرُوِى ذَلِكَ مِن وجهٍ آخَرَ عن عَلِىٍّ.
4683 -
وأَمّا التَّراويحُ ففيما أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ فنجُويَه الدِّينَوَرِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ
(3)
السُّنِّيُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ البَزّازُ، حدثنا سَعدانُ بنُ يَزيدَ، حدثنا الحَكَمُ بنُ مَرْوانَ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا الحسنُ بنُ صالِحٍ، عن أبي سَعدٍ البَقّالِ، عن أبي الحَسناءِ، أنَّ عَلِيَّ بنَ أبى طالِبٍ رضي الله عنه أمَرَ رجلًا أن يُصَلِّىَ بالنّاسِ خَمسَ تَرويحاتٍ عِشرينَ رَكعَةً
(4)
. وفِي هذا الإسنادِ ضَعفٌ، واللَّهُ أعلَمُ.
4684 -
وأَخبرَنا ابنُ فنجُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ السُّنِّىُّ،
(1)
مصنف ابن أبي شيبة (7754)، وفيه: عشرين ركعة والوتر.
(2)
ذكره ابن عبد البر في الاستذكار 5/ 158 عن ابن أبي شيبة من طريق عطاء به. وقال الذهبي 2/ 929: حماد واه.
(3)
بعده في م: "بن عيسي". وينظر سير أعلام النبلاء 16/ 255.
(4)
أخرجه ابن أبي شيبة (7755) من طريق أبى الحسناء به.
حدثنا محمدُ بنُ سعيدٍ البُزُوريُّ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورَقِيُّ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ عَيّاشٍ، عن الرَّبيعِ بنِ سُحَيمٍ الكاهِلىِّ، عن زَيدِ بنِ وهبٍ قال: كان عُمَرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه يُرَوِّحُنا في رَمَضانَ، يَعنِى بَينَ
(1)
التَّرويحَتَينِ قَدرَ ما يَذهَبُ الرَّجُلُ مِنَ المَسجِدِ إلى سَلْعٍ
(2)
. كَذا قالَ. ولعلَّه أرادَ مَن يُصَلِّى بهِمُ التَّراويحَ بأَمرِ عمرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه، واللَّهُ أعلَمُ.
4685 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ بطُوسَ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ المُحَمَّداباذِيُّ، حدثنا السَّرِيُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا الحسنُ بنُ بشرٍ الكوفِيُّ، حدثنا المُعافَى بنُ عِمرانَ، عن المُغيرَةِ بنِ زيادٍ المَوصِلِىِّ، عن عَطاءٍ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت: كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى أربَعَ رَكَعاتٍ في اللَّيلِ، ثم يَتَرَوَّحُ، فأَطالَ حَتَّى رَحِمتُه فقُلتُ: بأَبِى أنتَ وأُمِّى يا رسولَ اللَّهِ، قَد غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وما تأَخَّرَ. قال:"أفَلا أكونُ عَبدًا شَكورًا؟ "
(3)
. تفَرَّدَ به المُغيرَةُ بنُ زيادٍ، ولَيسَ بالقَوِيِّ
(4)
.
وقَولُه: ثم يَتَروَّحُ. إن ثَبَتَ فهوَ أصلٌ في تَرَوُّحِ الإمامِ في صَلاةِ التَّراويحِ، واللَّهُ أعلَمُ.
(1)
إلى هنا انتهى الجزء الثاني من المخطوطة "س". وسيبدأ الموجود من الجزء الثالث منها قبل حديث (4959).
(2)
أخرجه ابن أبي الدنيا في فضائل رمضان (55) من طريق أبى بكر بن عياش به.
(3)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية 8/ 289 من طريق الحسن بن بشر الكوفى به.
(4)
المغيرة بن زياد البجلى، أبو هاشم الموصلى. بظر الكلام عليه في: الثقات 8/ 439، والمجروحين 3/ 6، والكامل لابن عدى 6/ 2352، وسير أعلام النبلاء 7/ 97، وتهذيب الكمال 28/ 359. قال ابن حجر في التقريب 2/ 268: صدوق له أوهام.